楊 夢

（河南大學 新聞與傳播學院，河南 開封 475300）

《西游記》中豬八戒與唐僧之間的傳播技巧分析

楊 夢

（河南大學 新聞與傳播學院，河南 開封 475300）

施拉姆曾說過，“人既不像上帝，也不像魔鬼，他的傳播行為證明他的確是人”。在人際交往過程中，傳播無處不在。傳播技巧是信息“包裝”后的傳播，學會靈活運用傳播技巧能夠更好地建立人與人之間的溝通和交流。

傳播技巧；溝通；交流

一、豬八戒與唐僧之間的談話技巧

談話技巧即要求內(nèi)容明確、重點突出、語速適當、注意反饋。唐僧從小成長在寺廟之中，人際交往方面比較直白，因此在很多情況下對三個徒弟都是說話刻薄，豬八戒為天庭的天蓬元帥，有一定的官場生存經(jīng)驗，自然對待團隊中的領導會更加聰明，懂得運用談話技巧。

（一）八戒善于說服唐僧

在五十回中，孫悟空出去化齋，給唐僧和師弟畫了一個圈避免受到妖精的傷害，去了沒多久，唐僧耐不住饑餓就問：“這猴子哪里化齋去了？”八戒在旁笑道：“知他往哪里耍子去來！化什么齋，卻叫我們在此坐牢！”三藏道：“怎么謂之坐牢？”八戒道：“師傅你原來不知。古人畫地為牢，他用棍子畫個圈兒，強似鐵壁銅墻，假如有虎狼妖獸來時，如何擋得他住？只好白白地送與他吃罷?！比氐溃骸皯{你怎么處置”八戒道：“此間又不藏風，又不避冷，若依老豬，只該順著路，往西且行，師兄化了齋，駕了云，必然來快，讓他趕來，如有齋吃了再走，如今坐牢這一會兒，老大腳冷?！?/p>

此處八戒在表達自己想要出圈的意思時，并沒有直接表達而是通過與唐僧一問一答的方式，說是在此處坐牢引起唐僧的提問，豬八戒隨即解釋坐牢但依然沒有說出圈的事情，當唐僧問豬八戒打算怎么辦時，八戒先描述了環(huán)境的惡劣掙得唐僧的心理認同感，再提出依他之見就出圈尋找，唐僧最終隨八戒出圈。豬八戒善于運用傳播技巧，在與唐僧談話時，語速適中，適當停頓，給唐僧思考、提問的機會。在提出自己建議時，豬八戒運用了傳播技巧中的情感激勵法和理性分析法，開頭和結尾部分帶有情感、為人著想，中間部分運用邏輯推理，合乎理性。這樣，情感煽動的力量可使接受者對傳播者持肯定的態(tài)度，激起聽眾對將要分析的問題的興趣。再加上理性分析，就可使你所主張的觀點成為接受者意識中比較穩(wěn)固而持久的觀點了。唐僧接受了豬八戒的建議，即使被捉也從沒有怪過豬八戒，因為他認為這是他心甘情愿自己作出的決定。

（二）贏得唐僧情感上的偏愛

豬八戒一向好吃懶做，膽小無能，但卻得到唐僧的喜愛，原因在于他在整個團隊中也扮演了一個喜劇的形象，時不時跟孫悟空來場惡作劇，說兩句好聽的話逗逗唐僧，這也為取經(jīng)的路上增添很多樂趣，在途經(jīng)女兒國時，八戒和唐僧同時喝子母河的水，在唐僧十分緊張的情況下，八戒卻百般扭動自己的肚子做出很多逗趣的舉動，無形中增加了大家對它的喜愛。

二、豬八戒與唐僧之間的傾聽技巧

一個好的傾聽者會是個很好的談話者，唐僧慈悲心腸但能力不足，經(jīng)常會因為孫悟空太過有能力而顯得自己愚昧無知。豬八戒也是曾經(jīng)的天蓬元帥有三十六般變化，但從不在唐僧面前表現(xiàn)能力高于唐僧，而是時刻對唐僧表示贊同和認可。每次唐僧與孫悟空產(chǎn)生爭執(zhí)，豬八戒都是站在唐僧立場表示理解唐僧，從不質(zhì)疑唐僧的判斷。

