韓孟汶
(綿陽南山中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 四川綿陽 621000)
語文教學(xué)生活化的策略
韓孟汶
(綿陽南山中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 四川綿陽 621000)
語文,彌漫在這個(gè)世界的每個(gè)角落,語文,是離不開生活的?!度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語文教學(xué)生活化的反復(fù)強(qiáng)調(diào)是希望通過這樣方式使我們語文教師在語文教學(xué)的過程中也能夠同樣重視。語文教學(xué)生活化是希望我們的教師進(jìn)一步關(guān)注語文和生活的關(guān)系,并且能夠在教學(xué)中強(qiáng)化這種聯(lián)系,將語文和學(xué)生的學(xué)生進(jìn)行連接,讓語文回歸生活,讓生活走進(jìn)語文。任何一堂課都是在一定場景中、教師設(shè)計(jì)情景下進(jìn)行的,任何一堂課都以教師的語言作為基點(diǎn),以教師的設(shè)計(jì)的問題作為重點(diǎn),以學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)作業(yè)終點(diǎn)。因此,教師的語言,一定的情景,教師提出的問題,教師布置的作業(yè)是一堂課必不可少的幾大要素。本章力圖從課堂本身來探索語文教學(xué)生活化的策略。
語文 生活化 策略
前蘇聯(lián)語文教育家斯托利亞爾曾經(jīng)這樣說過: 語文教學(xué)就是語言文字和文學(xué)的教學(xué)。[1]在課堂教學(xué)的師生交往中,主要是通過言語交流?!敖處煹恼Z言素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”,“ 教師的言語是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具。教育的藝術(shù)首先包括說話的藝術(shù),同人心交流的藝術(shù)?!?/p>
語言是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的最重要最直接的工具,不僅僅是語文,任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)都是建立在語言文字的基礎(chǔ)之上的。 而作為一名教師的語言素養(yǎng)如何就直接影響著課堂教學(xué)質(zhì)量。特別是語文這樣一門人文學(xué)科,教師的語言素養(yǎng)就顯得愈加重要。對(duì)于對(duì)一些思想的理解,葉旭寥寥數(shù)語就能讓我們的學(xué)生心領(lǐng)神會(huì),也可能洋洋千言,滔滔不絕,但是我們的學(xué)生卻終不得要領(lǐng)。 究其原因,使我們的語言,讓學(xué)生無法理解,脫離了生活,脫了學(xué)生的生活范圍。因此,在實(shí)際的教學(xué)中,我們應(yīng)該注意學(xué)生的層次和理解能力,盡量使用貼近生活,貼近學(xué)生生活的語言。如果能用最通俗的、最淺顯的語言表達(dá)最復(fù)雜的思想,那么便達(dá)到了語言的最高境界。
一字多音,一詞多意。語文內(nèi)容是作者情感的外化。而要將抽象化的語文用簡明的語言使學(xué)生形象的接受、理解,一個(gè)沒有高素質(zhì)語言藝術(shù)的教師是很難勝任的。因此,教師的生活化語言是引導(dǎo)學(xué)生理解語文、學(xué)習(xí)語文的重要手段。教師要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、興趣愛好、心理特征等個(gè)性心理傾向,在不影響知識(shí)的前提下,對(duì)語文語言進(jìn)行加工、裝飾,使其通俗易懂、富有情趣。
學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程,實(shí)質(zhì)上是在不斷的激活生活體驗(yàn)的過程;同時(shí),學(xué)生的生活體驗(yàn)又能讓學(xué)生從各自不同的角度解讀語文的內(nèi)容。學(xué)生的生活經(jīng)歷越豐富,對(duì)語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的解讀就會(huì)越多樣,越深刻。而語文的學(xué)習(xí)也同樣能夠增加學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解。
科學(xué)研究也表明表明,學(xué)生在沒有精神壓力,沒有心理負(fù)擔(dān),心情舒暢,情緒飽滿的情境下,大腦皮層容易形成興奮中心,思維最活躍,實(shí)踐能力最強(qiáng)。因此,在我們的實(shí)踐教學(xué)中,我們教師應(yīng)該提供這樣思維環(huán)境,創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活環(huán)境相似,知識(shí)背景接近的,并且還能是學(xué)生產(chǎn)生一定興趣的學(xué)習(xí)情境。這樣可以使我們的學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)就像在現(xiàn)實(shí)生活中解決。
