高劍寧 羅小品（蘭州文理學(xué)院 新聞傳播學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

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淺析辛安亭編輯思想

高劍寧 羅小品
（蘭州文理學(xué)院 新聞傳播學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

摘 要：辛安亭是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家、出版家、通俗讀物作家，在教材和通俗讀物的編寫(xiě)工作中取得了顯著的成績(jī)。分析和梳理辛安亭先生的編輯思想，對(duì)于新時(shí)期弘揚(yáng)延安出版業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于編輯業(yè)務(wù)的開(kāi)展和書(shū)香社會(huì)的建設(shè)具有重要的啟示作用。

關(guān)鍵詞：辛安亭；編輯思想；教材；通俗讀物

辛安亭是現(xiàn)代著名的教育家、出版家和通俗讀物作家，他秉持教育興國(guó)、啟迪民智的編輯理念，筆耕不輟，將畢生的事業(yè)建立在平民教育和編輯出版的一部部經(jīng)典教材、通俗讀物和文化典籍之上，為社會(huì)留下了寶貴的文化精神財(cái)富，也為書(shū)刊編輯工作積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更為當(dāng)代書(shū)香社會(huì)的建設(shè)和通俗讀物的編寫(xiě)提供了理論依據(jù)。

一、編輯責(zé)任

編輯思想是用以指導(dǎo)選題、組稿等編輯活動(dòng)的理性觀念，是貫穿編輯出版活動(dòng)的工作思路總和。編輯思想是出版行為的深刻闡釋?zhuān)粌H表明編者的思想價(jià)值、審美素養(yǎng)和教育觀念，也體現(xiàn)主體對(duì)文化的選擇、整合、創(chuàng)新和傳播，具有重要的思想傳承和文化自覺(jué)作用。

思想是社會(huì)的產(chǎn)物，也是實(shí)踐的必然要求。辛安亭對(duì)編輯使命的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)不斷實(shí)踐深入的過(guò)程。辛安亭從事教材和通俗讀物編輯工作長(zhǎng)達(dá)57年，集中于以下3個(gè)階段：

1938～1949年，延安啟蒙讀物編寫(xiě)階段，在陜甘寧邊區(qū)政府教育廳編審科編輯小學(xué)教材，編著基層文化課本和兒童讀物四十余種。［1］

1951～1962年，全國(guó)統(tǒng)編教材編寫(xiě)階段，1962年起，任人民教育出版社副社長(zhǎng)兼副總編輯，編輯出版新中國(guó)首套中小學(xué)通用教材，出版著作26本。

1962～1988年，通俗讀物編寫(xiě)階段，編著9本通俗讀物，發(fā)表《孔子的教育思想》等論文17篇，共計(jì)近300萬(wàn)字。［2］

辛安亭的作品體現(xiàn)出“以讀者利益為中心，以社會(huì)改造為鵠的”的編輯理念，滲透著一種真摯而深沉的民生情懷。他編書(shū)立論，常貼近生活、貼近讀者，展開(kāi)廣泛的社會(huì)調(diào)研，使作品“接地氣”。其編輯思想體現(xiàn)在普及教育、啟迪民智的實(shí)用價(jià)值上，也體現(xiàn)在關(guān)注民生、塑造精品的設(shè)計(jì)理念上，值得當(dāng)代人思考和借鑒。

（一）啟迪民智的教育主張

無(wú)論是教育工作，還是編輯出版，都要明確對(duì)象、直面現(xiàn)實(shí)。近代以來(lái)，農(nóng)民教育成為事關(guān)中國(guó)社會(huì)變革的重大問(wèn)題之一，提高農(nóng)民的精神覺(jué)醒，全民族的文化啟蒙才能實(shí)現(xiàn)。一批有志之士希圖借昌明教育、開(kāi)啟民智來(lái)尋求治國(guó)良方。晏陽(yáng)初、陶行知等人踐行平民教育運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)教師應(yīng)當(dāng)作人民的朋友，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為改造鄉(xiāng)村生活的中心，鄉(xiāng)村教師須有農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦和改造社會(huì)的精神。［3］這種充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)的教育服務(wù)民族的思想深深打動(dòng)和吸引著當(dāng)時(shí)執(zhí)教中學(xué)的辛安亭，促使其形成貫穿一生的編輯理想：扶助教育、提攜國(guó)民，通過(guò)出版讀物實(shí)現(xiàn)教育的最大化輻射。

