□侯蘇皖

“X得慌”結(jié)構(gòu)及其認(rèn)知分析

□侯蘇皖

中原官話是現(xiàn)代漢語(yǔ)八種官方方言之一，“X得慌”結(jié)構(gòu)在中原官話中隨處可見(jiàn)。正因?yàn)檫@一結(jié)構(gòu)應(yīng)用的口語(yǔ)化與普遍性，容易使人忽略其語(yǔ)言特質(zhì)，缺乏對(duì)它的認(rèn)知分析。本文就其使用情況，簡(jiǎn)要說(shuō)明對(duì)“X得慌”語(yǔ)言現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)以及對(duì)其形成的認(rèn)知分析。

語(yǔ)言應(yīng)用羨余現(xiàn)象認(rèn)知

一、引言

“X得慌”是北方方言中常見(jiàn)的一個(gè)結(jié)構(gòu)，目前為止，學(xué)界對(duì)于“X得慌”結(jié)構(gòu)的研究很多，也取得了可觀的成績(jī)。唐建雄（2008）分析了“X得慌”結(jié)構(gòu)的句法功能和語(yǔ)義特點(diǎn)，并介紹了該結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法化歷程；聶志平（1993）將“X得慌”結(jié)構(gòu)看作一個(gè)整體，指出其應(yīng)屬于感知?jiǎng)釉~類；王明月（2011）認(rèn)為“X得慌”結(jié)構(gòu)從最初表示動(dòng)作行為的狀態(tài)到在現(xiàn)代漢語(yǔ)中表達(dá)一種主觀感受，經(jīng)歷了一個(gè)語(yǔ)法化的過(guò)程，而且在這一過(guò)程中還伴隨著主觀化的加強(qiáng)；李澤慧（2014）對(duì)“X得慌”結(jié)構(gòu)進(jìn)行了構(gòu)式分析；亓金鳳（2015）認(rèn)為“X得慌”結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了語(yǔ)法化和詞匯化過(guò)程，同時(shí)，這一結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了說(shuō)話人的主觀性；蔡麗（2012）在《程度范疇及其在補(bǔ)語(yǔ)系統(tǒng)中的句法實(shí)現(xiàn)》一文中對(duì)“X得慌”結(jié)構(gòu)進(jìn)行了一定的分析。由此可以看出，以往研究的角度多拘泥于某一方面，存在一些缺失。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)“X得慌”結(jié)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)知分析，旨在加深對(duì)“X得慌”現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)，以引起其他學(xué)者的注意，從而對(duì)這一結(jié)構(gòu)進(jìn)行更深入的認(rèn)知研究分析。

二、“X得慌”結(jié)構(gòu)

“X得慌”結(jié)構(gòu)由來(lái)已久。已有資料顯示，元朝時(shí)期這一結(jié)構(gòu)已經(jīng)出現(xiàn)，一直使用至今?！癤得慌”結(jié)構(gòu)在使用過(guò)程中經(jīng)歷了一個(gè)語(yǔ)法化過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是漸變的，“慌”從實(shí)詞語(yǔ)義逐漸泛化，然后繼續(xù)虛化，相鄰結(jié)構(gòu)的黏合程度從松散的狀態(tài)發(fā)展為緊密的狀態(tài)，“得慌”合為一體，在整個(gè)結(jié)構(gòu)中只有句法形式而沒(méi)有語(yǔ)法意義，為整個(gè)“X得慌”結(jié)構(gòu)效力，即“X得慌”有了創(chuàng)新形式“X/得慌”。這時(shí)，兩種形式會(huì)有一個(gè)共存的階段，隨著時(shí)間的發(fā)展，“X得/慌”繼續(xù)出現(xiàn)語(yǔ)義淡化，形態(tài)黏著和語(yǔ)音磨損，與“X/得慌”結(jié)構(gòu)合為一體。筆者認(rèn)為，“得慌”可以理解為整個(gè)結(jié)構(gòu)的羨余成分，又因?yàn)檎Z(yǔ)法化原則中的“語(yǔ)義滯留原則”，即實(shí)詞的語(yǔ)義滯留在虛詞中并限制虛詞的語(yǔ)義和句法功能，可以判斷“X得慌”表達(dá)“不如意的感覺(jué)”是“慌”最初的詞匯義在結(jié)構(gòu)中滯留的體現(xiàn)。

