孫博

摘要：曹植作為魏晉文學的重要代表人物之一，一直以來受到人們的關(guān)注。他有著卓越的文學才華與顯赫的家庭背景，但是在爭儲失敗后從此愁眉不展。在他的詩文創(chuàng)作中，辭賦有著獨特的文學魅力。因此，本文圍繞曹植辭賦中塑造的各類人物形象，無論是美麗幽怨的女性形象還是立體多維的男性形象，試圖挖掘出他們身后所隱藏的文化內(nèi)蘊，從而更好地理解曹植創(chuàng)作的時代背景以及他坎坷多變的人生經(jīng)歷。

關(guān)鍵詞：曹植辭賦；人物形象；文化內(nèi)蘊

中圖分類號：I207.22文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2015）10—0140—02

一、曹植及其辭賦創(chuàng)作

建安時期的文學代表人物主要就是“三曹”，被人們稱作為“建安風骨”。其中，又以曹植更為受人尊崇，被譽為建安之杰。他有著精湛的學養(yǎng)和超群絕倫的詩藝。但是曹植在政治斗爭中敗下陣來以后，差點成為階下囚，從而便一蹶不振。因此，他的身世有著濃重的感傷情懷。他通過華麗的辭藻來表達內(nèi)心的苦悶。根據(jù)《前錄自序》的記載，曹植一共創(chuàng)作了78篇辭賦，留存至今的還有61篇。他前期的作品基本上有著慷慨激昂的個性化特征，但是后期的作品則都有著濃濃的悲情。他在辭賦中塑造了很多人物形象，可以分為美麗幽怨的女性形象和立體多維的男性形象，他們實際上都是曹植自身經(jīng)歷與個人情感的集中代表人物，有著深刻的文化內(nèi)蘊，我們可以透過這些形象來更好地了解曹植及其辭賦創(chuàng)作。

二、美麗幽怨的女性形象

曹植所處的建安時期，女性是沒有社會地位的，因為當時的社會仍然是封閉的封建社會，整個社會的主體仍然是男性。因此，女性必然與主體文化之間是無法聯(lián)系上的。曹植受到這種傳統(tǒng)封建文化的影響與制約，在他的辭賦中塑造的各種女性形象也不是文化主體，沒有應(yīng)有的社會地位。盡管如此，曹植作為建安時期的文學集大成者，他必定有過人之處。他基本上是以一種較為理性的眼光來看待當時的女性。他筆下的女性都是美麗、柔弱的，但卻不矯情和憤怒，最終都是在無力抗爭的狀態(tài)下走向各自的悲劇。事實上，曹植辭賦中的女性形象并不多見，但是她們身上都有著深厚的文化內(nèi)蘊。

1.美麗的女子。曹植辭賦中塑造了很多美麗的女性形象，她們有著千姿百態(tài)的女性特征，讓人感覺到似乎一群粉裝玉琢的女子就在身邊。比如，在《感婚賦》中描述了一個渴望愛情但卻又非常無助的少女形象，她雖然內(nèi)心狂熱，但是卻對于現(xiàn)實感到無比的隱憂。曹植運用了輕靈的文字來表達自己對于這位少女的關(guān)愛，同時又深深嗟嘆這些少女無法抗爭命運的無奈。

2.柔弱的女子。曹植所處的封建時代，女性逃脫不了作為男性附庸物的悲慘命運。因此，曹植在辭賦中塑造的女性形象一般也都是柔柔弱弱的。這些女子無法把控自己的命運，就像飄零在水上的浮萍。她們從生下來，整個命運的走向都是由自己的父母全權(quán)做主，無論是戀愛還是婚姻，都沒有自主權(quán)。她們在封建體制下，不敢愛，也不能愛，甚至也不敢反抗，也不懂得反抗。女性在曹植所處的封建社會中就如同一群啞巴，集體失去了發(fā)言權(quán)。她們面對封建禮教的約束時，往往是只能悲嘆自己的命運，而不會想到改變自己的命運。因此，曹植在自己的辭賦中，描述的女性形象基本上都是無怨的接受命運的安排，甚至在遭遇不公的命運時也不會感到憤恨，這些讓人感到無比的悲憐。曹植是一個有著仁孝之心的文人。他命運多劫，對于受到命運摧殘的女性有著相似的心境，很能理解她們的內(nèi)心世界。他在揭示女性被無情的命運欺凌和摧殘的時候，已經(jīng)深刻意識到封建社會的女性是可憐、可悲的。這就說明了曹植具有強烈的生命意識。