（二）與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新理念

編輯工作的根本使命是文化傳承與創(chuàng)新，創(chuàng)新是編輯素養(yǎng)的內(nèi)在要求。政治經(jīng)濟(jì)、科技文化的變化是編輯思想產(chǎn)生和發(fā)展的外部環(huán)境，編輯跟上時(shí)代，才有所創(chuàng)新。初做編輯，辛安亭便聯(lián)系實(shí)際，對(duì)教材大膽創(chuàng)新。當(dāng)時(shí)邊區(qū)沿用國(guó)統(tǒng)區(qū)教材，知識(shí)陳舊，充滿(mǎn)封建思想。為改變教材落后的狀況，毛澤東在《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》中，提出實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的“新制度、新課程”教育思想，要求教材實(shí)現(xiàn)“抗戰(zhàn)化”。在承擔(dān)高小歷史和地理課本編輯任務(wù)時(shí)，辛安亭既創(chuàng)新編輯內(nèi)容，以增強(qiáng)時(shí)政信息，又調(diào)整編排體例，使教材適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)環(huán)境。在教材中專(zhuān)門(mén)增加日寇對(duì)華資源掠奪、全國(guó)軍事要地等時(shí)局信息，并作為重點(diǎn)內(nèi)容詳細(xì)闡述，考慮到當(dāng)時(shí)學(xué)生不一定能在學(xué)校里堅(jiān)持到底，將此盡先介紹。這種做法，不僅改變了歷史教材先古后今、地理課本先一般后重點(diǎn)的傳統(tǒng)編排體系，也在內(nèi)容安排上凸顯了時(shí)代性和重要性。

（三）服務(wù)大眾的民生思維

受平民教育思想的影響，辛安亭長(zhǎng)期關(guān)注數(shù)量龐大、構(gòu)成復(fù)雜、文化程度偏低的平民群體。在社會(huì)教育中，針對(duì)民眾在接受知識(shí)時(shí)，存在重視實(shí)用性、經(jīng)驗(yàn)多卻不喜歡兒童話、識(shí)字少記憶差三大特點(diǎn)，辛安亭以識(shí)字為中心，貫穿民族精神與馬克思主義宣傳，編寫(xiě)了《抗日三字經(jīng)》、《實(shí)用四言常識(shí)》、《新五言雜字》和《新五言雜字》等邊區(qū)民眾讀本。下筆前“先做調(diào)查訪問(wèn)，了解百姓需求，收集已有書(shū)籍，結(jié)合黨的路線，研究整理，決定內(nèi)容取舍，寫(xiě)出初稿，請(qǐng)百姓提意見(jiàn)，然后斟酌修改，定稿出版”。［4］這套教材用百姓視角看問(wèn)題、以百姓語(yǔ)言講道理、拿百姓故事舉例子、以百姓需求為落點(diǎn)，流傳廣泛。那些明白曉暢的“三字格言”，不僅讀起來(lái)瑯瑯上口、通俗易懂，而且方式靈活，提高了人民群眾的文化水平，形成了社會(huì)共識(shí)，至今依舊是陜北農(nóng)村教育孩子的思想規(guī)范，融為文化血脈的一部分。

（四）團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精品意識(shí)

