羅洪忠

納木措湖一帶廣闊的草原，不僅是藏北游牧文化的一個(gè)縮影，也是藏北牧人的精神家園。如今越來(lái)越多的年輕人放棄祖先的游牧生活方式，或騎摩托車放牧牛羊，或去納木措景區(qū)從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，或到遙遠(yuǎn)的大城市闖蕩，只有一些老人們還固守著最后的傳統(tǒng)生活。

牧民的狂歡 五彩駿馬扮靚賽馬節(jié)

在每個(gè)村的一片草壩子上，牧民們身著艷麗的民族服裝，或騎著摩托車，或開(kāi)著卡車，一路踏歌而來(lái)。賽馬前，主人對(duì)馬進(jìn)行精心打扮，鬃毛被扎成像小姑娘一樣的朝天辮，馬尾毛也被五彩絲線編成可愛(ài)的小辮。

我來(lái)到扎西半島時(shí)，靠近納木措湖邊有個(gè)小湖，牧民們將5匹高頭駿馬推進(jìn)冰冷刺骨的湖水中，這是當(dāng)?shù)啬撩裨隈Z馬，只有嚴(yán)酷的訓(xùn)練，才能在賽馬場(chǎng)上一展英姿。

早在18年前，我當(dāng)時(shí)在當(dāng)雄縣人武部工作，多次參加賽馬會(huì)，領(lǐng)略藏北牧民們的英姿。我第一次抵達(dá)當(dāng)雄縣時(shí)，適逢縣里舉行一年一度的賽馬節(jié)，四面八方的牧民騎馬或步行來(lái)到縣城對(duì)岸一片寬闊的大草原上。整整3天，人們賽馬、飲酒、狂歡。男女老少，個(gè)個(gè)心里像灌滿蜜水一樣，甜滋滋的。

比賽那天，我起得很早，但見(jiàn)牧民已經(jīng)把馬拴好在帳篷跟前，馬的鬃毛和尾巴用五彩布條編織起來(lái)，馬頭則用酥油花裝飾得像過(guò)年供的羊頭。喂過(guò)加持藥，再牽到桑煙繚繞的加持場(chǎng)上請(qǐng)喇嘛加持，然后就來(lái)到了比賽場(chǎng)地，參加比賽的全是出了名的雄性高頭大馬。

比賽開(kāi)始了，平坦的草壩子上用彩旗勾勒出一片2000多米長(zhǎng)的橢圓形賽場(chǎng)，騎手們嚴(yán)陣以待，大家都明白，賽馬是力量和智慧的較量。一聲令下，萬(wàn)馬奔騰，騎手的口哨聲和觀眾的喝彩聲伴著馬蹄敲擊的鼓點(diǎn)聲，合奏出歡快的賽馬進(jìn)行曲。到第七圈的時(shí)候，有經(jīng)驗(yàn)的馴馬人才紛紛揚(yáng)起馬鞭加快速度，最后200米時(shí)更是快速越過(guò)終點(diǎn)線。比賽結(jié)束時(shí)，終點(diǎn)線上聚集了很多人，有的拿哈達(dá)為自己的選手祝賀，有的為比賽名次而爭(zhēng)論。

賽馬會(huì)開(kāi)幕這一天，所有人穿上最美麗的盛裝，圍坐在中心會(huì)場(chǎng)邊上。一些單位和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的代表隊(duì)先后列隊(duì)入場(chǎng)。眼前是色彩迷離的世界。由于太陽(yáng)光過(guò)于明亮，草原上的人們的服裝鮮亮明麗，加上那些雍容閃亮的配飾，沒(méi)有在草原上生活過(guò)的人們，一時(shí)甚至難以讀懂這些色彩以及它們之間的關(guān)系，而牧民正在教給你他們對(duì)色彩的感悟。

下午的高潮是俊男美女選拔賽。嬌美的牧女與英俊的草原漢子被編排在一起成雙成對(duì)地出場(chǎng)，他們身上那種特有的俊美再加上華美的服飾令人驚嘆不已，臺(tái)下的觀眾們不停地呼喊著狂歡著，他們是這片草原上真正的主人，也是這片草原的驕傲。

我后來(lái)參加當(dāng)雄牧區(qū)的賽馬節(jié)多了，也便知道一些相馬和馴馬等常識(shí)。我在藏北民間，曾看到一本《馬的由來(lái)及其相馬》的書。這本書中說(shuō)，一個(gè)好的相馬師，要從馬的毛色、耳朵、頭部、穴位、四蹄、嘶鳴等方面來(lái)判斷馬的好壞。馴馬也要因馬而異，絕不能照本宣科，要在馬的陰陽(yáng)、膘情、耐力等方面給予仔細(xì)的關(guān)照。

我請(qǐng)教當(dāng)?shù)啬撩穸嗖技钱?dāng)?shù)赜忻鸟Z馬師。他告訴我，馬的好壞在于人，人的好壞在于相馬，而只知道相馬不知道馴馬的也不是好主人。單說(shuō)馴馬來(lái)說(shuō)，3歲馬，牧民管它叫“嘎加”，意思是“備鞍馬”。從主人試著騎它第一天起，就要讓馬習(xí)慣主人的牽引，馴馬時(shí)繩索要短，讓馬緊緊跟在主人后頭，跟上主人的步子。若要馴服一匹暴烈的生馬，更需要有足夠的勇氣和耐力，使它習(xí)慣主人的撫摸，備墊備鞍，直到最后安順于主人的策騎。

