胡燮敏

說(shuō)巷門(mén)

胡燮敏

何謂巷門(mén)?《常熟小掌故》：“巷門(mén)，舊時(shí)街道兩端設(shè)有木柵，以防盜賊，稱(chēng)做巷門(mén)?！?/p>

巷門(mén)主要功能是用來(lái)防盜的。巷門(mén)的形制，類(lèi)似今日住宅小區(qū)的物業(yè)門(mén)衛(wèi)。

但要追溯巷門(mén)歷史，應(yīng)該起源于唐代的坊。

趙超在《也說(shuō)唐代的“坊”》（《文史知識(shí)》1991年第7期）闡述：“坊是唐代城市建筑中的一個(gè)特定的格式，它是用縱橫交錯(cuò)的干道與坊墻將城市劃分成一個(gè)個(gè)封閉的方形區(qū)域?！辉O(shè)正一人掌坊門(mén)管匙，督察奸非?！?/p>

坊正的職責(zé)與里正明顯不同，坊是為了治安管理而設(shè)置的。從坊內(nèi)來(lái)講，坊墻可以保護(hù)坊內(nèi)居民免受外來(lái)的騷擾。因此，坊只是城市中為治安管理而產(chǎn)生的地域警戒組織。坊正的職責(zé)主要管坊門(mén)開(kāi)閉，治安檢查，捕捉賊盜等不法之徒。里正卻主要管理戶(hù)籍、田地、賦稅、徭役等行政事務(wù)。

唐時(shí)長(zhǎng)安有108坊，東都洛陽(yáng)有103坊，揚(yáng)州、蘇州約有60坊。

這些坊一般呈長(zhǎng)方形，四周?chē)?0米多高的夯土坊墻。大坊內(nèi)開(kāi)十字街，坊內(nèi)小巷稱(chēng)為“曲”。坊墻的四面皆有坊門(mén)，即所謂“坊有墉，墉有門(mén)”。小坊內(nèi)只有一條橫街和東西兩個(gè)坊門(mén)。

坊內(nèi)實(shí)行鄰保制。張慶在《唐都長(zhǎng)安的居民區(qū)——坊》(《文史知識(shí)》1989年第9期)介紹：“四家稱(chēng)為一鄰，五鄰稱(chēng)為一保，保有長(zhǎng)，負(fù)責(zé)管理保內(nèi)諸項(xiàng)事務(wù)。鄰保之內(nèi)各戶(hù)有相互告發(fā)及救助之責(zé)?！薄短坡伞ざ吩A律》規(guī)定，凡發(fā)現(xiàn)強(qiáng)盜及殺人案，鄰里有告發(fā)的責(zé)任，否則便要杖六十。《唐律·捕亡律》規(guī)定，凡鄰里遭強(qiáng)盜或有殺人，被告知而不救助的，處杖一百。

《新唐書(shū)·百官志》：長(zhǎng)安各坊實(shí)行每日按時(shí)啟閉坊門(mén)的制度。每年除正月十四、十五、十六三日坊門(mén)日夜開(kāi)放，準(zhǔn)許人們上街觀(guān)燈外，其余各日均實(shí)行宵禁。日暮，街鼓擊八百下，坊門(mén)關(guān)閉，人們不得外出。各坊角設(shè)有武侯鋪，由鋪?zhàn)溲膊炀?。大?0人，小鋪50人。左右街使則率領(lǐng)騎卒循行囂呼，武官暗中探訪(fǎng)。

凡有公事赍文牒者，或坊中有婚嫁之事，持有縣司文牒者，或喪病須走向赴及求醫(yī)訪(fǎng)藥等情，帶有本坊文牒者，可以放行，其余仍在街上行走的便為“犯夜”?！短坡伞るs律》規(guī)定，“諸犯夜者笞二十”。隨著商品經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，坊市制失去了賴(lài)以存在的基礎(chǔ)，中國(guó)傳統(tǒng)城市隨之進(jìn)入了開(kāi)放式的發(fā)展階段。