三、豬八戒與唐僧之間的提問技巧

在豬八戒與唐僧之間交流的過程中運用最多的提問技巧即為探索式提問和偏向式提問。探索式提問是又稱探究式提問。探索式提問的問題為探索究竟、追究原因的問題，如“為什么”，以了解對方某一問題、認識或行為產(chǎn)生的原因。適用于對某一問題的深入了解。在西游記中唐僧經(jīng)常會問的幾句話就是“前面何處化緣”“這該怎么辦”。通過這樣的方式向豬八戒和孫悟空尋求幫助。而豬八戒善用的提問方式是偏向式提問，又稱誘導式提問，包含提問者的觀點，以暗示對方給出提問者想要得到的答案，如五十回中，八戒三藏途徑盤地洞，豬八戒偷了三件背心，三藏道：“不可不可。”八戒道：“四顧無人，雖雞犬亦不知，但只有我們知道，誰人告我？有何證見？”運用這樣的方式暗示師傅這件事可行。

四、豬八戒與唐僧之間的非語言傳播

唐僧偏愛豬八戒，一方面因為豬八戒嘴甜會說話，還有一方面是因為豬八戒在唐僧面前表現(xiàn)得非常聽話，時刻都第一時間在唐僧身邊，一些動作神態(tài)也表現(xiàn)出對唐僧的尊重。

（一）豬八戒通過動態(tài)體語傳遞對唐僧的尊重

在人際傳播技巧中，向別人傳遞信息也可通過說話態(tài)度、行為動作等表達，豬八戒自從加入取經(jīng)的隊伍后就十分清楚團隊中唐僧是掌握主要領導權的人，因此時刻表現(xiàn)出體貼、贊同的態(tài)度，唐僧要求做什么，豬八戒都是反應最快很有眼色的人，如三藏道：“悟空，你們在此安排齋飯，等我急急去驗了關文回來，吃了走路。”八戒急去取袈裟關文，三藏整束了進朝。唐僧是叫了悟空，但豬八戒馬上特別聽話地準備好了關文。

在七十二回中，師徒三人別了朱紫國，行者問道：“師父，這條路平坦無邪，因何不走？” 八戒道：“師兄好不通情！師父在馬上坐得困了，也讓他下來關關風是?！痹趯O悟空質(zhì)疑唐僧的決定時，豬八戒也是提前為唐僧著想，站在唐僧的位置上考慮，雖然沒有直接跟唐僧表達自己的尊敬，但通過與孫悟空的交談更好地傳遞了豬八戒體貼唐僧的意思。

（二）豬八戒唐僧都懂得通過儀表形象傳遞信息

在人際傳播中，通過適當?shù)膬x表服飾、體態(tài)、姿勢，表示舉止穩(wěn)重，有助于取得對方的信任、接近。唐僧師徒四人中，唐僧的外表最好看，他對自己的外表也是極度自信，以至于在倒換公文時都是自己親自前去，每次去之前都要將自己的袈裟穿上，整理裝束才前往拜訪。豬八戒比孫悟空聰明的一點是他懂得認清自己的劣勢，他知道自己長得丑，在高老莊時即使在高小姐家人已經(jīng)知道他是豬妖的情況下依然每天變成好看的人的樣子，因為他知道這樣會讓別人沒那么反感。在五十七回中，豬八戒出去化緣時也是變化成黃胖和尚，為了不制造過多的麻煩。豬八戒也利用了自己外表憨厚，與孫悟空和唐僧都取得了很好關系。

五、結語

唐僧與豬八戒兩個性格截然不同的人能夠相處融洽是值得我們分析和學習的，西游記中的很多案例在傳播學的領域中都是有章可循的。因此，我們今后要懂得學習傳播技巧，在不同的場合為了不同的效果，學會將信息“包裝”后傳播。這樣可以避免人與人之間莫明奇妙的誤會，能夠更好地進行人際交往。

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1674-8883（2016）15-0190-01

楊夢，河南大學新聞與傳播學院2015級新聞與傳播專業(yè)碩士研究生。