馴馬人首先要能吃苦，要早跑、晚跑，掌握節(jié)草、喂料、洗浴等常識(shí)，否則馴馬無(wú)從談起。馴馬人每天和馬在一起，觀察馬的毛色和尿液的變化。毛色光亮平整如繃緊的絲綢，尿色清淡如水，就是馴練得當(dāng)?shù)臉?biāo)志。賽馬前，家家戶戶都把馬趕回家，開(kāi)始對(duì)馬進(jìn)行強(qiáng)化馴練，晚上也要與馬為伴睡在野外，有時(shí)晚上整夜傾盆大雨，馴馬人怕馬凍著，夜里遛馬遛了幾個(gè)鐘頭。不過(guò)，馴馬時(shí)間要視馬的膘情而定，一般都是7天左右。

在人類歷史長(zhǎng)河中，藏族馬文化與能征善戰(zhàn)一同載入史冊(cè)。

在藏北的賽馬節(jié)上，班戈縣沙木鄉(xiāng)的賽馬節(jié)最有特色，在整個(gè)藏北享有盛名。沙木賽馬節(jié)從相馬、御馬、馴馬、祈福儀式，再到賽馬、馬術(shù)表演、傳統(tǒng)頒獎(jiǎng)儀式、歌頌駿馬、騎手拜山祈福等活動(dòng)。每逢藏歷七月，以沙木寺為中心，利用5至7天，選擇水草豐美的草場(chǎng)搭起帳篷，以附近部落或村莊為單位進(jìn)行賽馬、娛樂(lè)和宗教等活動(dòng)，如跳遠(yuǎn)、長(zhǎng)跑、摔跤、抱石舉重和各種歌舞活動(dòng)。

事隔18年，藏北牧民已時(shí)興騎摩托車放牧，甚至利用它來(lái)追趕嚇唬狗熊和狼群。如今牧民家中有了運(yùn)輸車、摩托、拖拉機(jī)等，馬的作用已越來(lái)越弱，購(gòu)買一匹馬則需要上萬(wàn)元，而養(yǎng)一匹馬更需要大量牧草和飼料?，F(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，使得牧民的生活越來(lái)越富裕和悠閑，牧民們養(yǎng)馬馴馬，在賽馬節(jié)展現(xiàn)自己的英姿，那將是一件帶來(lái)好運(yùn)和展現(xiàn)實(shí)力的事情，他們又重新利用馬開(kāi)展體育競(jìng)技、休閑娛樂(lè)、健體強(qiáng)身等活動(dòng)，尤其馬術(shù)表演，始終走在時(shí)代的前頭。

尼瑪占堆還說(shuō)，每年的藏歷新年，青龍鄉(xiāng)每個(gè)村大都將舉辦賽馬會(huì)。在每個(gè)村的一片草壩子上，方圓幾十公里的牧民身著艷麗的民族服裝，佩戴各自最值得炫耀的珠寶飾物，或騎著摩托車，或開(kāi)著卡車，在草原上一路踏歌而來(lái)。賽馬會(huì)的主角是馬，賽前都經(jīng)過(guò)了主人的精心打扮，鬃毛被扎成像小姑娘一樣的朝天辮，馬尾毛也被五彩絲線編成可愛(ài)的小辮。騎手們則大多頭戴禮帽、身著藏裝站立一旁。賽馬正式開(kāi)始后，隨著號(hào)令聲響，騎手們揚(yáng)起馬鞭，眾馬揚(yáng)蹄，直奔十公里外的終點(diǎn)。觀眾們則高聲吶喊，為騎手們加油。

圣湖的婚禮 天湖邊漢女嫁給了藏北漢子

藏北牧民的兒子覺(jué)果和在蓉城長(zhǎng)大的漢族女孩廖勤的婚禮，選擇在綠草如茵的納木措湖邊舉行。這張取名《覺(jué)果的婚禮》的圖片，當(dāng)年曾登在《中國(guó)西藏》的首頁(yè)，被國(guó)內(nèi)很多媒體爭(zhēng)相采用，并被美聯(lián)社等許多外電轉(zhuǎn)發(fā)。20多年前，拍婚紗照在內(nèi)地還很新鮮，漢族新娘和藏族新郎在西藏天湖邊，藏漢婚姻成為了轟動(dòng)一時(shí)的新聞。

當(dāng)我們來(lái)到納木措湖邊時(shí)，總能見(jiàn)到一對(duì)對(duì)新郎新娘穿著婚紗手牽著手，相互依偎幸福的樣子，這讓我想起了18年前那場(chǎng)轟動(dòng)納木措湖邊的婚禮。男的是在納木措長(zhǎng)大的牧民孩子，女的是從小在蓉城長(zhǎng)大的川妹子。這張取名為“覺(jué)果的婚禮”的圖片，永遠(yuǎn)定格在綠草如茵的藏北納木措湖畔。