到了明代。隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的增長(zhǎng)和商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，明代江南經(jīng)濟(jì)的日趨繁榮、城市人口激增，導(dǎo)致各種社會(huì)矛盾逐漸激化。江南各地府縣城除了修筑城垣、駐扎重兵增加防御設(shè)施外，城內(nèi)設(shè)置警鋪，如蘇州城內(nèi)設(shè)置警鋪點(diǎn)61個(gè)，巡夜防盜。警鋪中備有鑼、鼓、梆、鈴、燈籠、火把和槍戟刀劍等武器，一旦盜賊作案，一鋪鳴鑼擊鼓，各鋪都會(huì)響應(yīng)，齊心協(xié)力地搜捕盜賊。更對(duì)一些僻靜的小巷實(shí)施封閉式管理。即在街巷口建有柵欄，置有巷門(mén)。河道出入口也增建水柵。當(dāng)時(shí)蘇州府有條諭規(guī)定：凡屬僻靜街巷，須置欄門(mén)鎖，朝啟暮閉。這些巷門(mén)，直至清朝才逐漸減少。

巷門(mén)的設(shè)置，一般弄、巷都有，錢(qián)鋪、當(dāng)鋪的所在地，豪門(mén)富室所在地巷門(mén)的建筑設(shè)計(jì)尤為高檔，管理尤為嚴(yán)格。一般由富商、豪門(mén)出錢(qián)修筑、管理。

例如蘇州城內(nèi)的洪元弄，是坐落在北寺塔附近的一條短巷，就有一前一后兩個(gè)巷門(mén)。洪元弄呈“丫”字形，一頭是一座廟宇，是條死弄堂，另兩頭連接古市巷與祥符寺巷。巷門(mén)就設(shè)在兩個(gè)弄堂口，謂之“前巷門(mén)”和“后巷門(mén)”。

常熟城內(nèi)的翁家巷門(mén)、邵家巷門(mén)，王家巷門(mén)為最著名的三處巷門(mén)。

翁家巷門(mén)內(nèi)有翁心存官紳宅第。翁家為常熟望族。父子任帝師，叔侄中狀元。地位顯赫，家族興旺。

翁心存，道光壬午進(jìn)士，后來(lái)做到工部尚書(shū)、戶(hù)部尚書(shū)、體仁閣大學(xué)士。同治間，授讀同治帝。翁心存有三子，即翁同書(shū)、翁同爵、翁同龢。

翁同龢為咸豐朝狀元，歷任刑部尚書(shū)、工部尚書(shū)、戶(hù)部尚書(shū)、軍機(jī)大臣，并且是同治帝、光緒帝的老師。

翁同書(shū)，道光二十年進(jìn)士，授翰林院編修，曾任貴州學(xué)政，詹事府任少詹事。咸豐八年（1858）授安徽巡撫，賞四品銜。

翁同爵，歷官陜西、湖北巡撫，湖廣總督。

其孫輩也是人才輩出。

邵家巷門(mén)，內(nèi)有邵氏宅第。邵家也是望族。

邵亨豫，道光三十年（1850）進(jìn)士，選庶士，授翰林院編修，主持河南鄉(xiāng)試，同治二年任國(guó)子監(jiān)祭酒。歷任內(nèi)閣學(xué)士，陜西、湖北、湖南巡撫，禮部及吏部侍郎等職。著有《愿學(xué)堂詩(shī)集》《奏議》。

邵松年，邵亨豫之子。光緒九年(1883)二甲第五名進(jìn)士，授翰林院編修。光緒十七年，任河南學(xué)政，光緒二十一年歸田省母。光緒三十四年任常昭縣自治籌備公所所長(zhǎng)。民國(guó)六年任《常昭合志》協(xié)修。著有《澄蘭堂古緣萃錄》十八卷，《虞山畫(huà)志補(bǔ)編》，又編寫(xiě)《海虞文徵》三十卷。

