趙嘉
報(bào)道攝影師
聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)(UNICEF)攝影顧問;
中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)攝影技術(shù)與器材專業(yè)委員會(huì)委員;
戈?duì)柼厮箲敉庥⑿郏℅ORE-TEX Hero Team);
GETTY圖片社簽約攝影師;
《戶外-OUTSIDE》雜志編委;
《美國(guó)國(guó)家地理》攝影大賽評(píng)委;
CCTV《最美中國(guó)》專題片攝影指導(dǎo)。
作為中國(guó)最暢銷的攝影圖書的作者,創(chuàng)作的書籍涉及多個(gè)領(lǐng)域,近年出版的書籍包括:《兵書十二卷》《頂級(jí)攝影器材》《那時(shí)西藏》《EOS王朝》《Redemption》《一本攝影書》《光的美學(xué)》《上帝之眼》《通往獨(dú)立之路:攝影師生存手冊(cè)》《攝影的骨頭:高品質(zhì)數(shù)碼攝影流程》《萬獸之靈:野生動(dòng)物攝影書》等。
不要在40歲前去西藏
見到趙嘉時(shí),北京漸入炎熱的夏季,這個(gè)時(shí)候往往最令人想念西藏風(fēng)的干燥與雪山的涼意。
趙嘉正忙著他的新書《上帝之眼》之二與之三的出版,這兩本書如《上帝之眼》第一卷一樣,著眼于旅游攝影方面。趙嘉是一位高產(chǎn)的攝影師和作家,他的許多作品平分了兩個(gè)主題詞:攝影、西藏。
1993年讀大學(xué)期間,趙嘉開始進(jìn)藏,后來在西藏工作,他做過攝影師,野外活動(dòng)的支援者、自助旅游者,甚至還有登山向?qū)А?010年5月,玉樹地震發(fā)生時(shí),趙嘉正在玉樹,作為聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)的顧問,他拍攝賑災(zāi)圖片并協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)氐木葹?zāi)工作,青藏高原通過趙嘉的鏡頭展現(xiàn)了它的另一面,疼痛、忍耐與沉默。
他在自己的作品集《那時(shí)西藏》中寫了一段話:“如果你真的喜歡旅行,那就一定不要在40歲前去西藏。最好把西藏安排成你一生中最后一次旅行??上У氖?,我明白這個(gè)道理的時(shí)候,已經(jīng)上上下下西藏十多年了……我發(fā)現(xiàn)每次去什么地方旅行都會(huì)下意識(shí)的和西藏進(jìn)行比較:車窗外的法國(guó)的田園過于甜膩,越南的風(fēng)光太小家子氣,巴厘島的色彩不夠飽和,非洲的山也叫山嗎?我們西藏有那么多……等等,這時(shí)候我才發(fā)現(xiàn),原來西藏就是我的旅行毒藥,它先讓我上癮,然后再破壞我的正常的旅行樂趣,使得我此后所有的觀光都變得乏味索然?!?/p>
攝影也應(yīng)考慮進(jìn)入故事的方式
和當(dāng)年自己進(jìn)藏時(shí)相比,趙嘉認(rèn)為如今大多數(shù)攝影師的技術(shù)得到了提升,當(dāng)年很差的設(shè)備如今也得到了改善。
然而不少在西藏短期旅行的攝影師們往往有一個(gè)共通之處——他們以加倍的熱情拍攝符號(hào)化的西藏:雪山、冰川、寺院、僧侶、老人、笑容。他們關(guān)注著“奇特的、充滿異域神話的西藏”(趙嘉語),展現(xiàn)他們心中也是游客夢(mèng)想中的那個(gè)香巴拉。還有很多人鐘情于拍攝風(fēng)景,著力展現(xiàn)“大美西藏”。這樣產(chǎn)生的作品雖然精美,卻顯得過于“趣味化”。
趙嘉認(rèn)為,當(dāng)代西藏相關(guān)攝影作品中,過于強(qiáng)調(diào)形式、符號(hào),對(duì)時(shí)代變遷考慮的較少,對(duì)人性的洞察和挖掘不夠,沉迷于自己的小趣味,這是一個(gè)比較讓人遺憾的事情。而攝影,本身恰恰應(yīng)該是與時(shí)間聯(lián)系最緊密的藝術(shù)。
趙嘉說,攝影師在拍攝前應(yīng)當(dāng)進(jìn)行大量的先期準(zhǔn)備工作,要做到對(duì)拍攝對(duì)象的歷史、環(huán)境,乃至被拍攝者的性格有相當(dāng)?shù)牧私?,?shí)際拍攝中,在此基礎(chǔ)上對(duì)自己的拍攝目的、表現(xiàn)手法進(jìn)行修正和確認(rèn)。
如同小說家所寫的序幕,電影的開場(chǎng),趙嘉說,拍攝也要考慮“如何進(jìn)入故事”的問題,如此幾次三番的努力和準(zhǔn)備工作之后,攝影師才能夠較為確信地把握所拍攝的主題。
趙嘉不推崇那種碰運(yùn)氣式的隨走隨拍?!翱颗鲞\(yùn)氣拍照片,如果目的是參加攝影比賽得獎(jiǎng)之類的,那么無可厚非;但如果是長(zhǎng)期的專題,攝影師不能總靠運(yùn)氣吃飯。攝影師應(yīng)該像是農(nóng)夫播種,靠耕耘得到收獲,而不是像漁民打漁,全靠運(yùn)氣吃飯。否則即便能成名,名聲也不會(huì)持久??傊瑪z影過程應(yīng)當(dāng)通過攝影師的努力,變得更為可控,而不是更不可控?!?/p>
