胡兵想

萬緣堂木雕造像館

胡兵想

杏花春雨江南,小橋流水人家。在一個鶯飛草長的季節(jié),我們應(yīng)邀去太湖新城菀坪社區(qū)木雕造像館參觀走訪。萬緣堂——木雕造像館坐落在江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)菀坪的西柵口,在菀坪鎮(zhèn)的郊外,當(dāng)我們一行走上淙淙流水的小橋,盎然的詩意撲面而來,一江煙水照晴嵐,兩岸人家接畫檐。萬緣堂——木雕造像館就像一幅江南水墨畫,簡靜素雅,白色的粉墻,黑色的線條勾勒著飛檐、門窗、屋瓦。紫燕、青柳是春波里的倒影。這些匠心獨運、巧奪天工的手法,都是萬緣堂木雕造像館主人為了營造東方文化意境,給蘇州灣太湖新城平添了幾分人文之美。

走進(jìn)佳木蔥蘢的萬緣堂木雕造像館,館主吳小剛熱情地把我們引進(jìn)辦公室。眼望著面前依然長發(fā)飄肩、雙眸深邃的吳小剛,不禁讓我想起改革開放伊始,菀坪地區(qū)和全國各地一樣,經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生著翻天覆地的變化。改革開放對中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,這個時代誕生了無數(shù)機(jī)會,很多私營企業(yè)如雨后春筍,在菀坪這片熱土迎風(fēng)破土。從學(xué)校畢業(yè)后,一度在銀行工作的他,因為父母親都是菀坪標(biāo)縫公司的資深前輩,他毅然決然選擇了下海創(chuàng)業(yè),搭上了改革開放的經(jīng)濟(jì)快車,“吳剛鍛壓”企業(yè)在他的苦心經(jīng)營下不到十年時間,很快就成了菀坪屈指可數(shù)的龍頭企業(yè)。我與他相識正是他企業(yè)風(fēng)生水起的時候,如今,讓我不能釋懷和驚訝的是,和當(dāng)初我們在他辦公室只看到兩尊不起眼的木雕——一尊羅漢和一尊鎏金觀音相比,真可謂不可同日而語。

2000年后的某一段時間,他的收藏事業(yè)遭遇前所未有的瓶頸期,一度讓他徘徊迷惘。因為收藏的空間不允許,有時不得不把民間一些好作品拒之于門外,把一些心愛物拱手相讓。對于一個精于鑒賞又有一定文化底蘊的收藏家來說,面對有一定收藏價值的心愛之物在民間流散,的確有一種難以言表的傷感和切膚之痛。痛定思痛,他決心做自己喜愛的事情,獻(xiàn)身文化收藏事業(yè)。后在當(dāng)?shù)卣团笥褌兊膸椭?逐步從企業(yè)的老廠區(qū)拿出2300多平方米建了萬緣堂——木雕造像收藏館。從此,民間收集的木雕作品終于有了一個歸屬之地。

一片冰心在玉壺。看到眼前景象,不禁讓我想起小剛收藏時的初心,據(jù)我所知,他走上木雕收藏之路,有一個主要的原因,家里的長輩都信仰佛教,自小耳濡目染,受家庭的影響和熏陶。特別是家里有一個奶奶,是虔誠的佛教徒,爸媽又長期在陜西工作,在奶奶身邊長大的他,是一個特別孝順的孫子,奶奶對他十分寵愛,經(jīng)常講一些佛教中的故事和傳說,在他幼小的心靈里埋下了對佛教人物喜愛的種子。后來,青少年時期又跟隨父母生活在歷史文化積淀深厚的古都西安,回鄉(xiāng)看望奶奶總會帶一兩件木雕佛像討奶奶喜歡,慢慢這種孝心變成一種行為,久而久之,木雕佛像走進(jìn)了吳小剛的生活,讓他漸漸與木雕造像結(jié)下了不解之緣。

“一切過往的艱難困苦,都會在開館后煙消云散。站穩(wěn)這個節(jié)點我還會繼續(xù)前行?！泵慨?dāng)我在博客上看到小剛這段感嘆文字，總會驀然想起中央電視臺的一則公益廣告:“行多久,方為執(zhí)著？”和一個背景畫面,一隊駱駝?wù)鎸χЮ锔瓯邗狨崆靶小@可能就是我心靈深處對一個使者的高度認(rèn)同感。