精品意識(shí)是以提高作品內(nèi)在質(zhì)量為根本、以最佳社會(huì)效益為目標(biāo)的一種積極進(jìn)取的編輯意識(shí)。編輯學(xué)者化是樹(shù)立出版物精品意識(shí)的必然要求，是提高審美的重要保障。辛安亭在編纂新中國(guó)首套統(tǒng)編中小學(xué)教材時(shí)，組織參與教材編寫(xiě)的團(tuán)隊(duì)成員十分壯觀，不僅有葉圣陶、朱文叔、呂叔湘、張志公等學(xué)術(shù)泰斗，還有語(yǔ)言學(xué)家蔣仲仁、兒童文學(xué)家陳伯吹、教育家陸靜山。為保證書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的質(zhì)量，先后聘請(qǐng)多位畫(huà)家繪制插圖和設(shè)計(jì)封面。為追求書(shū)寫(xiě)規(guī)范美觀，從上海聘請(qǐng)著名的書(shū)法篆刻家鄧散木，以他手寫(xiě)的楷體制版。初稿出來(lái)，在辛安亭的主持下，全體編寫(xiě)人員一字一句地誦讀、思考、討論和修改。真正把一冊(cè)薄薄的小學(xué)教科書(shū)當(dāng)作一件藝術(shù)精品來(lái)構(gòu)思和苦心經(jīng)營(yíng)。［5］

二、內(nèi)容組織

“內(nèi)容為王”是編輯工作的絕對(duì)信仰。一個(gè)好的選題能否充分表達(dá)，產(chǎn)生預(yù)期效果，需要組織與之相適應(yīng)的內(nèi)容。辛安亭的理想是寫(xiě)深入淺出、雅俗共賞的作品。他認(rèn)為編輯不僅要充分考慮使用對(duì)象的特點(diǎn)，根據(jù)對(duì)象的不同，編寫(xiě)不同的作品，更要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性提煉與系統(tǒng)性延展，使作品深入淺出，具有水一樣的應(yīng)物賦形能力，以滿(mǎn)足不同受眾的需求，解大眾“心氣”。

（一）精簡(jiǎn)集中的組織原則

編輯內(nèi)容因時(shí)、因地、因人而不同，要在終極關(guān)注上，強(qiáng)調(diào)人的素養(yǎng)；從社會(huì)需求上，適合時(shí)代，貼近生活。辛安亭認(rèn)為編輯要注重實(shí)用性，不能想講什么就講什么，想講多少就講多少，必須充分了解對(duì)象的認(rèn)知、需求和時(shí)代特點(diǎn)，有針對(duì)性地滿(mǎn)足他們的需求，才能夠行得通、有實(shí)效。［6］針對(duì)當(dāng)時(shí)邊區(qū)教材城市化色彩濃厚的現(xiàn)象，指出“農(nóng)村兒童讀反映城市生活的課文”的內(nèi)容架構(gòu)必須改變，他從農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，精簡(jiǎn)集中，編寫(xiě)出一套適合農(nóng)村兒童的通俗讀物，深受農(nóng)村孩子歡迎。辛安亭在《談教材編寫(xiě)的原則》一文中明確提出精簡(jiǎn)集中的內(nèi)容組織原則：“精簡(jiǎn)并不意味著越少越好。簡(jiǎn)是為了精，即為了抓住最主要的東西，使讀者充分消化、吸收，真正掌握。精簡(jiǎn)也不是越淺越好，精，就必須有一定的深度和難度，這樣才能為下一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。因此，精簡(jiǎn)必須集中，即必須突出重點(diǎn)。這個(gè)原則不但適用于一套或者一本課本的取材與安排，也應(yīng)體現(xiàn)在一篇課文的取材與寫(xiě)法上。”［7］

（二）綜合連貫的系統(tǒng)呈現(xiàn)

