徐賁

羞恥感具有道德規(guī)范作用

羞恥是人控制自己原始欲望和縱欲行為的機(jī)制，羞恥使人能夠超越自己的自然本能，從而自然進(jìn)入文明和道德的境界。

美國(guó)著名的傳播學(xué)研究者波茲曼說(shuō)：“即使去除神學(xué)的內(nèi)涵，羞恥心仍然是人類文明過(guò)程中必不可少的要素。羞恥是征服我們本性所要付出的代價(jià)?！彼€說(shuō)：“如果對(duì)各種沖動(dòng)沒(méi)有控制，尤其是對(duì)意在侵犯和即時(shí)滿足的沖動(dòng)的控制，文明是不可能存在的。我們經(jīng)常處在被原始的沖動(dòng)所控制的危險(xiǎn)中，包括被暴力、獸欲、本能和自我控制。羞恥是野蠻行為得以控制的機(jī)制。”

現(xiàn)在說(shuō)起羞恥，人們一般想到的是性。的確，性沖動(dòng)是一種非常自我中心的欲望，性沖動(dòng)及其可能造成的傷害和侵犯對(duì)兒童尤其危險(xiǎn)，因?yàn)閮和胁痪邆渥銐虻淖灾屏?，也不具有必要的自我保護(hù)能力。成人對(duì)兒童保守性秘密，將這個(gè)秘密以逐漸的性啟蒙透露給他們，運(yùn)用的不是禁止的力量，而是羞恥感的影響。關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)，波茲曼在《童年的消逝》中就指出：“羞恥感的無(wú)可估量的價(jià)值構(gòu)成了兒童正規(guī)或非正規(guī)教育中珍貴而微妙的一部分”。

羞恥感具有比性啟蒙更廣大的道德規(guī)范作用，在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中要分階段地教他們?nèi)绾螌⑿邜u心轉(zhuǎn)化為一系列道德規(guī)范。波茲曼說(shuō)：“從兒童的觀點(diǎn)來(lái)看，羞恥心給予成人力量和權(quán)威。因?yàn)槌扇酥溃鴥和瘏s不知道，哪些話是可恥的，哪些話題是可恥的，哪些行為被認(rèn)定必須在私底下進(jìn)行?！?/p>

成人羞恥感淡薄對(duì)兒童成長(zhǎng)造成惡劣影響

在當(dāng)今的中國(guó)，成人世界本身呈現(xiàn)的是欲望強(qiáng)烈而羞恥心淡薄的景象。

人們對(duì)許多可恥之事的羞恥感正在或已經(jīng)消失，如笑貧不笑娼、有錢有勢(shì)包二奶、為富不仁、仗勢(shì)欺人、攀附權(quán)貴、趨炎附勢(shì)、欺貧愛(ài)富，許多曾經(jīng)是可恥的事情現(xiàn)在都已經(jīng)變成了體面的個(gè)人生活方式。成人談?wù)撨@些事情，從來(lái)不避諱孩子，甚至在家庭和學(xué)校里公然以這些成人行為影響和教育孩子。孩子因此耳濡目染、潛移默化。這些“不做好人”的成人秘密并不比性秘密較少地暴露在兒童的面前，也并不比性秘密在較少影響兒童的成長(zhǎng)。

對(duì)于許多兒童，早已沒(méi)有多少他們不知道的“不做好人”的秘密了。甚至連成人“厚黑”的那一套也不例外。

不久前，有一篇講“幼兒賄賂”的文章，說(shuō)的是一位才4歲的女孩在教師節(jié)臨近的時(shí)候，要給幼兒園老師送賀卡。她對(duì)父母說(shuō)，她那個(gè)班有三位老師，“賀卡里還要夾帶購(gòu)物卡，那才是老師真正想要的東西。”還說(shuō)班里哪個(gè)小朋友送給老師的購(gòu)物卡是三百元，哪個(gè)小朋友送給老師的購(gòu)物卡是五百元，說(shuō)她一定不能“落后”。