三、“X得慌”現(xiàn)象的認(rèn)知分析

（一）“羨余”概述

隨著“X得慌”結(jié)構(gòu)語(yǔ)法化的進(jìn)程，“得慌”虛化為整個(gè)結(jié)構(gòu)的羨余成分?！傲w余”是一種語(yǔ)言應(yīng)用中常見(jiàn)的現(xiàn)象，這一名稱的譯法由朱德熙先生提出。漢語(yǔ)中的“羨余”現(xiàn)象是指漢語(yǔ)中某些詞匯成分或句法結(jié)構(gòu)成分只有語(yǔ)言形式?jīng)]有語(yǔ)義內(nèi)容或者重復(fù)表達(dá)意義的現(xiàn)象，這種成分就被稱為“羨余成分”［2］。我國(guó)漢語(yǔ)界對(duì)羨余現(xiàn)象的關(guān)注和研究始于上世紀(jì)80年代初，首先提出漢語(yǔ)羨余現(xiàn)象并對(duì)其進(jìn)行研究的是趙元任先生，其《漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)各層次間形態(tài)與意義的脫節(jié)現(xiàn)象》是關(guān)于漢語(yǔ)羨余現(xiàn)象最早的研究成果。此后，大陸學(xué)者開(kāi)始關(guān)注漢語(yǔ)羨余現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，本文從認(rèn)知語(yǔ)法的角度去理解分析“X得慌”結(jié)構(gòu)中的羨余現(xiàn)象。

（二）“X得慌”中羨余現(xiàn)象的認(rèn)知分析

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言是一個(gè)開(kāi)放的、非自足的系統(tǒng)，語(yǔ)言的意義不是來(lái)自語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部，而是以人類與所生存的外部環(huán)境互動(dòng)過(guò)程中形成的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，它與我們的知識(shí)和信仰系統(tǒng)是在一種共生的狀態(tài)之中［4］。因此，對(duì)羨余現(xiàn)象是可以超越約定俗成的概念進(jìn)行研究的。Ungerer和Schmid認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)觀、凸顯觀和注意觀這三種研究方法形成了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的核心區(qū)域［5］。因此，我們可以從這三個(gè)方面去理解“X得慌”這一現(xiàn)象。

1.“X得慌”的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知分析

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“慌”的解釋是“表示難以忍受（用作補(bǔ)語(yǔ)，前面加‘得’）”［6］；《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》中解釋為“表示情況、狀態(tài)達(dá)到很高程度”。概括起來(lái)就是：一是情況、狀態(tài)難以忍受；二是情況、狀態(tài)的程度高［7］。但是，“X得慌”既不能認(rèn)為是“情況、狀態(tài)難以忍受”，也不能認(rèn)為是“情況、狀態(tài)程度高”，它表示某種不適、不舒服的感覺(jué)，“慌”表示程度嚴(yán)重的意義已經(jīng)虛化。所以，當(dāng)有人說(shuō)“我餓得慌”，對(duì)方大腦里接收到的第一條信息是“說(shuō)話人餓了”，然后會(huì)想到饑餓的人會(huì)出現(xiàn)的感覺(jué)：難受、注意力不集中、精神上恍惚等等，最后，大腦會(huì)產(chǎn)生對(duì)于這一狀態(tài)的反應(yīng)，做出回應(yīng)“該去吃點(diǎn)東西了”。其中，人們對(duì)“餓”進(jìn)行的聯(lián)想和印象都是生活中經(jīng)驗(yàn)的組成部分，是人們對(duì)這個(gè)世界的體驗(yàn)的描寫方法。對(duì)于“餓得慌”這一結(jié)構(gòu)，人們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知是對(duì)“餓”的狀態(tài)的描寫，而“餓”這一狀態(tài)已經(jīng)包含了“情態(tài)、狀況高”和“難以忍受”義。所以，從經(jīng)驗(yàn)觀角度來(lái)說(shuō)，“X得慌”出現(xiàn)羨余現(xiàn)象是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞已經(jīng)包含“不舒服、不如意”的情態(tài)。

2.“X得慌”的認(rèn)知凸顯分析

語(yǔ)言話語(yǔ)的另一重要方面涉及所表達(dá)信息的選擇和配置。當(dāng)用認(rèn)知方法中的凸顯觀來(lái)分析“X得慌”結(jié)構(gòu)時(shí)，也可以說(shuō)明羨余現(xiàn)象。Ungerer和Schmid舉了這樣一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中信息的選擇與安排是由信息的突出程度決定的。