辛安亭認(rèn)為，“教材既要考慮科學(xué)本身的內(nèi)在聯(lián)系，加強(qiáng)文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容，又要特別注意學(xué)生由淺入深、循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，還要兼顧科學(xué)化與兒童化、長(zhǎng)期性與全國(guó)性等關(guān)系。一種教材如果組織得精密合理，猶如有了登山的臺(tái)階，大大減少了學(xué)習(xí)的困難。相反，若是層次安排不當(dāng)，不適合讀者心智發(fā)展的規(guī)律，就會(huì)造成困難，降低學(xué)習(xí)效果”。［7］1942年，由辛安亭編寫(xiě)的配套齊全、編輯體例規(guī)范的全套小學(xué)教材，體現(xiàn)出了內(nèi)容的系統(tǒng)性和難度的漸進(jìn)性。由于體例嚴(yán)謹(jǐn)，科學(xué)性、系統(tǒng)性、適用性較強(qiáng)，很快在邊區(qū)、根據(jù)地和解放區(qū)大量傳播，成為當(dāng)時(shí)影響最為廣泛的一套新式教科書(shū)。劉蘇華認(rèn)為，延安時(shí)代的出版物因其鮮明的先進(jìn)性、知識(shí)性、人民性，在宣傳毛澤東思想，普及文化知識(shí)，活躍群眾生活等方面發(fā)揮巨大而深遠(yuǎn)的作用。［8］辛安亭起草新中國(guó)第一部《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》時(shí)，明確提出“難點(diǎn)分散、逐步推進(jìn)”的編寫(xiě)原則，成為人教版小學(xué)語(yǔ)文教材長(zhǎng)期遵循的準(zhǔn)則。

（三）深入淺出的闡釋風(fēng)格

在自傳詩(shī)《延安十一年》中，辛安亭對(duì)自己編寫(xiě)教材和通俗讀物的內(nèi)容是這樣作結(jié)的：“言近旨遠(yuǎn)是所求，深入淺出功夫強(qiáng)。”在《談編寫(xiě)教材的原則》一文中對(duì)編輯內(nèi)容提出的要求：“深入淺出，深入是其思想內(nèi)容和道理而言；淺出是其語(yǔ)言和講述方法，深入與淺出是辯證的統(tǒng)一，不可分割，只求通俗易懂，沒(méi)有講出道理，無(wú)助于知識(shí)的長(zhǎng)進(jìn)。”表明辛安亭編輯讀物的主旨是淺、俗、真，即淺近明白、通俗易懂、情理皆真，強(qiáng)調(diào)雅俗共賞，更重視內(nèi)容的說(shuō)理性。例如，《干部識(shí)字課本》中有《陰陽(yáng)》一課“陰陽(yáng)先生好說(shuō)空，山川果有好風(fēng)水，指南指北指西東，何不葬他老祖宗”短短28個(gè)字，就把風(fēng)水迷信揭露得淋漓盡致。把中華文化精華的內(nèi)容，用簡(jiǎn)練的方式傳播，是先生一生遵循的理念。國(guó)際美學(xué)家高爾泰曾描述：“讀辛先生的作品，才發(fā)現(xiàn)深入后的淺出，和一般的淺出不同。深入易，淺出難。能淺出，才是真深入。這不僅是一種本領(lǐng)，也是一種襟懷?！保?］

三、語(yǔ)言形式

語(yǔ)言是編輯工作的外衣，編輯工作如果只講內(nèi)容不講語(yǔ)言，就會(huì)條理不清、表述雜亂；反之，則會(huì)空泛無(wú)物，味同嚼蠟。因此，編輯不能只停留在內(nèi)容的感悟理解上，更要聚焦語(yǔ)言形式，思考如何把知識(shí)、情感和事理在作品中表現(xiàn)出來(lái)，做到通俗易懂、生動(dòng)有趣，為作品“聚人氣”。編輯工作是一項(xiàng)嚴(yán)肅細(xì)致的工作，必須通過(guò)透徹研究?jī)?nèi)容、細(xì)致分析作品、準(zhǔn)確把握結(jié)構(gòu)、縝密加工語(yǔ)言，才能使作品以最佳的形態(tài)出版。尤其是編輯人員要下苦功夫?qū)W好語(yǔ)言，要反復(fù)推敲、認(rèn)真修改。

（一）文短意長(zhǎng)