這么小的孩子就知道用錢就能賄賂討好那些有權(quán)控制她，能對(duì)她好或?qū)λ缓玫娜?，還有多少成人慣于玩耍的鬼把戲，是小孩子完全不知道的呢？有人分析了低年級(jí)兒童熱衷于當(dāng)班干部的原因，發(fā)現(xiàn)不少兒童小小年紀(jì)便有了“官意識(shí)”。去年底，成都12個(gè)小學(xué)舉行“天府小城”公務(wù)員虛擬招聘筆試，1200名小學(xué)生參加，競(jìng)爭(zhēng)“天府小城”市長(zhǎng)、警察局長(zhǎng)、教育局長(zhǎng)、衛(wèi)生局長(zhǎng)、記者等“稀缺崗位”。對(duì)“你為什么要參加本次‘天府小城’公務(wù)員招聘？”的試題，有的小學(xué)生答：“現(xiàn)在社會(huì)上最好的工作就是公務(wù)員，我想體驗(yàn)一下被人們夸贊和羨慕得眼睛發(fā)亮的職業(yè)?！庇械男W(xué)生答：“因?yàn)槲乙恢庇幸粋€(gè)夢(mèng)想：能有一個(gè)自己管理的地方，讓生活在這里的人為我感到驕傲?！边€有的回答：“我想過(guò)一把當(dāng)官的癮。”

成人的行為是孩子模仿的對(duì)象

兒童的“虛擬”其實(shí)就是模仿，模仿他們實(shí)際生活中周圍的成人。但是，并不是所有的成人行為都是應(yīng)該讓兒童模仿的。

對(duì)許多成人來(lái)說(shuō)，功利與名譽(yù)的區(qū)別是不重要的。但對(duì)兒童不能這樣，因?yàn)榕囵B(yǎng)兒童的羞恥心必須是一種榮譽(yù)心而不是功利心的教育。沒(méi)有羞恥心的兒童日后更是不可教育的，長(zhǎng)大后，最多也就是成為一個(gè)無(wú)恥的成人。波茲曼勸導(dǎo)家長(zhǎng)說(shuō)：“尊重和羞恥之心，一旦令幼童體味到它們的真義，比之其他方式，會(huì)對(duì)心靈產(chǎn)生最為有力的一種刺激。您一旦讓幼童從心里珍惜名譽(yù)，并害怕羞恥和羞辱，您便把真正的原則注入了他們的內(nèi)心，這些原則將持續(xù)發(fā)揮作用，使他們走上正軌?！?/p>

兒童最容易模仿的往往是成人功利的而非榮譽(yù)的行為，放任這種模仿是教育的失敗。炫耀財(cái)富和權(quán)勢(shì)、追求虛榮時(shí)尚、欺凌弱小、說(shuō)謊欺詐、勢(shì)利獻(xiàn)媚——這并不是具有良好品格、道德、正義感或社會(huì)責(zé)任心的成人，這樣的成人本身仍是還沒(méi)有真正長(zhǎng)大的成人。兒童以這樣的成人為模仿對(duì)象，是當(dāng)前兒童成長(zhǎng)的真正危險(xiǎn)，而這使得整個(gè)社會(huì)不能良性地成長(zhǎng)發(fā)育，也最終導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)陷入道德失衡。

給孩子良好的社會(huì)環(huán)境和正確引導(dǎo)

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。兒童身心的發(fā)育和健康成長(zhǎng)，離不開(kāi)良好的社會(huì)環(huán)境和正確的引導(dǎo)。如果我們讓兒童看到的是一個(gè)羞恥心漸失甚至以恥為榮的成人社會(huì)，那么在其心里投射和形成的也必然是不健康的東西，從而對(duì)他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生消極的影響，如果這種影響得不到及時(shí)的扭轉(zhuǎn)而任其發(fā)展，甚至?xí)觿∩鐣?huì)道德的墮落。這不得不引起高度重視。

兒童在大的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)本身是一個(gè)正常的、必然的過(guò)程，誰(shuí)也避免不了。在這個(gè)過(guò)程中，如何讓兒童逐步成長(zhǎng)為健康的、積極向上的成人，這需要付出艱辛的努力。

一方面，我們要對(duì)成人世界的東西有所甄別、加強(qiáng)引導(dǎo)，讓兒童分清哪些是好的、可以學(xué)的，哪些是不好的、不能學(xué)的，哪些是適合某個(gè)年齡段學(xué)的。

另一方面，我們要對(duì)兒童世界與成人世界進(jìn)行適當(dāng)阻隔，不能讓兒童看的就盡量不讓他看，不能讓他接觸的盡量避免他接觸。對(duì)電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等現(xiàn)代媒介要加強(qiáng)管控，不能讓兒童隨意接觸低俗、淫穢、缺少正能量的消息和節(jié)目。

讓我們共同努力，提升自己的道德素養(yǎng)，給孩子樹(shù)立正能量的榜樣，引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。