王婷婷

(天津工業(yè)大學 馬克思主義學院 天津 300387)

國外思想政治教育方法借鑒

王婷婷

(天津工業(yè)大學 馬克思主義學院 天津 300387)

思想政治教育這一實踐活動普遍存在于古今中外不同國家各個歷史階段。然而，由于各國的歷史、文化背景、社會制度等存在不同，各國的思想政治教育在內(nèi)容側(cè)重等方面各有不同，而所有不同又集中體現(xiàn)在方法選擇上。因此，深入研究并合理借鑒國外思想政治教育的成功方法，對我國思想政治教育實踐具有積極的推動作用。

思想政治教育 以人為本 熏陶

思想政治教育方法，是指在思想政治教育過程中，為實現(xiàn)教育目標、傳授教育內(nèi)容，教育者對受教育者所采取的思想方法和工作方法。[1]伴隨科技的迅猛發(fā)展和社會現(xiàn)代化程度的不斷深化，人們的思維方式、價值觀念和道德行為發(fā)生了深刻的變化。因此，在當今社會，許多國家顯得比任何時候都重視思想政治教育能效的發(fā)揮，及其方法的選擇和實施。

一、當代國外思想政治教育的主要方法及特點

歷史證明，思想政治教育活動普遍存在于古今中外不同國家的各個歷史階段。也就是說，無論是資本主義國家還是社會主義國家在各個時期都會對國民進行思想政治教育。而且，資本主義國家的教育力度并不弱于社會主義。作此說明，主要是為了糾正不少受教育者乃至教育者都認為只有社會主義國家甚至于認為只有我國才在搞思想政治教育的錯誤認識。之所以會產(chǎn)生這樣的認識，一是由于不知，另一個原因則是由國外思想政治教育方法及其特點所致。

1.隱蔽式和滲透式教育，提倡“無意識”工作方法

嚴格地說，國外并未正式地提出“思想政治教育”這一概念，但是，他們?nèi)匀粚嵤┲暾乃枷胝谓逃顒?。為什么會出現(xiàn)這樣的情況？主要在于他們大都采取隱蔽式教育方法。所謂隱蔽式教育方法，即指在諸如“公民權(quán)利和義務(wù)教育”、“國民精神教育”、“公民道德教育”等旗幟下悄無聲息地進行思想政治教育。西方國家試圖將思想政治教育的政治性功能無限度地延長和擴大，卻又極力想給人一種“無政治色彩”的錯覺，其原因就是其力圖使受教育者在潛移默化中接受教育者的思想。然而，事實勝于雄辯，西方國家實施思想政治教育過程中的濃厚的意識形態(tài)性質(zhì)即政治性色彩很容易被看穿：資本主義制度優(yōu)越性的教育、反共產(chǎn)主義的教育、國民精神教育等各個方面相互滲透、相互影響[2]。

2.強調(diào)國民整體教育，注重環(huán)境熏陶

國外在實施思想政治教育的過程中，往往更加強調(diào)對全體國民的整體教育，諸如新加坡的“能力教育”、“雙語教育”、“道德教育”，日本的“以培養(yǎng)完善人格為目標，使其成為熱愛真理與正義，注重勞動與責任，富有自主精神、身心健康的國民”德育模式，都體現(xiàn)了對全體國民的教育，其目的在于提高全體國民的素質(zhì)，形成正確、持久的國民精神。

同時，現(xiàn)代西方國家還相當注意環(huán)境對人的熏陶作用。在思想政治教育實踐中，為了保證教育效果的持久性，國外也十分重視環(huán)境的熏陶。諸如學校的教育理念、學習研究風氣、教師榜樣、教育者的態(tài)度、與社會交往的形式等，社會制度、經(jīng)濟環(huán)境、文化背景、交往和溝通習慣等，都可以成為環(huán)境影響和熏陶教育的重要因素。