辛安亭腹中有萬(wàn)卷經(jīng)典，筆端飽含千年文化的濃墨重彩，但落筆之處卻是直白簡(jiǎn)約。常用文短意長(zhǎng)的通俗韻文形式，編輯大量喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗讀物，做到文短意長(zhǎng)，來(lái)進(jìn)行群眾的思想啟蒙，深受大家歡迎。以儒家文化為主要內(nèi)容的《三字經(jīng)》是中國(guó)私塾教育的通用教材，具有高度概括、瑯瑯上口、通俗易懂的特點(diǎn)，受到廣泛推崇。辛安亭借鑒百姓熟悉的傳統(tǒng)教育文化形式，編撰新內(nèi)容，匯編成《新三字經(jīng)》?！缎氯纸?jīng)》僅有1080個(gè)字，采取易于上口、便于記憶的形式，對(duì)兒童傳授基本知識(shí)，進(jìn)行道德教育，涵蓋做家務(wù)、學(xué)識(shí)字、懂禮貌、會(huì)做事、求進(jìn)步等方面的內(nèi)容，先后被七八家出版社印發(fā)100多萬(wàn)冊(cè)。作為一種普及型啟蒙讀物，其生命力和流傳范圍十分罕見(jiàn)，充分彰顯了辛安亭在平民教育史上的獨(dú)特地位。

（二）明白具體

辛安亭對(duì)編輯語(yǔ)言的運(yùn)用十分重視，根據(jù)多年編輯教材的經(jīng)驗(yàn)，辛安亭對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用提出以下具體而中肯的要求：

1.層次分明，有條不紊。層次條理主要體現(xiàn)在段落的劃分與安排上，這是表達(dá)內(nèi)容各部分的輕重主次及相互關(guān)系的，不能看作小事.

2.解釋問(wèn)題、說(shuō)明道理，要抓住關(guān)鍵所在，深入淺出、簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)清楚，使人一看確能心有所得。

3.用比喻力求恰當(dāng)，使人通過(guò)比喻能對(duì)所比事物有更明確的了解。

4.舉例要典型，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地寫(xiě)出其突出部分，使人如聞如見(jiàn)，才能給人深刻印象。［2］

在《從＜反對(duì)黨八股＞想到課本編寫(xiě)中的一些問(wèn)題》一文中，主張編輯語(yǔ)言應(yīng)明白具體、生動(dòng)有趣；條理分明，詞句簡(jiǎn)練，描寫(xiě)樸素切實(shí)，說(shuō)明一針見(jiàn)血。

（三）準(zhǔn)確規(guī)范

教材是國(guó)家推行教育的主要工具，是學(xué)生接受教育的主要精神食糧。辛安亭主張編輯語(yǔ)言用詞力求正確，造句力求精密。一句話不正確，會(huì)造成知識(shí)缺陷；一個(gè)詞不明確，會(huì)影響知識(shí)解讀。思想政治和科學(xué)技術(shù)上的錯(cuò)誤，則危害更大。針對(duì)編輯工作者不太重視數(shù)字使用，及時(shí)發(fā)表論文《課本中的數(shù)字使用問(wèn)題》予以糾正。指出數(shù)字是很精確科學(xué)的語(yǔ)言，使用中必須堅(jiān)持正確性、明確性和計(jì)劃性。此外，還發(fā)表論文《課本內(nèi)的圖畫(huà)問(wèn)題》來(lái)強(qiáng)化編輯對(duì)圖畫(huà)使用的規(guī)范性，認(rèn)為圖畫(huà)是編輯表現(xiàn)不可缺少的一部分，要準(zhǔn)確規(guī)范，與文字有機(jī)組織、相得益彰，利用圖畫(huà)的形象化來(lái)補(bǔ)充編輯語(yǔ)言的不足。

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［9］ 高爾泰.辛安亭先生［J］.讀書(shū)，2005（6）：56.

中圖分類(lèi)號(hào)：G232

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）03-0184-02