縱觀萬緣堂——木雕造像館,無不讓人感覺到主人對色彩與光影的要求、對佳木與泉水的布局,不顯山、不露水,渾厚拙樸,暗合我們東方文化內(nèi)斂與含蓄、優(yōu)雅與沉靜的審美價值觀。

多少年來,吳小剛一直在著力推廣木雕造像藝術(shù)和收藏木雕造像,2007年在吳江博物館舉辦了個人古木雕造像展;2008年8月參加了蘇州市博物館舉辦的“蘇州民間收藏精品展”;2010年,參加大唐西市博物館舉辦的“首屆全國民辦博物館藏品展”;同年5月,他遴選了180余件木雕造像精品修編了《萬緣堂木雕藏品選》一書,由西泠印社出版發(fā)行;2011年,在紹興博物館舉辦了個人古代木雕造像展;2012年參加了吳江博物館舉辦的“聚萃奉珍——吳江市中青年六藏家精品展”;2013年和2014年先后在德清博物館和江南錫器博物館舉辦個人收藏的古代木雕造像展等等。其間他陸續(xù)寫了大量木雕造像工藝、收藏、鑒別等方面的文章。同時還為同道釋疑解惑,有很多見解和舉措得到了方家和同道中人的認(rèn)可和贊許。

特別是2005年,小剛通過網(wǎng)名“家常豆腐777”走進(jìn)了雅昌藝術(shù)網(wǎng),走進(jìn)了公眾視野。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天,他一下子認(rèn)識了海內(nèi)外眾多的收藏專家和文化學(xué)者。通過網(wǎng)上交流和面對面切磋,很快提高了歷史文化和鑒賞方面的知識。通過勤奮與努力,不到十年時間造就了一個收藏家必備的素養(yǎng),收藏事業(yè)走在全國收藏界的前列?，F(xiàn)在他是雅昌論壇雕塑版版主。

一份耕耘,一份收獲。讓人欣慰的是,在2014年金秋十月,萬緣堂——木雕造像館迎來了區(qū)委書記梁一波一行,前來萬緣堂進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)的深度考察。梁一波書記對木雕造像館給予了充分的肯定和贊許。臨行時深情地對吳小剛說:這是我們太湖新城乃至吳江區(qū)精神文明建設(shè)的大事,希望你再接再厲,更上一層樓,成為我們吳江區(qū)文化建設(shè)領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊。

吳小剛希望依托萬緣堂——木雕造像館,建立一個佛雕文化藝術(shù)交流的平臺,讓更多喜歡木雕文化藝術(shù)的觀眾前來感受古典收藏精華和傳統(tǒng)造像之美。祥和的表情妙相,優(yōu)雅的造型姿態(tài),唯美的藝術(shù)視角,吸引了很多觀眾駐足造像前,仔細(xì)端詳凝望,從中得到生活感悟和生命啟迪。有所感必有所得,靜下心來,在柔和飄渺的光影下,面對面,近距離欣賞這些古典造像,維妙維肖,如臨其境。古人說,相由心生。恐怕再也沒有比造像藝術(shù)更能夠準(zhǔn)確地詮釋出什么是“妙相莊嚴(yán)”了。這些木雕造像,歷經(jīng)歲月的洗禮,雖然有些凋零斑駁,卻依舊衣帶如水,神情自在,與人心意相通。久而久之,這是一場與心靈對話的展覽,與前人的精神相談,觀照當(dāng)下自我尋找內(nèi)心深處的靈魂所在。