（1）The car crashed into the tree.（那輛車撞在了樹(shù)上。）

（2）The tree was hit by the car.（那棵樹(shù)被車撞上了。）

例（1）、例（2）相較而言，例（1）明顯更易于被人接受。Ungerer和Schmid是這樣解釋的：在上面描寫的情境中，移動(dòng)的汽車是整個(gè)情境中最引人注目和凸顯的因素，所以我們會(huì)習(xí)慣用the car（小汽車）這個(gè)名詞短語(yǔ)來(lái)作句子的開(kāi)頭。同理，在“X得慌”結(jié)構(gòu)中，“X”是整個(gè)結(jié)構(gòu)中最引人注目的凸顯的因素。例如：

餓得慌困得慌累得慌氣得慌

“餓得慌、困得慌、累得慌、氣得慌”都可以認(rèn)為是屬于蘊(yùn)含式羨余。蘊(yùn)含式羨余指一個(gè)語(yǔ)言成分的全部語(yǔ)義實(shí)際上已經(jīng)蘊(yùn)含在另一語(yǔ)言成分的語(yǔ)義之中了，可用公式表達(dá)為XY=X∈Y（∈表蘊(yùn)含）。即核心成分蘊(yùn)含了附加成分，或者說(shuō)附加成分是核心成分的一部分。因此，“X得慌”結(jié)構(gòu)中的“X”被理解為結(jié)構(gòu)中凸顯的成分，相應(yīng)地蘊(yùn)含了附加成分“得慌”義，“得慌”成為結(jié)構(gòu)中的羨余成分。另外，Langacker框架中提出“認(rèn)知域”這一說(shuō)法，認(rèn)知域是刻畫語(yǔ)義單位的語(yǔ)境，最基本的認(rèn)知域是空間和視覺(jué)、溫度、味道、壓力、痛感及顏色。如果“X得慌”結(jié)構(gòu)用認(rèn)知中的主體/背景來(lái)分析，那么“X”是主體或側(cè)面，“X得慌”的認(rèn)知域則起到了背景或基底的作用。如“餓得慌”中“餓”的語(yǔ)義特征為［+生理表現(xiàn)、+不舒服的感覺(jué)］，“餓得慌”的認(rèn)知域?yàn)椋凵肀憩F(xiàn)出不舒服的感覺(jué)、身體不適、主觀感受］。在Langacker框架的凸顯原則中，詞語(yǔ)的語(yǔ)義可由側(cè)面和基體結(jié)合起來(lái)描述，一個(gè)詞語(yǔ)的基體就是它能在相關(guān)認(rèn)知域中涉及的范圍，這是語(yǔ)義形成和解釋的基礎(chǔ)，與基體相對(duì)應(yīng)的是側(cè)面，是基體內(nèi)被最大突顯的某一部分，成為基體內(nèi)的焦點(diǎn)。所以，在“餓得慌”中，“餓”作為整個(gè)結(jié)構(gòu)的側(cè)面，是基體“餓得慌”結(jié)構(gòu)的焦點(diǎn)，“得慌”在整個(gè)結(jié)構(gòu)中作為語(yǔ)義羨余成分，為整體結(jié)構(gòu)服務(wù)。

3.“X得慌”的認(rèn)知主觀性分析

張衛(wèi)東（2008）將羨余現(xiàn)象的成因分析歸為三類：語(yǔ)言系統(tǒng)的原因；主觀認(rèn)知心理上的原因；客觀原因。樊立三（2006）把詞匯羨余的形成原因歸結(jié)為心理上的原因、降低理解難度的需要、語(yǔ)言表達(dá)突出強(qiáng)化的需要。李國(guó)英（2006）也認(rèn)為詞匯的羨余是詞義磨損后需要增加語(yǔ)言的明晰度所致。還有楊明義（1999）、盧英順（2000）、朱德熙（1985）、石毓智（1992）、沈家煊（1999）等都從認(rèn)知心理的角度分析了羨余現(xiàn)象。［8］語(yǔ)言作為人類交際的工具，多少會(huì)含有說(shuō)話人本身的表現(xiàn)成分，說(shuō)話人在表述某個(gè)意思時(shí)，自覺(jué)不自覺(jué)地都會(huì)表明自己對(duì)此的感情、態(tài)度和立場(chǎng)，在表述中留下自身的印記［9］。因此，基于相對(duì)省力原則，人們?cè)诮浑H時(shí)為了降低理解的難度或強(qiáng)調(diào)突出某種意思，會(huì)相對(duì)調(diào)整自己的表達(dá)方式，比如采用羨余的方式。因此，羨余是有著強(qiáng)烈的主觀色彩的一種表達(dá)方式。對(duì)于“X得慌”這一現(xiàn)象，也可以從認(rèn)知主體的主觀性角度進(jìn)行分析。例如：

