○丁毅華

《傲慢與偏見》中的婚姻博弈

○丁毅華

簡·奧斯汀是英國19世紀(jì)著名小說家，作品主要關(guān)注鄉(xiāng)紳家庭女性的婚姻和生活，其中，《傲慢與偏見》最受讀者歡迎，作品中的主人公伊麗莎白與達(dá)西的愛情與婚姻也是學(xué)者熱議的話題。文章試圖從博弈論的視角，分析奧斯汀小說《傲慢與偏見》中的婚姻博弈，以闡釋奧斯汀在該小說中對人物婚姻的布局和意圖。

《傲慢與偏見》 奧斯汀 婚姻 博弈 抉擇

一、引言

簡·奧斯汀是英國19世紀(jì)著名小說家，其作品主要關(guān)注鄉(xiāng)紳家庭女性的婚姻和生活，以細(xì)膩的筆觸、忠實(shí)和活潑的文字反映英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級的日常生活和田園風(fēng)光。其作品中，《傲慢與偏見》最受讀者歡迎，多次被改編成影視作品，作品中男女主人公的愛情糾葛也是學(xué)者研究的焦點(diǎn)。

在奧斯汀的作品中，愛情與婚姻是不變的主題，幾乎每部作品都在表達(dá)英國中產(chǎn)階級女性對婚姻的看法和對策，由女主人公對婚姻的不同觀點(diǎn)衍生出不同版本的愛情故事。在《傲慢與偏見》中，奧斯汀塑造了以伊麗莎白為核心的幾位婚姻觀各異的女性，描繪了幾位出色的女性對婚姻的抉擇和結(jié)局。其中簡的美麗善良，夏洛特的智慧理性，都是女性的美好品質(zhì)，她們憑借這些給自己贏得了滿意的婚姻。而伊麗莎白論美貌不及簡，論理性不及夏洛特，也幸運(yùn)地遇到自己的真命天子，經(jīng)歷一番波折后收獲了令人羨慕的愛情。

《傲慢與偏見》中涉及的婚姻有四對，即伊麗莎白與達(dá)西、簡與賓利、夏洛特與科林斯以及莉迪亞與韋翰，每對婚姻關(guān)系的達(dá)成過程中都包含博弈與策略的運(yùn)用。簡與賓利的婚姻類似于傳統(tǒng)愛情小說中的公主與王子模式，夏洛特與科林斯的婚姻是向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的絕對理性模式，而伊麗莎白與達(dá)西的婚姻則介于兩者之間。小說的主體部分以伊麗莎白與達(dá)西的愛情與婚姻博弈為主線，其它幾對婚姻的實(shí)現(xiàn)依賴于這條主線次第展開。男女雙方在博弈過程中充分展現(xiàn)了熾烈忠貞的愛情、理性思考的光輝、面臨抉擇的人性以及向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的無奈。凡此種種，勾勒出鮮活的人物和逼真的場景，交織成了這部充滿魅力的作品。

《傲慢與偏見》自問世以來便廣受歡迎，近幾年國內(nèi)外學(xué)者對它的關(guān)注熱度不減，體現(xiàn)在語用學(xué)、敘事學(xué)、女性主義研究等各個(gè)方面。博弈論在20世紀(jì)正式形成理論，國內(nèi)外運(yùn)用該理論對小說進(jìn)行研究的文章屈指可數(shù)。歷年發(fā)表的著作中有用《傲慢與偏見》中的例子來闡釋博弈論的（如迪克西特和內(nèi)勒巴夫《策略的藝術(shù)》，2008；崔時(shí)英《簡·奧斯汀：博弈論者》，2013），也有用博弈論來解讀小說的（如布萊姆斯《博弈論與圣經(jīng)》，1980），而后者留有諸多有待完善的余地。在該小說中，人物多次運(yùn)用博弈的思想分析和解決問題，恰是其較為顯著的特色之一。筆者嘗試用博弈論對小說相關(guān)情節(jié)進(jìn)行研究，闡述博弈思維對婚姻抉擇的影響。

二、婚姻博弈的前提

博弈是玩家在競爭或合作情境下的交互行為，參與雙方根據(jù)所得情報(bào)推測對方策略以決定己方策略，最終的得失互相依賴于對方的抉擇（崔時(shí)英，2013：15）。從這個(gè)定義出發(fā)，人類所有社交情境都是博弈情境。而在《傲慢與偏見》這部小說中，所有的社交情境，包括舞會(huì)、宴請、拜訪等，都是為婚姻這一最終目的服務(wù)的?；橐霾┺氖切≌f中所有博弈情境中構(gòu)成的大局，其開端源于男女雙方的交際，其發(fā)展取決于雙方相互間的態(tài)度，其結(jié)局依賴于雙方對各自得失的評估。