王家巷門(mén)，巷內(nèi)有之園，系清光緒間江西、浙江布政使翁曾桂于清光緒二十六年(1900)所建，俗稱(chēng)“翁家花園”。園內(nèi)曲水回流如“之”字形。翁同龢題款為“之園”。占地面積6915平方米，由水面、住宅、園林三部分組成。

翁曾桂為翁同書(shū)第三個(gè)兒子，于同治十二年(1873)五月，補(bǔ)為刑部湖廣司郎中，萱調(diào)浙江司。光緒七年正月 (1881)外放湖南衡州(今衡陽(yáng)市)知府。他到任后，清理獄訟，寬猛相濟(jì)，衡州秩序明顯好轉(zhuǎn)，此后，被調(diào)任常德知府和長(zhǎng)沙知府。光緒二十年七月，翁曾桂署湖南按察使，同月，江西按察使出缺，被擢任。光緒二十八年十月二十日，翁曾桂簡(jiǎn)任浙江布政使。其間，翁曾桂曾用自己歷年積俸，在常熟城內(nèi)建造“之園”。

除了城內(nèi)巷門(mén)外，一些市鎮(zhèn)也建有巷門(mén)。

據(jù)《斜塘鎮(zhèn)志》記載，斜塘形成于清朝初年，時(shí)稱(chēng)南斜塘鎮(zhèn)，清初經(jīng)濟(jì)漸盛時(shí)，南來(lái)北往的商戶(hù)在小鎮(zhèn)老街上落戶(hù)經(jīng)商，逐漸形成了商賈云集的繁華街市。南斜塘為一條東西向的商市街，路面由碎石和條石鋪設(shè)，這條老街的東西街口，以前就設(shè)有防盜木柵巷門(mén)，北部諸村鄉(xiāng)民來(lái)趕集，一般均由西巷門(mén)進(jìn)入街東；在東山的楊灣，舊時(shí)有三街六巷門(mén)之說(shuō)，至今仍保留有數(shù)座巷門(mén)；據(jù)蘇州人王夢(mèng)沂介紹：太湖西山島的東村，被稱(chēng)為“棲賢巷”的巷口，還留有明代所建的巷門(mén)，據(jù)說(shuō)，這座巷門(mén)建得比蘇州城里的巷門(mén)還要考究。硬山頂磚木結(jié)構(gòu)，四周設(shè)青石壓沿，中間用小磚鋪地。四根立柱柱頭帶有卷殺，上置櫨斗，四角刻海棠曲線(xiàn)，施雀替，支承脊檁。前后柱之間設(shè)有坐板，供人憩息；西山古有“七村八巷”之說(shuō)，每一道巷門(mén)，便是一個(gè)古村的門(mén)戶(hù)，從門(mén)戶(hù)的外形、材質(zhì)以及雕鏤的字畫(huà)圖案，大致可以看出此村的歷史、淵源。

常熟吳市，位于常熟市境東北，吳市最早是一個(gè)村落，舊地因有東、西兩溪而稱(chēng)“雙溪”。到了明代形成集鎮(zhèn)后，因吳氏大族世居之地而取名“吳家市”，又稱(chēng)“老吳市”。據(jù)舊縣志載：“老吳市”跨金涇塘，為里人吳天憲所創(chuàng)，距城六十里，街道橫一縱二。據(jù)考，此地乃明代宣德年間左副都御史吳訥之故里。又據(jù)清馬幼良《四鎮(zhèn)輯略》云；“煙戶(hù)三百余家，人丁一千四百口?！彪m然是小街小巷，但都建有巷門(mén)。并有巷門(mén)題款：在東巷門(mén)上有磚刻的“古吳舊墅”四字，西巷門(mén)上有磚刻的“昭德里”三字。