（3）我餓得慌。

（4）我餓。

可以看出例（3）和例（4）說(shuō)的都是“我現(xiàn)在餓”這件事，但在日常言語(yǔ)交際中，人們更傾向于選擇前者，因?yàn)閮删渲饔^性是不同的。首先，前者更強(qiáng)調(diào)“餓”的狀態(tài)，表明說(shuō)話人不只是“餓”，后加“得慌”形成“餓得慌”結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)表達(dá)主體已經(jīng)餓到不舒適的情況。Langacker認(rèn)為，說(shuō)話人要達(dá)到交流信息的目的，總要不斷地借助一些表達(dá)實(shí)在意義或用作客觀描寫的詞語(yǔ)，加上自己對(duì)客觀情形的主觀識(shí)解，從而把說(shuō)話的目的和動(dòng)機(jī)也傳遞給對(duì)方。［10］“餓得慌”的認(rèn)知域?yàn)椋凵肀憩F(xiàn)、不舒服的感覺(jué)、主觀情緒傳達(dá)］，而“餓”的語(yǔ)義特征為［+生理表現(xiàn)、+不舒服的感覺(jué)、+客觀陳述］。所以，“餓”在日常表達(dá)中是完全可以獨(dú)立使用的，完全可以表達(dá)說(shuō)話人的“餓”這一生理狀態(tài)。添加“得慌”這一羨余成分形成“餓得慌”結(jié)構(gòu)只會(huì)讓表達(dá)主體的主觀性得到加強(qiáng)，并不是非用不可。因此，例（3）是通過(guò)“餓得慌”結(jié)構(gòu)把說(shuō)話人的狀態(tài)較例（4）更為準(zhǔn)確地傳遞給接收者，達(dá)到順暢地進(jìn)行言語(yǔ)交際的目的。

4.“X得慌”的象似性分析

有學(xué)者在研究分析“X得慌”結(jié)構(gòu)時(shí)，整理出以下條件，認(rèn)為能進(jìn)入“X得慌”格式中的“X”有四種［11］：

a.表示人們不適意的感覺(jué)狀態(tài)的動(dòng)詞。

b.表示動(dòng)作行為的動(dòng)詞。

c.表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。

d.一些性質(zhì)形容詞。

其中，有的可以作“覺(jué)得”之類動(dòng)詞的賓語(yǔ)，有的能受表示程度的詞語(yǔ)修飾，有的可以帶賓語(yǔ)。但它們表達(dá)的意思最后都使人們產(chǎn)生不舒適的感覺(jué)。同樣以“餓得慌”結(jié)構(gòu)為例：

（5）該吃飯了嗎？我餓得慌。

（6）*該吃飯了嗎？我餓慌得。

（7）*該吃飯了嗎？我得慌餓。

（8）*該吃飯了嗎？我慌得餓。

顯然，上述例子中，只有例（5）最自然。首先，例（6）、例（7）不符合句法規(guī)則，例（8）的表達(dá)別扭并不常見(jiàn)。原因在于，例（5）遵守了象似順序和象似鄰近原則。象似的順序原則指句子的順序須符合事件的自然順序，象似鄰近原則即關(guān)系近的成分必須靠近放在一起。所以，“得慌”與a類動(dòng)詞結(jié)合時(shí)，“X得慌”結(jié)構(gòu)符合象似鄰近原則。動(dòng)詞本身所具有的感覺(jué)、非適意的語(yǔ)義特征，與“得慌”的感覺(jué)狀態(tài)、非適意的語(yǔ)義特征重合，因此，“得慌”成為語(yǔ)義上的羨余成分。與b類動(dòng)詞結(jié)合時(shí)，“X得慌”結(jié)構(gòu)符合象似順序原則，表達(dá)的是動(dòng)作行為作用到人產(chǎn)生的感覺(jué)狀態(tài)使人不舒服?！暗没拧迸cc類動(dòng)詞結(jié)合時(shí)，“X得慌”結(jié)構(gòu)符合象似順序原則，進(jìn)入“X得慌”格式，心理活動(dòng)轉(zhuǎn)化為使人們產(chǎn)生非適意的心理狀態(tài)?！暗没拧迸cd類動(dòng)詞結(jié)合時(shí)，“X得慌”結(jié)構(gòu)符合象似順序原則，即屬性轉(zhuǎn)化為使人不舒服的感覺(jué)狀態(tài)。