例如:在實(shí)際教學(xué)中,講《我的空中樓閣》[2]。這篇美文語言非常優(yōu)美,但是很多學(xué)生對(duì)于文中的描述總是覺得有些混亂,我通過ppt,在幻燈片中用畫面表示出了,每一段小屋和周圍環(huán)境的關(guān)系。學(xué)生看完了之后再讀了一遍課文,便對(duì)文章的脈絡(luò)把握非常的非常的清晰。
在學(xué)習(xí)蘇軾“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”的情感之時(shí),便讓那些離開家鄉(xiāng)在外地求學(xué)的或者有著這樣的經(jīng)歷的學(xué)生講述他們自己的故事。要理解“在星輝斑斕里放歌,但我不能放歌”這樣變化復(fù)雜的情感的時(shí)候邊讓學(xué)生回憶自己生活經(jīng)歷中是否也有著同樣的經(jīng)歷。這樣學(xué)生便能深刻的體悟到作者的情感,并能納入自己的體驗(yàn)之中。
語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活的情景可以使學(xué)生將學(xué)習(xí)和生活建立聯(lián)系,使學(xué)生對(duì)新的知識(shí)不會(huì)產(chǎn)生陌生感,并能更容易理解,可以優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。
語文教學(xué)生活化強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠用生活的角度思考語文,用語文的眼光去發(fā)現(xiàn)生活的問題,從生活中探究語文的規(guī)律,主動(dòng)運(yùn)用語文知識(shí)來分析生活現(xiàn)象,并能解決生活中的問題。也因此,在我們的實(shí)際教學(xué)中,教師應(yīng)該善于將語文中抽象的問題提取出來放置在形象的的生活背景下。
在設(shè)計(jì)問題的時(shí)候,教師應(yīng)該看到語文的外延和生活的外延一樣大,我們的問題設(shè)計(jì)不能只局限于書本,應(yīng)該設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的了解的,熟悉的實(shí)際生活問題,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生探索問題的積極性,激發(fā)學(xué)生的求知欲。同時(shí)我們也必須考慮學(xué)生的的知識(shí)水平,生活環(huán)境,理解能力和具體的學(xué)習(xí)狀況出發(fā)。所設(shè)計(jì)的問題一定是能通過學(xué)生的探究,討論,分析能夠完成的問題。不能設(shè)計(jì)超出學(xué)生實(shí)際水平的偏難怪的問題,這樣的問題會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生消極的情緒,浪費(fèi)了時(shí)間,學(xué)生也很難理解。
呂叔湘先生認(rèn)為:使用語文是一種技能,而任何技能都必須具備兩個(gè)特點(diǎn),第一是正確,第二是熟練,而這只有通過正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成。因此一定的課后作業(yè)也是必不可少的。只有讓學(xué)生將課堂上的語文在生活中去尋找原型,去實(shí)踐,并最終形成一種能力,語文教學(xué)才算是成功。恰當(dāng)?shù)陌才耪n后作業(yè)可以讓課后作業(yè)成為我們課堂的有益的延伸。
傳統(tǒng)的教學(xué)中,課后作業(yè)總是逃不過抄、背、仿。而很少能讓學(xué)生去身體力行的體驗(yàn)自己學(xué)到的東西,很少布置自由的作業(yè),都是“命題作業(yè)”。語文教學(xué)生活化的提出也意味著我們的作業(yè)布置也必須生活化,讓學(xué)生在生活中尋找語文的原型,在生活發(fā)現(xiàn)語文的問題,在語文中融入自己的情感,在作業(yè)中寫入自己的體驗(yàn)。因此我們布置的作業(yè)應(yīng)該有一定的自由性的作業(yè)。
在教學(xué)實(shí)踐中,我布置給自己學(xué)生作業(yè)都很少有限制,比如作文,我會(huì)限定一定的字?jǐn)?shù)作為最低的下限,但是不限定體裁形式和內(nèi)容。這樣子學(xué)生會(huì)寫自己最愿意寫的東西,這樣的作文就不會(huì)是仿寫,不會(huì)只是虛有其表,慢慢的學(xué)生會(huì)潛意識(shí)的將生活和語文緊密的聯(lián)系起來,在學(xué)習(xí)語文的時(shí)候會(huì)主動(dòng)的從生活中,經(jīng)驗(yàn)中來尋找相似的場景或情感。這樣學(xué)生才能真正的理解語文,是我們的教學(xué)事半功倍。
[1]朱紅范; 《“語文教學(xué)生活化”之我見 》 新課程(教師版)2005/02
[2]人教版高中語文高一年級(jí)第一冊 2004/03