有據(jù)《雙浜小志》記載：在清代道光年間，東張市鎮(zhèn)分為東街、南街、小南街、西街、北街，呈十字形。除小南街外，俱有巷門(mén)。東街長(zhǎng)約三十丈，市梢南有樵涇，可通后塘岸，巷門(mén)題“廉讓里”。南街約長(zhǎng)十八丈，地皆王氏公祭基，巷門(mén)題“仁壽里”。西街長(zhǎng)約四十六丈，巷門(mén)題“尚義里”。北街長(zhǎng)約三十四丈，巷門(mén)有更樓，題“忠孝里”。

巷門(mén)的建筑，有的是磚砌立柱的，有的是木建構(gòu)的，有的似牌樓狀的磚木結(jié)構(gòu)。

木結(jié)構(gòu)的，一般是柵欄，由一根根松樹(shù)原木做成的兩扇柵欄，有三四米高，可以自由開(kāi)啟。

有的磚砌立柱并有發(fā)券，上有名人題款，如“古吳舊墅”“昭德里”等。

有的似牌坊，據(jù)已故常熟畫(huà)家曹壽銘介紹：“巷門(mén)如牌樓形，或云僅是木柵，如報(bào)本街之兩端，原都有木柵?！?/p>

柵門(mén)的開(kāi)放時(shí)間，一般白天敞開(kāi)，到了晚上“二鼓即關(guān)閉”，一般有前巷門(mén)、后巷門(mén)，有的前后都有看門(mén)人，有的只開(kāi)放一方。舊時(shí)城里沒(méi)有夜市，也沒(méi)有娛樂(lè)活動(dòng)，所以一到晚上，住在巷子里的居民很少有人出門(mén)。偶有外出，歸來(lái)的話(huà)，就得在巷口“叫門(mén)”。

溫雪康在《陳希安“逼上暢園”》中回憶:40年代初，當(dāng)時(shí)紅得發(fā)紫的評(píng)彈藝術(shù)家沈儉安到常熟梅李說(shuō)《珍珠塔》，“本來(lái)受日寇蹂躪后的梅李還是一片沉寂惶恐之氣，四條街的巷門(mén)斷黑就關(guān)。自沈儉安開(kāi)書(shū)后，場(chǎng)場(chǎng)滿(mǎn)座，夜場(chǎng)特別興旺熱鬧?！?/p>

《浦薛鳳回憶錄·萬(wàn)里家山一夢(mèng)中》回憶說(shuō)：“所住縣南街一帶，街頭弄口本均有木柵與巷門(mén)，旁置一矮短廣廣之籠房，備有更夫夜臥。二更時(shí)分，木柵巷門(mén)上鎖，行人必須叫醒更夫啟鎖，始能通過(guò)，并須略付小費(fèi)。予幼時(shí)屢隨大人夜歸，必須經(jīng)過(guò)此項(xiàng)手續(xù)。其后此制廢除，固有麻煩，但路黑摸索，行走不便，遂有設(shè)置路燈之議?！边@是常熟城內(nèi)上世紀(jì)二三十年代的情景。

巷門(mén)的主要功能為防盜、維護(hù)治安，因此，社會(huì)一旦安定，人們就不太重視巷門(mén)了，隨著商業(yè)的繁榮，有些巷門(mén)成為累贅，有的就把巷門(mén)拆除，有的不派人看守，巷門(mén)自然就名存實(shí)亡了。

新中國(guó)成立后，社會(huì)安定，巷門(mén)的功能逐漸消失，巷門(mén)也就沒(méi)有存在的必要。上世紀(jì)五十年代，蘇州、常熟各城市大搞城市建設(shè)，拓寬街巷，部分巷門(mén)就隨之拆除了。大力開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)時(shí)，對(duì)街巷進(jìn)行整治。破破爛爛的巷門(mén)，有礙觀(guān)瞻，影響街巷整潔，于是余下部分就讓房管部門(mén)拆除了。

古老的巷門(mén)，真實(shí)地記述過(guò)城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的歷史沉淪。如今，古老的巷門(mén)消失了，余下的是濃濃的記憶。