二、國外思想政治教育方法對我國的啟示

我國素有兼收并蓄博采眾長的傳統(tǒng)，那么，在進行思想政治教育的實踐過程中，每一個國家，每一個地區(qū)都會提出或者創(chuàng)新一些成功的有益的方法，而同時由于各種原因又不可避免地會存在一些問題，那么，我們所能夠和應(yīng)該做的就是堅持“貫通古今，融匯中西，繼承借鑒，發(fā)展創(chuàng)新”的原則，以進一步提高我國的思想政治教育的實效性。

1.堅持顯性教育與隱性教育相結(jié)合，突出隱性教育的作用

目前，我國的思想政治教育主要以顯性教育為主，而一定程度上忽視了隱性教育，這也致使受教育者容易排斥或反感空洞的理論說教。鑒于此，筆者認為，我們應(yīng)該堅持顯性教育與隱性教育相結(jié)合，并且突出隱性教育的作用。隱性教育它實現(xiàn)教育目的于日常生活中，滲透教育過程于休閑逸致間，以“潛移默化”、“潤物無聲”的方式對受教育者的思想、觀念、價值、情感等產(chǎn)生影響。隱性教育的教育主體體現(xiàn)為“宏觀性主導”，或者說隱性教育的“操作者”是“宏觀性主導”。

2.構(gòu)建以愛國主義為核心的國民教育體系，弘揚國民精神

思想政治教育的對象是人，實施思想政治教育的過程即可以概括為是研究如何讓做人的工作的活動。這里的人，不是單純指一個人，一群人，或者部分人認為的僅限為學生，而是國民全體。這就要求我們，必須轉(zhuǎn)變教育理念和重新構(gòu)建教育格局，即以全體國民為教育對象致力于國民全體思想、道德、素質(zhì)提高的全民教育體系。

我們認為，這個龐大體系的構(gòu)建應(yīng)該以愛國主義為核心，以國民精神為基點。愛國主義是一種精神導向和精神力量，是一面具有最大號召力的旗幟，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這是凝聚全體人民的精神所在、核心所在，也理應(yīng)成為思想政治教育的核心內(nèi)容。中國的國民精神集中表現(xiàn)為，勤勞、樸實，上進、不屈，仁愛、智慧，這在中華的傳統(tǒng)美德中也可以找到，所以，這就要求我們——尤其是我們的教育者，在教育實施過程中，大力弘揚和灌輸我們的民族素養(yǎng)和精神，并形成新的嚴謹、思辨、開放的國民精神。

3.貫通古今，在繼承中發(fā)展創(chuàng)新

融匯中西，是我們借鑒的前提，也是我們目前正在努力做好的工作，而筆者要特別強調(diào)的是貫通古今，在繼承中發(fā)展創(chuàng)新。我國是世界上歷史最為悠久的文明古國之一，并且是唯一一個沒有出現(xiàn)文明中斷的國度。上下五千年的文化積淀與發(fā)展，我國沉淀了燦爛輝煌的思想、文明成果，具有優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，而這一切都將構(gòu)成當代乃至以后每一時代我們實施思想政治教育的寶貴財富。筆者堅持認為，借鑒西方，終究是屬于移植或者完善的形式，而我們的最終目標在于發(fā)展，在于創(chuàng)新。

歷史證明，思想政治教育是一項長期伴隨并將繼續(xù)伴隨人類社會的實踐活動，我們必須常抓不懈；實踐證明，思想政治教育內(nèi)容及其方法并非也不可能一層不變，我們必須堅持與時俱進。因此，在當今歷史條件下，在現(xiàn)實社會中，我們必須在繼續(xù)堅持思想政治教育實踐的前提下，合理借鑒和發(fā)展國外思想政治教育方法，在繼承本國傳統(tǒng)教育內(nèi)容和方法的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)新適應(yīng)新時代新形勢的思想政治教育內(nèi)容及方法，致力于并最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

[1]陳萬柏，張耀燦，主編.思想政治教育學原理[M].高等教育出版社，2007年版

[2]王洪飛.國外思想政治教育方法借鑒[J].沈陽航空工業(yè)學院學報, 2008，25(6)