任何一種博弈，都是在雙方理性考量與抉擇下進(jìn)行的，博弈雙方都對各自所處的情境有清醒的認(rèn)識(shí)，并且有意識(shí)地維持這種博弈關(guān)系；而婚姻博弈能夠繼續(xù)下去的前提就是雙方都是理性的，并且尊重對方的理性（崔時(shí)英，2013：25），對自己及對方的婚姻價(jià)值觀有明確意識(shí)。小說中，最終結(jié)成婚姻的男女有四對，分別是夏洛特與科林斯，簡與賓利，伊麗莎白與達(dá)西以及莉迪亞與韋翰。筆者將重點(diǎn)討論前三對婚姻中的博弈考量。而莉迪亞與韋翰的結(jié)合，因其過程的偶然性及隨意性，不在婚姻博弈的討論范疇之內(nèi)。

婚姻博弈指的是互相了解、衡量得失、深思熟慮下的抉擇，絕非任性魯莽下的草率決定。文本中的三對佳偶能夠達(dá)成婚姻是一種幸運(yùn)，至少他們在當(dāng)時(shí)都做出了最適合自己的抉擇，從婚姻中得到了自己想要的東西，至于婚后能否將這種好運(yùn)延續(xù)下去就要看各自的經(jīng)營了?；橐霾┺牡某晒Σ荒鼙ＷC婚后生活的幸福，但能夠保證他們?nèi)蘸竺媾R任何境況都不產(chǎn)生后悔的情緒，因?yàn)楦鶕?jù)博弈原則找到的最佳策略就是他們當(dāng)下能夠做出的最好的選擇（崔時(shí)英，2013：19），這正是博弈的意義所在。反過來，隨意的決定或許僥幸能夠得到不錯(cuò)的結(jié)局，而一旦面臨悲劇則不可避免地要產(chǎn)生悔恨。

三、婚姻博弈的收益

婚姻中博弈的收益，可以大致分為物質(zhì)收益和情感收益。如果男女雙方在這兩種收益上的利益訴求不同，那么他們的博弈過程就會(huì)就此中斷，根本達(dá)不到婚姻博弈這一步，正如科林斯與伊麗莎白。如果雙方利益訴求相同或相似，那么他們相處的機(jī)會(huì)就大大增長，這個(gè)相處過程或可稱為戀愛；他們在這一過程中會(huì)自覺地探尋對方對自己的態(tài)度、對方的婚姻價(jià)值觀以及衡量自己的得失，進(jìn)而決定下一步的策略，正如簡與賓利。

（一）情感收益

情感收益在愛情小說中是婚姻抉擇避不開的要素，其區(qū)別只在于主人公對其重視程度的不同。有的人視情感收益為婚姻博弈中的唯一收益，例如賓利。他與簡一見鐘情，陷入愛河之后眼里再看不到別人，連本身待人禮貌周到的處事原則也拋諸腦后，“寧愿為了一人而得罪眾人”（奧斯汀《傲慢與偏見》：120）。賓利的這種婚姻觀是由其自身經(jīng)濟(jì)地位和性格決定的。他經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不在乎愛人的財(cái)產(chǎn)多寡；性格包容，不在乎愛人某些親友的鄙俗；賓利在中途放棄想要斷開兩人關(guān)系時(shí)的唯一緣由也是對簡感情的誤會(huì)。

有的人以情感為婚姻抉擇中的最重要收益，例如達(dá)西。達(dá)西具有極強(qiáng)的思維能力和判斷力，對自身觀察力極為自信，對自身情感狀況和婚姻觀都有清醒的認(rèn)知，在做出實(shí)際行動(dòng)之前自主地衡量包括情感在內(nèi)的相關(guān)因素對自己婚姻抉擇的影響。在他對伊麗莎白產(chǎn)生興趣的第一階段，他發(fā)現(xiàn)了自己的情感，但同時(shí)理智地看待二人的關(guān)系，提醒自己對方“親戚出身微賤”（47），并且成功地克制自己情感的外露。到第二階段，他對伊麗莎白的感情經(jīng)過醞釀與壓抑之后更加堅(jiān)定了，以至于他一方面數(shù)出對方所有的劣勢，如低微的門第、難登大雅之堂的親戚、性格古怪的父親、言行粗俗的母親、舉止無禮的妹妹（163）等，另一方面清醒地意識(shí)到自己的情感已經(jīng)無法抑制，對情感收益的重視在所有考量中完全占據(jù)了上風(fēng)，于是提出了求婚以實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)前的最大利益。在第三階段，經(jīng)歷過拒婚的挫折、誤會(huì)的解除、再會(huì)的相處、急難時(shí)的相助等波折后，他的感情又加深了一層，以至于他為了愛情可以說服自己無視對方家境方面的一切不足，最終得償所愿。同樣，達(dá)西可以視感情為婚姻抉擇中最重要因素源于其自身獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)狀況、果斷的性格和超凡的行動(dòng)力。所以，達(dá)西與伊麗莎白婚姻達(dá)成過程中的波折與其說是因?yàn)殡p方性格的缺陷，不如說是因?yàn)檫_(dá)西的感情還未達(dá)到最高值。

