◎賈世鵬

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中職語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培育探微

◎賈世鵬

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家急需應(yīng)用技能型人才，同時(shí)社會(huì)對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，為了順應(yīng)時(shí)代的要求，中職學(xué)校應(yīng)重視培養(yǎng)高素質(zhì)的技能人才，人文素養(yǎng)是人才高素質(zhì)的主要內(nèi)容之一，語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性決定了其在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)。因此我們借助于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培育是大有裨益的。人文素養(yǎng)是人們關(guān)于人文知識(shí)、人文能力、人文精神的素質(zhì)和修養(yǎng)，是由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)。語(yǔ)文課教學(xué)不僅要教給學(xué)生字、詞、句、篇等基礎(chǔ)知識(shí)，還教他們學(xué)會(huì)閱讀寫(xiě)作，用自己的語(yǔ)言敘述生活，表達(dá)思想，不僅培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，也要培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。尤其在重技能實(shí)訓(xùn)的中職學(xué)校，更應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。一個(gè)中職學(xué)生，只有具備了一定的人文素養(yǎng)，才能在未來(lái)的職業(yè)生涯中構(gòu)筑自己美好的精神家園，獲得平穩(wěn)持久的發(fā)展。筆者就在語(yǔ)文教學(xué)中培育中職學(xué)生的人文素養(yǎng)談點(diǎn)粗淺的看法。

一、立足課堂文本，培育人文精神

人文素養(yǎng)的核心與靈魂是人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)關(guān)鍵在于幫助學(xué)生塑造良好的人文精神。在中職學(xué)校，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，是增長(zhǎng)知識(shí)，豐富情感，陶冶情操，培養(yǎng)健康心理和健全人格的過(guò)程。

教師應(yīng)以語(yǔ)文課堂為主陣地，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。當(dāng)前中職學(xué)生存在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，能力低下等不足，我們應(yīng)該重視語(yǔ)文課堂教學(xué)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中受到熏陶與感染，不僅獲得知識(shí)，還要擁有人文情懷。如，在教學(xué)課文《賣(mài)白菜》時(shí)，寫(xiě)母親因“我”（莫言）多算了人家一毛錢(qián)而“坐在灶前發(fā)呆”，“眼睛紅紅地看著我”，“說(shuō)著，兩行眼淚就掛在腮上”，這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了母親的堅(jiān)強(qiáng)、自尊、樸實(shí)和誠(chéng)信，與“我”的暴躁和狹隘形成鮮明的對(duì)比，把母親做人行事的態(tài)度凸顯出來(lái)。學(xué)生可從中領(lǐng)悟到：貧窮不可恥，可恥的是一個(gè)人不誠(chéng)實(shí)。

教師須以教材文本為主要抓手，激發(fā)學(xué)生的人文情懷?！敖滩氖且粋€(gè)很好的例子。”教材中的課文都是出自古今中外的名家之手，在語(yǔ)言、篇章、主題、思想等方面都是典范之作。例如，課文《好雪片片》，學(xué)生從中懂得，無(wú)論境況如何都不能失掉一個(gè)人的好本質(zhì)，都要學(xué)會(huì)給他人以溫暖。在當(dāng)今社會(huì)，雖有“碰瓷”的現(xiàn)象，但還是好人多，好心人原意伸手扶起老太太、老大爺。又如《一碗清湯蕎麥面》中母子三人面對(duì)逆境時(shí)的勇氣和努力，而面館老板夫婦作為商人的人情之美，不僅感動(dòng)了無(wú)數(shù)普通讀者，也為企業(yè)提供了寶貴借鑒和深刻啟發(fā)。學(xué)生從故事中受到巨大的鼓舞和感召，只要擁有堅(jiān)韌不拔的精神，團(tuán)結(jié)一致，肯定能共渡難關(guān)。在這樣特定的文本和教學(xué)情境中，學(xué)生的情感體驗(yàn)與作品中的人物情感相融合，人物的高尚品格在學(xué)生腦海中烙下了深深的印痕，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成。

二、親歷生活實(shí)踐，實(shí)施人文教育

人文教育，就是重視學(xué)生的個(gè)性特征，促進(jìn)學(xué)生身心健康全面的發(fā)展。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，每一堂課，每一個(gè)語(yǔ)文活動(dòng)都充滿(mǎn)著濃濃的人文情懷，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)平等、和諧、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，在不知不覺(jué)中讓學(xué)生沐浴到人文素養(yǎng)培育的陽(yáng)光。教師在教學(xué)實(shí)踐中以生活實(shí)際為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)人文教育。語(yǔ)文來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活，因此，語(yǔ)文必須加強(qiáng)與生活的聯(lián)系，把繽紛多彩的生活引入語(yǔ)文教學(xué)，有效地激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)機(jī)。為此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有情趣的生活情境，使學(xué)生在生活情境中學(xué)習(xí)知識(shí)，理解知識(shí)，從已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，把教學(xué)問(wèn)題生活化，讓學(xué)生親歷生活實(shí)踐，充實(shí)課堂內(nèi)容，拓展學(xué)科知識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)人文情感，并學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決生活情景中的問(wèn)題。如在學(xué)習(xí)《荷花淀》時(shí)，在學(xué)生讀懂了水生嫂的高尚人格以后，教師可以立時(shí)發(fā)問(wèn)：在歷史和現(xiàn)實(shí)中，你還能舉出像水生嫂一樣高尚人格的人嗎？頓時(shí)同學(xué)們議論紛紛，各抒己見(jiàn)，說(shuō)出了很多人物，有的還說(shuō)出了自己的母親。由此一來(lái)，學(xué)生不僅加深了對(duì)作品人物形象的理解，進(jìn)而體會(huì)到作者的寫(xiě)作情感，而且也使學(xué)生在快樂(lè)的思維活動(dòng)中受到了人文教育。