萬緣堂——木雕造像館是以宗教文化中的兩條文脈為主線,由本土的道教文化和佛教文化組成。一尊尊古典木雕,栩栩如生,其中一尊宋代的青衣觀音,在天青色的背景襯托下,顯得十分素雅端莊,嫻靜不言,盈盈玉立。宋代木雕舍棄了艷麗的裝飾,刪繁就簡,和諧平淡,漸漸向內(nèi)而求,不再姹紫嫣紅。像宋代的中年女子,慢慢舍棄絢麗的外表,摒棄生命中的浮華,讓人生走向沉穩(wěn)與收斂,觀者內(nèi)心在那一刻逐漸寧靜。簡約的宋雕,詮釋了一種淡泊典雅,質(zhì)樸無華之美。我正在感嘆流連之余,吳小剛悄悄地來到我的身旁說,道教館里新增了一位失群的八仙,你若喜歡可以去看一下,看一看他是八仙中的那一位。我懷著三分好奇七分崇敬,獨自一人去先睹為快。我走過水榭回廊,在道教區(qū)域張?zhí)鞄煼鹣襁叞l(fā)現(xiàn)一尊橫吹笛子的木雕,我一眼便認(rèn)出他就是云游四海的韓湘子,此時,其余七位兄妹都不知去向,失群的他并不顯得十分落寞,雙手執(zhí)笛橫吹,按捏笛孔的十根手指根根有姿有態(tài),小臉傾斜,紫唇輕啟,神情已入笛聲遠(yuǎn)去。吹奏的可能就是他叔叔韓愈的曲牌“云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”。他仿佛在用這首曲子傾訴離群之苦悶和被人間幽禁的傷感之情。

說起收藏,在過去的歲月里和已往的生活中,誰能說沒有一點感受,小時候我們都會有收藏東西的癖好。一些本來微不足道的小物件,如玻璃球、小相片、小人書、卡片等。因為保存了許多年,重新翻看把玩,經(jīng)過歲月和時光的洗禮,似乎就有了特別的意義,使人眷戀與珍惜,而我們生命中又有多大的抽屜去保存生活中每一件瑣屑之物呢？考量吳小剛這20年的收藏歷程,他的收藏并不是多多益善,而是本著挖掘與搶救的主旨,宏揚傳統(tǒng)文化,從來不為藏品的經(jīng)濟(jì)價值所糾結(jié),更多的是追求文化藝術(shù)的永恒。不為名,不求利,只為精神層面的藝術(shù)享受。為了讓廣大民眾有一個文化欣賞的平臺,讓宗教文化走進(jìn)人們的生活，在吳江博物館十周年館慶時,他把在拍賣會上花10多萬元拍來的一尊明清時期金漆木雕羅漢像,捐贈給吳江博物館,以示祝賀。后經(jīng)文物部門鑒定為國家二級保護(hù)文物。2011年又給浙江紹興著名的廟宇爐峰禪寺捐贈了一尊鎏金木雕觀音,現(xiàn)放置在寺廟最大的道場接受來自全國各地信奉者的拜謁。如今“萬緣堂”的藏品大都有一定的文化背景,有一些作品在文獻(xiàn)上都有一定的記載。眼望著這些文物級的藏品,吳小剛陷入了深深的思索,情歸何處？20年時光可以讓無數(shù)人夢想破碎,大地河流改道。在生命中不知有多少李普曼式的夢想都已煙消云散,一切財富堆砌的輝煌都變成了明日黃花。假如你用心揣摩考量吳小剛的內(nèi)心世界,不難發(fā)現(xiàn)他如沒有粉碎虛空的決心,也必將花拳繡腿一番,最后落得個煙花秀罷了。但是,能做到薪火相傳,從辦公室的幾尊木雕到如今佛教館、道教館外加綜合館近千件藝術(shù)珍品的萬緣堂。個中滋味冷暖自知,局外人無法感受。思想家福澤諭吉在《文明論概略》一書中說:“精神文明就是社會‘風(fēng)氣’,這個‘風(fēng)氣’既不能出售也無法購買,更不是人力一下子制造出來。”光有高鐵、飛機(jī)和摩天大樓這些光鮮亮麗的外表,并不等于就有了“文明的精神”;就像富豪不等于富裕,奢侈不等于品位一樣。

我們要有精神生活,說白了,淺的是去看一場電影,聽一首歌。深的去圖書館讀一部文學(xué)作品,感受一下文學(xué)藝術(shù)帶給我們的愉悅;去博物館看一場展覽,沐浴文明古國幾千年燦爛文化給我們心靈帶來的感動。藉此,我想用吳小剛的朋友,當(dāng)代作家、學(xué)者、著名收藏家馬未都在博客上的一段文字總結(jié)這次專訪:“萬緣堂———木雕造像館無疑是太湖新城又一個文化福祉,是我國上下五千年華夏文明精神之路上的薪火相傳,我們可期,可待!”