有的人不把情感收益計(jì)入婚姻博弈的收益之中，例如科林斯。他很大程度上視婚姻為牧師身份對自身的要求，以及滿足德包爾夫人企盼的必要手段。因此，他只要找到合適的人選完成任務(wù)即可，對其它方面并不作要求。更何況，作為小說中典型的只講究世故的喜劇性人物（李特伍德，1993：6），愛情在他眼里簡直是無稽之談，他的出身、經(jīng)歷、所受的教育以及那位偉大的夫人的指示中都沒有教過他結(jié)婚還要談愛情。正因摒除了形而上的愛情因素的考量，他與夏洛特的婚姻過程是全書中最簡捷的。無需試探和考驗(yàn)，只要計(jì)算清楚現(xiàn)實(shí)的條件就可以完成婚事。

（二）物質(zhì)收益

與情感收益相對應(yīng)的是物質(zhì)收益，這是所有浪漫的愛情故事最不愿明確提及的話題，然而所有婚姻博弈在本質(zhì)上都繞不開這層考量。根據(jù)人們對婚姻中的物質(zhì)條件重視程度的不同，也可以把文本中涉及到的婚嫁狀況大致分為三類。第一類是以金錢為婚姻的根本目的，以婚姻為謀財(cái)手段，代表人物為韋翰，其一切關(guān)于婚戀的行為都可以由此得到解釋。例如本來無意成婚的他在與達(dá)西達(dá)成財(cái)產(chǎn)方面的交易之后，欣然與莉迪亞結(jié)成夫婦。第二類是把物質(zhì)狀況作為婚姻抉擇中的決定性因素，例如費(fèi)茨威廉上校。他本來有意于伊麗莎白卻不得不放棄，正是因?yàn)樽陨斫?jīng)濟(jì)不獨(dú)立而伊麗莎白的家境又十分寒微。第三類是不把物質(zhì)狀況納入婚姻抉擇的考量之中，代表人物即達(dá)西與賓利。二人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，財(cái)富豐足，完全不用擔(dān)心受到經(jīng)濟(jì)因素的制約，更不必考慮在婚姻關(guān)系中謀取任何物質(zhì)利益。由此可見，考慮愛情先要考慮物質(zhì)，超脫了物質(zhì)束縛才有資格談情說愛；但這點(diǎn)在小說中從來只會(huì)暗示，有時(shí)還會(huì)故意隱藏，而不會(huì)露骨地表現(xiàn)出來。

四、結(jié)語

《傲慢與偏見》中的婚姻抉擇，處處可見博弈的痕跡，演繹著一幕幕愛恨得失。婚姻是人生之大事，任何人面臨婚姻抉擇時(shí)都需要左右衡量，而任何抉擇導(dǎo)致的后果都有可能是不可挽回的。用博弈的思維來指導(dǎo)婚戀中的抉擇，即利用當(dāng)前雙方所有信息作理性分析，找出最佳策略，至少可以使人避免今后悔恨。然而，婚姻博弈的作用也僅止于此，婚后生活的狀況都要依賴各自的經(jīng)營。就如小說中的班內(nèi)特夫婦，班內(nèi)特先生成婚時(shí)愛慕太太的年輕貌美，但如今又嫌棄對方見識(shí)低俗，同時(shí)又樂在其中。這里面的是非成敗，只是冷暖自知罷了。

［1］［英］簡·奧斯汀（Jane Austen）.傲慢與偏見［M］.哈福德郡：沃茲沃斯出版社，1993.

［2］［英］李特伍德.《傲慢與偏見》簡評［M］.哈福德郡：沃茲沃斯出版社，1993.

［3］［美］崔時(shí)英（Michael Suk-Young Chew）.簡·奧斯汀：博弈論者［M］.普林斯頓：普林斯頓大學(xué)出版社，2013.

［4］［?。莸峡宋魈兀ˋvinash K.Dixit），［美］內(nèi)勒巴夫（Barry Nalebuff）.策略的藝術(shù)［M］.紐約：諾頓出版社，2008.

［5］［美］布萊姆斯（Steven J.Brams）.博弈論與圣經(jīng)［M］.劍橋：麻省理工學(xué)院出版社，1980.

（丁毅華 北京林業(yè)大學(xué)外語學(xué)院 100083）