以實(shí)踐活動(dòng)為載體，實(shí)施人文教育。實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校根據(jù)教育教學(xué)計(jì)劃有目的、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的教育活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)能激發(fā)學(xué)生的興趣和愛(ài)好，開(kāi)闊學(xué)生眼界，培養(yǎng)良好個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人文教育的重要途徑，也是為學(xué)生搭建展示風(fēng)采和才華的平臺(tái)。如學(xué)校開(kāi)展的“藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)，以語(yǔ)言文字為主題的“讀書(shū)沙龍”、“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”、“課本劇表演”等，把語(yǔ)文課堂搬上舞臺(tái)，培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表演能力，發(fā)揮了個(gè)性特長(zhǎng)和興趣愛(ài)好，也讓他們?cè)谧跃幾匝葜杏H歷了活動(dòng)實(shí)踐，學(xué)會(huì)了認(rèn)知美，鑒賞美，發(fā)展了他們的表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，陶冶性情，啟迪智慧，豐富情感，洗滌靈魂，浸潤(rùn)心靈同樣得到了實(shí)現(xiàn)。清明時(shí)節(jié)，通過(guò)祭掃烈士陵園活動(dòng)，使學(xué)生懂得擁有今天幸福的生活，是無(wú)數(shù)前輩先烈們用鮮活的生命、滾燙的熱血和辛勤的汗水換來(lái)的，幸福的生活是先苦后甜的。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的思想感情，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感。實(shí)踐活動(dòng)是語(yǔ)文課堂的延伸，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)和人文素養(yǎng)使實(shí)踐活動(dòng)成為學(xué)生生命的盡情舒展，個(gè)性精彩綻放的樂(lè)園，也成為一片每個(gè)學(xué)生都能獲得全面而有個(gè)性發(fā)展的沃土。

三、誦讀經(jīng)典詩(shī)文，豐厚人文底蘊(yùn)

中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦爛星河，其語(yǔ)言凝練，內(nèi)涵豐富。要提高人文素養(yǎng)，豐厚人文底蘊(yùn)最有效的途徑，當(dāng)推閱讀、誦讀經(jīng)典詩(shī)文。

以課外閱讀為突破口，積淀文化素養(yǎng)。倪江老師說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有課外閱讀，就沒(méi)有語(yǔ)文教育。”讀書(shū)是一種生活方式，是一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，是一種人生境界。最近，幾位央視主播在公益廣告中手捧書(shū)卷，深情誦讀名人名言，最后，共同發(fā)出了“我愛(ài)閱讀”的誓言與召喚。正如美國(guó)詩(shī)人艾米莉·狄金森所言：“沒(méi)有一艘船能像一本書(shū)，也沒(méi)有一匹駿馬能像一頁(yè)跳躍的詩(shī)行那樣，把人帶向遠(yuǎn)方?！痹诋?dāng)今這樣一個(gè)“快餐文化”日益盛行的時(shí)代，人們急需通過(guò)閱讀來(lái)豐富生命，凈化心靈，沉淀靈魂。教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，掌握閱讀的方法技巧，讓學(xué)生擁有一把閱讀“金鑰匙”，去開(kāi)啟豐厚、智慧、幸福的人生之門(mén)。在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展一些“接地氣”的閱讀活動(dòng)，如每天堅(jiān)持“一日兩誦”，即晨誦和晚誦，讓經(jīng)典入腦入心；班級(jí)組織的詞句接力賽、美文欣賞會(huì)、講故事比賽等，學(xué)校舉辦的讀書(shū)活動(dòng)、經(jīng)典詩(shī)文誦讀競(jìng)賽等。學(xué)生的閱讀不僅僅是知道并記憶作者說(shuō)過(guò)的詞句，而是在與作者、文本的對(duì)話(huà)中，不斷提升自己與書(shū)面文本的對(duì)話(huà)能力，不斷提升自己認(rèn)識(shí)世界的眼光，或成為解決問(wèn)題的幫手，或積淀為人文素養(yǎng)。

以誦讀經(jīng)典為依托，傳承中華文明。經(jīng)典詩(shī)文，凝聚了歷代圣賢的睿語(yǔ)哲思，濃縮了華夏文明的思想精粹。誦讀經(jīng)典詩(shī)文，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，提高語(yǔ)言文字能力，擴(kuò)大知識(shí)面，還可以增強(qiáng)學(xué)生自信心，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情操，人格素養(yǎng)，更甚是促進(jìn)與家長(zhǎng)的交流。習(xí)近平總書(shū)記的用典是我們學(xué)習(xí)的典范，他在每次講話(huà)中都會(huì)引經(jīng)據(jù)典，為講話(huà)增添了不少文采風(fēng)趣。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，“打鐵還需自身硬”。余秋雨說(shuō)過(guò)，“品讀經(jīng)典詩(shī)文，是文明傳承的絕佳措施，在學(xué)生心靈純凈空闊，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往?！闭b典、背典、用典，真正做到了古詩(shī)進(jìn)我耳，美文入我心。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，發(fā)展自己，貢獻(xiàn)社會(huì)，同讀書(shū)，共成長(zhǎng)，構(gòu)筑友誼的橋梁，促進(jìn)學(xué)生形成關(guān)愛(ài)他人的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生命的悲憫情懷，使學(xué)生在讀書(shū)中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)良好的高尚情操和審美情趣。人文素養(yǎng)的培育，是與人、與傳統(tǒng)文化、與具體生命活動(dòng)緊緊相連的。在語(yǔ)文教學(xué)中，既要重視它的工具性，更要偏重于它的人文性，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文字的思想感情，這樣才能更好地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（賈世鵬甘肅省慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校744500）