陳宏（常州市武進區(qū)潘家初級中學(xué)）

中學(xué)生思想行為“游離”現(xiàn)象的分析與對策

陳宏
（常州市武進區(qū)潘家初級中學(xué)）

全面推進素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容就是要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)。而目前中學(xué)生存在著思想行為“游離”的現(xiàn)象，它是家庭、學(xué)校、社會和自身等多種因素交互作用長期積累的結(jié)果。因此，針對中學(xué)生這一不良行為現(xiàn)象，教育工作者要采取針對性的教育措施，其中充分發(fā)揮學(xué)校道德教育的主渠道作用是前提，注重教育力量的整合是關(guān)鍵，培養(yǎng)和提高自我教育能力是根本。

思想行為“游離”；分析；對策

“游離”是指一種物質(zhì)不和其他物質(zhì)化合而單獨存在，或物質(zhì)從化合物中分離出來，比喻離開集體或依附的事物而存在。思想行為“游離”是指思想行為表現(xiàn)不能反映思想行為實際面貌的狀態(tài)，事實上這是一種不良的行為現(xiàn)象。那么中學(xué)生思想行為“游離”現(xiàn)象的表現(xiàn)有哪些？為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？作為教育工作者的我們又該怎么辦呢？本文結(jié)合教育實際，略陳管見。

一、中學(xué)生思想行為“游離”現(xiàn)象的表現(xiàn)

1.言行“游離”——知而不行

有些中學(xué)生對一些道德規(guī)范、行為準則、政治思想要求是知道的，且對他們來說不難理解，但在實際行動中卻不去遵守，是“語言的巨人，行動的矮子”。

2.情境“游離”——知而不完全行

情境“游離”主要表現(xiàn)在：有人在場和無人在場不一樣，正規(guī)場合和非正規(guī)場合不一樣。

3.角色“游離”——知而不一定行

角色“游離”，即因充任的角色不同而發(fā)生的思想行為游離現(xiàn)象。

4.“他德”和“我德”的“游離”——知而自己不行，卻要求他人行

所謂“他德”就是對別人的道德準則；“我德”即是對自己的道德準則。有些中學(xué)生說起他人來頭頭是道，別人怎么不對，應(yīng)該怎樣去做，分析得很到位；而對于自己，他又可以心安理得地容忍自己在同樣事件上的過失，這是典型的“寬以待己，嚴于律人”。

二、中學(xué)生思想行為“游離”現(xiàn)象的原因

1.家庭環(huán)境的不良影響

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，父母對孩子的教育和影響，直接關(guān)系著孩子一生的道德取向和道德行為，而不良的家庭環(huán)境是孩子思想行為“游離”產(chǎn)生的一個重要原因。

2.學(xué)校教育的失誤

學(xué)生思想行為“游離”的形成，不全在家庭和社會，學(xué)校也應(yīng)負一定的責(zé)任。（1）有的學(xué)校辦學(xué)思想不端正，片面追求升學(xué)率，重智輕德。（2）在學(xué)校德育教育中起主導(dǎo)作用的思想政治課教學(xué)，往往采用理想化的教學(xué)模式，與現(xiàn)實生活有很大的反差，這就造成了上課內(nèi)容“假、大、空”的現(xiàn)象，學(xué)生難以“信其道”。（3）教師教育的失誤，原蘇聯(lián)教育學(xué)家加里寧指出：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著學(xué)生?！?/p>

3.社會環(huán)境的不良影響

社會是大環(huán)境，學(xué)生生活在這個大環(huán)境中，必定受到各種社會思想、社會風(fēng)氣的影響。而社會環(huán)境的不良影響具有直觀性、形象性的特點，因而它的腐蝕力更強、更大，這些社會上的“墨”，會給學(xué)生的道德、心理造成污染，有的甚至被“染黑”。這正如教師所說：教師在學(xué)校三天的教育，有時還抵不上社會上誘惑者三句“好話”的力量。

三、中學(xué)生思想行為“游離”的教育對策

1.前提：發(fā)揮學(xué)校道德教育的主渠道作用

（1）學(xué)校端正教育思想，把中學(xué)生道德素質(zhì)的提高放在重要議事日程上，全面推進素質(zhì)教育。

首先，學(xué)校應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展和中學(xué)生道德現(xiàn)狀不斷優(yōu)化和調(diào)整教育內(nèi)容，建立校內(nèi)道德教育工作網(wǎng)絡(luò)，形成全面育人、全員育人、全程育人的濃厚氛圍。

其次，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的校園道德教育環(huán)境，中學(xué)生處于良好的道德環(huán)境，不僅有利于他們的學(xué)習(xí)與生活，而且有利于他們高尚道德情操的養(yǎng)成，即所謂環(huán)境激勵，無聲熏陶。

（2）充分發(fā)揮思想政治課的道德功能。思想政治課是對中學(xué)生進行道德教育的專門課程，在學(xué)校道德教育中發(fā)揮主體作用。

首先，要改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法，以人為本，尊重、理解、寬容、相信學(xué)生，使他們在輕松愉快的氣氛中學(xué)到知識，受到教育。但在運用任何一種教育手段時，都應(yīng)體現(xiàn)針對性、實效性、目的性、知識性、趣味性、實踐性的要求，尤其是知識性與趣味性的有機結(jié)合。

其次，要深入挖掘教學(xué)中德育的培養(yǎng)點，將課本中的有關(guān)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實際聯(lián)系起來，做到有的放矢，使學(xué)生明確在某一方面怎樣做是道德的，怎樣做是不道德的，這對那些原來桀驁不馴、“破罐子破摔”的思想行為“游離”的中學(xué)生可以收到“狂風(fēng)不能折服小草，誓言可使鐵漢低頭”的效果。

（3）提高教師的道德素質(zhì)。葉圣陶說：“身教最為貴，知行不可分?！苯處煹娜烁聍攘σ彩且环N重要的教育手段，興趣愛好的討論，使學(xué)生在對話交流中相互促進，提高會話能力、交際能力和語言應(yīng)用能力。

3.活動型教學(xué)方法

活動型教學(xué)方法是指教師在保證課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)大綱和教學(xué)材料，向?qū)W生提供一個或幾個活動課題，組織學(xué)生自由選擇自己感興趣的課題和內(nèi)容，并通過表演、辯論等各種形式將已掌握的英語技能與活動形式進行充分結(jié)合，從而全面提高英語綜合應(yīng)用技能。在活動型教學(xué)方法的實施過程中，教師應(yīng)充分認識到學(xué)生的主體性，盡量給予學(xué)生最大的自由發(fā)揮空間，使學(xué)生的主觀能動性和想象力、創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)揮。例如，教師可根據(jù)初中英語八年級下冊二單元I’ll help clean up the city parks.組織學(xué)生以“Being a volunteer is great！”為題進行英語話劇表演，讓學(xué)生自由選擇表演內(nèi)容和表演形式，并鼓勵學(xué)生從日常生活實踐和互聯(lián)網(wǎng)世界中挖掘素材，讓學(xué)生在表演的準備、進行、總結(jié)等各階段全面提升英語綜合應(yīng)用能力。

初中英語教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)英語知識和綜合應(yīng)用技能的關(guān)鍵階段，學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)積極采取各種有效措施，改善英語教學(xué)模式和教學(xué)方法，在新目標(biāo)教學(xué)理念的指導(dǎo)下，通過互動式教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生在語言活動中的實踐能力、交際能力和創(chuàng)新能力。

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·編輯魯翠紅