3.聰明的女子。曹植辭賦中的女性形象還有些是非常聰明而富有智慧的。她們雖然在封建禮教下是最為弱勢的群體，但是依然有著聰慧的一面。她們是佳人，同時也有著一定的尊嚴。在《敘愁賦》中，他刻畫了兩個王侯之女。她們從小就接受了禮儀教育與訓練，主要是為了將來輔佐王君。但是她們又深刻意識到，自己只是封建統(tǒng)治的棋子而已，無法真正掌控自己的命運。此外，曹植最為著名的辭賦《洛神賦》中描述了一位高雅的女子形象，她的身上體現(xiàn)出另一種聰慧。她最后選擇離開實際上就是聰慧的集中體現(xiàn)。我們可以從中深刻體會到封建禮儀對于美與自由的無情摧殘。

三、立體多維的男性形象

曹植辭賦中的所有男性形象，實際上就是他本人形象的多維度再現(xiàn)。通過這些不同的士子形象，我們可以更為深刻地了解到曹植本人的命運以及內(nèi)心真實想法，也可以更為透徹地體會到當時社會對于個體命運的不尊重與無情摧殘。

1.放蕩不羈的男子。曹植作為曹操的第四子，從小就有著優(yōu)越的生活。而他自小就表現(xiàn)出來的超人文學創(chuàng)作能力，反而讓曹操感到不信任。直到他親自創(chuàng)作了《登臺賦》，才受到了曹操的認可，并從此對他刮目相看，甚至還有意立他為太子。因此，曹植那段時間的日子過得有些驕奢寵溺，還與一幫文人飲酒作詩唱歌，并創(chuàng)作了《娛賓賦》來表達自己強烈的治國之心。這種男子形象是當時他作為王侯生活的真實寫照，表達了他年輕時的夢想，但又透露出他的淺薄，最終為日后的受人迫害埋下伏筆。此外，曹植還有著驕傲的缺陷，這些都顯示出他政治素質(zhì)不過硬。

2.建功立業(yè)的男子。曹植所處的時代社會并不安定，很多有如曹植的文人都親眼目睹了社會動亂給人們帶來的無情傷害。因此，他們想要通過自己的努力來創(chuàng)造一個安定的社會。曹植在他的辭賦《離思賦》和《東征賦》中都深入表達了自己的政治訴求。他以曹操作為主要創(chuàng)作人物，并不是為了討好曹操，而是真實表達了自己為了追求功名而愿意效犬馬功勞的決心。比如說《白馬篇》中的“捐軀赴國難”等詩句就是這種決心的集中體現(xiàn)。這實際上與曹植自小跟著父親南征北戰(zhàn)有關(guān)。他對于當時的百姓命運頗為關(guān)注，并通過諸如《大暑賦》《慰子賦》等表達了自己對于殘酷統(tǒng)治的憤恨，并試圖通過自己的努力來改變現(xiàn)狀，最終實現(xiàn)立身揚名的政治目標。

3.享受生活的男子。曹植雖然有著遠大的政治抱負，但是依然希望享受生活。他創(chuàng)作的很多辭賦都表現(xiàn)了這方面的生活。比如，在《九華扇賦》中，曹植描述了一種精美絕倫的工藝品，即九華扇。此外，他在《車渠惋賦》中還對玉的出身進行了描述，并指出了它不事張揚的個性同樣是一種美德。這實際上就是說曹植本人，他希望自己能夠像那塊玉一樣，憑借著自身超群的才識和膽略，再加上受到別人的關(guān)注與提拔，散發(fā)出更為耀眼的光芒。但實際上，曹植這種個性與抱負并沒有得到曹操真正的贊賞，反而被他認為是自己執(zhí)政生涯的最大威脅，最終遭受命運的摧殘。

4.遵禮重情的男子。曹植作為曹操的兒子，受到了很多封建禮教的熏陶。因此，無論遭受到什么樣的命運羈絆，他依然最為信奉的人生原則就是恪守儒家禮教。因此，他的辭賦作品中，我們隨時可以見到他對曹操的稱呼是“明后”或“慈君”等。此外，他還對自己的兄長使用敬稱，比如說“我君”“公子”等。甚至在后來遭到迫害的時候，他依然使用這些敬語。這些禮教的嚴格遵守讓人們覺得他過于木訥。但是實際上曹植畢竟是一個封建時代的臣子，這是他對于自己本性壓抑的一種有效方式。曹植還是一個重情重義的男子。他在辭賦中表達了對親情的依戀。盡管受到多次迫害，但是他依然對于父親曹操有著深深的眷戀，比如在《懷親賦》中表達了對父親的深深思念，《釋思賦》則表達了兄弟之情。曹植對于父子兄弟情的決裂感到憤恨和痛心。最終，他表現(xiàn)出一種時不再來的無奈嗟嘆。曹植一生都在追尋政治功名，但是在遭遇命運摧殘的時候，卻無人幫助他。因此，他創(chuàng)作了《離繳雁賦》來表達自己的這種心境，此后便安于現(xiàn)狀，無所事事，最終習慣自保的生活。

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