冉智宏（重慶市酉陽縣第一中學(xué)校）

手把手教學(xué)生寫作文
——親近自然，寫景要抓住特征

冉智宏
（重慶市酉陽縣第一中學(xué)校）

學(xué)生之所以覺得沒有東西可寫，是因為缺少對生活的細致觀察和感知。羅丹曾經(jīng)說過：世界上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。世間萬物，各有不同：同樣是山，泰山雄偉，華山險峻，恒山奇崛，嵩山萃秀；同樣是水，有的一瀉千里、奔騰咆哮，有的碧波萬頃、水光瀲滟，有的水聲潺潺，叮咚作響；同樣是城，北京如威嚴慈祥的父親，西安如威武雄壯的漢子，杭州如賢淑沉穩(wěn)的大家閨秀，廈門則如清純可愛的少女。學(xué)生也許曾無數(shù)次為之駐足流連，但是只能驚嘆自然界的神奇，卻遺憾不能用一支生花妙筆將他們盡情抒寫。那么，今天就來手把手教學(xué)生如何學(xué)習(xí)抓住景物特征，將自然界山水生動描繪出來。

一、感知景物，明白特征

先教會學(xué)生去尋找，觀察景物的特征，只有找到可寫之景可寫之物，然后找特征，學(xué)生才會有話可說。何為特征？特征就是一事物與另一事物不同的地方，既有外在的形象，也有內(nèi)在的神韻。那么，景物的特征包括哪些因素？

展示“江南雨巷”的圖片，學(xué)生找特征，用自己的語言描繪。

江南的古鎮(zhèn)，有灰墻黑瓦的民房，青石板街道，畫面中的雨如絲如霧，女子身著旗袍，撐著油紙傘悠閑走在雨巷中，應(yīng)該是春末夏初。

歸納：地域是江南古鎮(zhèn)；時節(jié)是春末夏初；古鎮(zhèn)的建筑特征（物種的差別）；江南女子的柔美。這些就是構(gòu)成景物本身特征，也就告訴我們寫景首先要抓住對象。

怎樣才能在寫景時抓住景物的特征呢？怎樣才能讓學(xué)生筆下的景物活靈活現(xiàn)，讓人讀后有身臨其境之感呢？

二、仔細觀察，如實描摹

這就要求學(xué)生仔細觀察景物，不能泛泛而談。比如，說到春天就是百花齊放，鳥語花香；說到夏天就是烈日炎炎，蟬蛙齊鳴；說到秋天就是碩果累累或者秋風(fēng)掃落葉；說到冬天就是寒風(fēng)凜冽，白雪皚皚。應(yīng)該具體描繪，比如百花各自的姿態(tài)，也就是在特定時間特定環(huán)境下的具體形象。先品味例文《海濱仲夏夜》的段落:

夜風(fēng)輕飄飄地吹拂著，空氣中飄蕩著一種大海和田禾相混合的香味……愉快的笑聲，不時地從這兒那兒飛揚開來，像平靜的海面上不斷地從這兒那兒涌起的波浪。讓學(xué)生閱讀并思考：文中寫了哪些景物？作者分別從哪個角度來描寫的？這些景物是否真實反映“海濱”“仲夏”“夜”的特點？

歸納：描寫角度是嗅覺、視覺、聽覺。表地域特征的是海水、沙灘以及空氣中飄蕩的味道；表時間特征的是有星星的夜空；表“仲夏”這一季節(jié)特征的是沙灘上的余溫。這些景物都真實反映其地域、季節(jié)、時間特征。這就告訴學(xué)生如果能調(diào)動自己所有的感官用心去觀察客觀事物，然后將觀察所得如實描繪出來，客觀景物的特征就能真實再現(xiàn)，同時也要注意描繪景物的修飾語。

所以，我們學(xué)會景物描寫的第一步是“用心觀察，如實描摹”。老師先仿寫一段給學(xué)生，再讓學(xué)生結(jié)合自己的生長環(huán)境更換地點、季節(jié)仿寫一段。

示例：

鄉(xiāng)村仲夏夜

夜風(fēng)輕輕地吹拂著，空氣中還殘留著盛夏暴雨浸濕泥土后特有的泥濁味，月亮漸漸升高了。勞動了一天的農(nóng)人們吃過晚飯，帶上門，三三兩兩地來到學(xué)校的院壩上乘涼。他們沐著涼爽的夜風(fēng)，在皎潔的月光下談?wù)撋现羾艺?，下至農(nóng)人收成，廣至山野鬼狐故事。爽朗的笑聲夾著稻田里的蛙鳴，在夜空中久久地回蕩。

三、巧用修辭，傳神描繪

以上方法就是將客觀景物特征真實地再現(xiàn)出來，若做到這一點，景物本身的特征即外在特征就得以真實再現(xiàn)。但這只是第一步，怎樣才能將自然山水的內(nèi)在神韻寫出來呢？品例文：

最妙的是下點小雪呀?？窗?，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦……那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。

歸納：《海濱仲夏夜》和《濟南的冬天》相比，前一篇相對平實，老舍先生卻把冬天寫活了。它把樹尖上頂著白雪的“矮松”寫成“日本看護婦”；山坡上雪色和草色相間的景象描繪成“一件帶水紋的花衣”；山還有肌膚，還會害羞。這就是比喻、擬人等修辭手法的妙用，能將景物的神韻生動描繪出來。所以，我們要想將景物的特點寫得形象而生動，就必須“巧用修辭，傳神繪形”。

學(xué)生明白修辭手法的妙用后，老師指導(dǎo)學(xué)生回憶春夏秋雨的特征，然后用修辭手法描繪出來。

示例：

秋雨則像一位莊重慈祥的老者，沒有春雨的激情與活力，沒有夏雨的張狂和沖動，眉宇間多了那份獨特的成熟與穩(wěn)重。

四、融情于景，提升境界

當然，物還具有感情特征，這是因為景物因人的主觀感情色彩不同而不同，這就是境，即將真感情融入真景物。正如莎士比亞所說：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。因為心境不同或因文化差異或因時代背景不同，同樣的景物，在不同人眼里，會有不同的姿態(tài)；就是在同一個人眼里，也可能因為時間段不同，心境不同而不同。品例文：

看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！肚邎@春·長沙》

《故都的秋》破院秋色。

兩段文字同是寫秋，卻各不同，文段一生機勃勃，文段二悲涼沉郁。歸根結(jié)底是因為兩位作者的心境不同，毛澤東當時是一個指點江山、意氣風(fēng)發(fā)的熱血青年，詞中壯麗絢爛，富有生機的秋景正是他豪情壯志的體現(xiàn)。而郁達夫處在戰(zhàn)亂連連的年代，飽受人生的愁苦與哀痛，所以他筆下的秋是悲涼的。這正如王國維所說：以我觀物，物皆著我之色彩。

所以，我們在描寫景物時不能單純描形摹態(tài)，還應(yīng)該在景中滲透自己的情感。只有用心去體悟萬物，將自己的真情實感融入自然萬物中，才能將山水寫活。

陽德娥.淺談作文平時指導(dǎo)［A］.中國當代教育理論文獻：第四屆中國教育家大會成果匯編：上［C］，2007.

·編輯孫玲娟