除了象似順序原則和象似鄰近原則，還有第三類象似性，即象似量或者量的象似性。再次引用例（3）、例（4）進(jìn)行說(shuō)明：

（3）我餓得慌。

（4）我餓。

同樣是表達(dá)“餓”這一情狀，兩個(gè)句子的長(zhǎng)度存在明顯的差別，這種差別對(duì)應(yīng)于用來(lái)描寫而提供的信息量被認(rèn)為是象似量的表現(xiàn)。Talmy Givón（1990）從語(yǔ)言表達(dá)式越長(zhǎng)所表達(dá)的概念信息量越大這個(gè)規(guī)則出發(fā)，認(rèn)為語(yǔ)言材料的量與被處理信息的重要性和可預(yù)測(cè)性程度是相對(duì)應(yīng)的。所以，例（3）中增加的語(yǔ)言表達(dá)式與信息是為了更準(zhǔn)確地傳達(dá)主體的主觀性。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言的發(fā)展具有不平衡性，其中詞匯變化最快，語(yǔ)音次之，語(yǔ)法變化最慢。語(yǔ)言的發(fā)展演變具有漸進(jìn)性?！癤得慌”這一語(yǔ)言現(xiàn)象，經(jīng)歷了一個(gè)格式的虛化即語(yǔ)法化過(guò)程，其方式是漸進(jìn)的。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是以語(yǔ)義為中心的語(yǔ)言學(xué)理論，它重視研究語(yǔ)言和認(rèn)知的關(guān)系，與概念和語(yǔ)義系統(tǒng)密切相關(guān)，而羨余現(xiàn)象是語(yǔ)義上的冗余，具有強(qiáng)烈的主觀色彩，所以，“X得慌”結(jié)構(gòu)中的羨余現(xiàn)象可以運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的一些理論進(jìn)行分析和解釋。以往的研究對(duì)羨余現(xiàn)象的成因都沒(méi)有作出深刻地分析，本文以“X得慌”為例對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)單認(rèn)知分析。引用其他學(xué)者的話：“羨余現(xiàn)象的認(rèn)知機(jī)制不僅僅是上述的幾個(gè)方面，它還有很多深層次的機(jī)制等待研究者去探索?！保?2］

［1］［11］唐建雄.河北方言里的“X得慌”［J］.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008，（2）.

［2］潘先軍.現(xiàn)代漢語(yǔ)羨余現(xiàn)象研究［M］.北京：北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2012.

［3］周邵珩.馬丁內(nèi)的語(yǔ)言功能觀和語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則［J］.國(guó)外語(yǔ)言學(xué)，1980，（4）.

［4］崔希亮.語(yǔ)言理解與認(rèn)知［M］.北京：北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2001.

［5］［德］弗里德里?！馗袢馉枺瑵h斯尤格·施密特.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2013.

［6］中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第1版）［Z］.北京：商務(wù)印書館，1978.

［7］呂叔湘.現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞［M］.北京：商務(wù)印書館，1999.

［8］張衛(wèi)東.現(xiàn)代漢語(yǔ)中羨余現(xiàn)象研究綜述［J］.現(xiàn)代語(yǔ)文（語(yǔ)言研究版），2008，（3）.

［9］［10］潘先軍.羨余現(xiàn)象生成的認(rèn)知解釋［J］.內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，（6）.

［12］張敏.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)名詞短語(yǔ)［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998.

［13］鮑爾·J·霍伯爾，伊麗莎白·克勞絲·特拉格特.語(yǔ)法化學(xué)說(shuō)［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

（侯蘇皖江蘇南京 南京大學(xué)文學(xué)院210093）