當(dāng)然,在西藏的攝影師中也不乏像呂楠一般如老僧入定,長(zhǎng)期在村中拍攝西藏農(nóng)耕與四季主題的癡人,“有人說他的攝影作品與時(shí)代脫節(jié),”趙嘉說:“但是從另一個(gè)角度看,拍攝一些不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而改變的東西,也是其價(jià)值所在?!?/p>
趙嘉在藏區(qū)的專題拍攝內(nèi)容,從他2007所撰寫的《那時(shí)西藏》一書的目錄中即可看出:《千里贖罪后的命運(yùn)改變》,《游蕩在登山大本營(yíng)》、《蟲草和騙子》、《薩迦寺及其死對(duì)頭》、《巖石天堂》等等。
例如甘孜某一戶人家從98年開始的生活變遷,就是趙嘉關(guān)注的主題之一,拍攝過程也展現(xiàn)了父親、兒女們所發(fā)生的深切轉(zhuǎn)變。正如有讀者在《那時(shí)西藏》的書評(píng)中寫道,“關(guān)于圖片,耐看,平淡,沒有形式化的構(gòu)圖,沒有驚人的決定性瞬間,但那是從大量和漫長(zhǎng)時(shí)間拍攝里挑選出來的影像?!赌菚r(shí)西藏》里的每個(gè)故事都像一枚時(shí)間和空間的切片,這種感覺難以描摹,‘那時(shí)所代表的既是‘那段時(shí)光也像‘那個(gè)瞬間。
拉薩充斥著讓人觸動(dòng)的細(xì)節(jié)
“年輕的時(shí)候我太熱衷于在世界各地跑,分給西藏的時(shí)間太少了,如果時(shí)光能夠倒流,”趙嘉說:“我會(huì)更專注在西藏拍攝。另外就是要做大量的采訪/拍攝筆記,如果只是一味的拍攝,很多該記錄和傳達(dá)的會(huì)不夠充分?!?/p>
從1993年入藏,20多年已經(jīng)過去,時(shí)間改變會(huì)帶來怎樣的差異和變化,在回望中又會(huì)展現(xiàn)怎樣豐富的戲劇化?對(duì)于西藏而言,趙嘉希望能夠去拍攝他所經(jīng)歷的這20年時(shí)間以來,西藏的改變,“如果從表面上看,從城市的建設(shè),到服飾、首飾的變化,到老百姓的家里,經(jīng)堂、臥室的變化,當(dāng)然更重要的是人的命運(yùn)和人性的改變,可以拍攝的東西太多。”
當(dāng)然喇嘛也在變化之中,趙嘉笑談他觀察康區(qū)一個(gè)年輕僧人的心態(tài)變化,“雖然他自己不是活佛,但他漢語講得好,經(jīng)常去內(nèi)地活動(dòng),和眾多的信徒相處久了,也難免會(huì)覺得,某些活佛大概還不如自己呢,為什么自己不能像活佛一樣生活呢?于是舉動(dòng)和神態(tài)上也會(huì)有所變化?!边@未必不能成為極有趣的拍攝題材。
再例如拉薩,在趙嘉看來,其中既發(fā)生著種種荒誕之事,也充斥著讓人觸動(dòng)的細(xì)節(jié)。例如內(nèi)地的新婚夫婦會(huì)換上藏裝,在布達(dá)拉宮前手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒拍婚紗照。而在不遠(yuǎn)的小昭寺,則有一個(gè)胸佩“街道治安”牌的藏族老大爺,當(dāng)街而坐,卻不看行人,而是屏神靜氣地看著窗臺(tái)上的一只小貓如何跳躍——拉薩提供極為戲劇化的張力,有太多可拍的內(nèi)容。
“有些攝影師和我說,現(xiàn)在西藏變得越來越像內(nèi)地,到西藏也越來越?jīng)]什么可拍的。這不可能,怎么會(huì)沒什么可拍的呢?我在西藏拍攝的時(shí)候,真恨不得一天可以工作25個(gè)小時(shí)?!壁w嘉說。
“我們這些外來的攝影師在西藏的時(shí)間太有限了,本地的攝影師有很多先天優(yōu)勢(shì),應(yīng)該更多承擔(dān)起記錄西藏的責(zé)任。”
“多拍和人有關(guān)的東西,少拍氣象式風(fēng)光,當(dāng)別人有更好的器材和更好的運(yùn)氣時(shí),那樣的照片會(huì)迅速貶值?!?/p>
“西藏?cái)z影師應(yīng)當(dāng)有一個(gè)更沉靜的心態(tài),時(shí)間能證明很多,不必要通過評(píng)獎(jiǎng)來著急證明自己,不要急于靠西藏出名和發(fā)財(cái)。要安靜拍攝,忠于時(shí)間,忠于歷史,忠于內(nèi)心?!?/p>
“此外,要掌握常識(shí)和攝影史。一方面器材和技術(shù)有些明確的要求。另外全球攝影是有一個(gè)主流的發(fā)展脈絡(luò)的,多了解攝影史可以少走彎路。”
“要盡快開始個(gè)人專題,然后深入拍攝,任何一滴水都可以折射出整個(gè)西藏,整個(gè)中國(guó)??茨阃诰虻蒙钊氩簧钊搿z影應(yīng)當(dāng)如用刀,要深插直至沒柄。”