付海戀

（南昌航空大學(xué)，江西　南昌　330063）

播音語(yǔ)言傳播的核心價(jià)值觀的傳承與創(chuàng)新

付海戀

（南昌航空大學(xué)，江西南昌330063）

播音語(yǔ)言在傳達(dá)信息的同時(shí)，往往代表的是一個(gè)集體的聲音，引領(lǐng)著一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展以及文化的傳承都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。然而隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，很多的影視文化公司出現(xiàn)在了我們的視野中，但在播音語(yǔ)言傳播過(guò)程中卻嚴(yán)重地影響了其核心價(jià)值觀。

播音語(yǔ)言；核心價(jià)值觀；傳承與創(chuàng)新

眾多媒體面對(duì)相互之間日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，在商業(yè)利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下，播音語(yǔ)言在傳播過(guò)程中出現(xiàn)了多種不良的現(xiàn)象，嚴(yán)重地扭曲了社會(huì)的價(jià)值觀。本文結(jié)合目前對(duì)播音語(yǔ)言傳播的扭曲現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，并提出一些有效的策略，從而有助于播音語(yǔ)言傳播過(guò)程中核心價(jià)值觀的傳承與創(chuàng)新。

一、播音語(yǔ)言核心價(jià)值觀的誤解

（一）偏離播音語(yǔ)言精英，走向“販賣”通俗

大眾文化的興起，同時(shí)也引領(lǐng)了社會(huì)精英的文化，并通過(guò)淺顯通俗的話語(yǔ)來(lái)解讀娛樂(lè)。但在播音語(yǔ)言傳播過(guò)程中，有的節(jié)目為了提升收視率，吸引更多的客戶群眾，播音語(yǔ)言主持人往往把一些粗制濫造、平庸的文化傳遞給觀眾，并且努力迎合觀眾的游戲狀態(tài)與消費(fèi)心理。縱觀如今的綜藝節(jié)目，有很多主持人以一種玩世不恭的表達(dá)、竭盡嬉笑怒罵，以及一些沒(méi)有下限的搞笑、無(wú)隱晦內(nèi)容充斥于播音語(yǔ)言的傳播空間。雖然會(huì)帶給觀眾短暫的新鮮感，但嚴(yán)重丟棄了核心價(jià)值觀，與傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)相違背，對(duì)精英文化的傳統(tǒng)地位產(chǎn)生了一定的沖擊，最終使得公民對(duì)于播音語(yǔ)言傳播過(guò)程中的價(jià)值觀產(chǎn)生影響與誤導(dǎo)。

（二）過(guò)于追求功利性

受到如今社會(huì)文化語(yǔ)境以及后現(xiàn)代消費(fèi)文化的影響，使得播音語(yǔ)言在傳播過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)一些“越軌”的行為，來(lái)不斷觸碰傳統(tǒng)道德的底線。一些社會(huì)上的道德譴責(zé)顯得那么蒼白無(wú)力，致使傳統(tǒng)的美德受到了冷落。但依然有很多的媒體會(huì)認(rèn)為這樣的表達(dá)方式可以讓他們的受眾群體快樂(lè)，以此來(lái)提高收視率。這種負(fù)面消極的影響在播音語(yǔ)言的傳播過(guò)程中所產(chǎn)生的效果非常嚴(yán)重。［1］

（三）日漸消失的審美標(biāo)準(zhǔn)

面對(duì)如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，很多的媒介會(huì)花樣百出的想出很多主意，從而在播音語(yǔ)言傳播過(guò)程中成功博得觀眾的“眼球”，而其中最為常見(jiàn)的就是“媚俗”。在播音語(yǔ)言中采用方言俚語(yǔ)、洋文化等，進(jìn)行隨意的拼湊表述，使得播音語(yǔ)言傳播過(guò)程中的核心價(jià)值文化，以一種單調(diào)而淺薄的樣式而表達(dá)出來(lái)，卻還把這種解讀成為時(shí)尚。在博得觀眾眼球的同時(shí)卻丟失了自身的品位與格調(diào)，嚴(yán)重碰觸到了道德底線。

二、播音語(yǔ)言傳播的核心價(jià)值觀的傳承與創(chuàng)新

（一）不斷豐富播音語(yǔ)言傳播的核心價(jià)值觀

其傳播過(guò)程中的核心價(jià)值觀就是指能夠共同遵循且用于判斷是非標(biāo)準(zhǔn)與行業(yè)的準(zhǔn)則，同時(shí)也是播音語(yǔ)言傳播過(guò)程中最核心的基本原則。縱觀中國(guó)播音語(yǔ)言傳播發(fā)展的歷史，在傳播過(guò)程中所體現(xiàn)的核心價(jià)值觀在不斷地隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展而變化著，并且受到了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的影響，從而使得播音語(yǔ)言傳播的核心價(jià)值也日漸豐富起來(lái)。

隨著中國(guó)第一代播音員的產(chǎn)生，在創(chuàng)作中把黨與祖國(guó)、人民時(shí)刻放在心上，并且在人民廣播中呈現(xiàn)出一種親切樸實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)的特點(diǎn)。有力地表達(dá)出了那個(gè)時(shí)代里播音語(yǔ)言傳播過(guò)程中的核心價(jià)值觀，以高尚的品格、深刻的思想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟ヒ粽Z(yǔ)言邏輯，詮釋出了傳播的核心價(jià)值觀，并深入了走進(jìn)到了億萬(wàn)人的心中。同樣在20世紀(jì)的80年代里，《為您服務(wù)》節(jié)目的沈力用自身的品德與語(yǔ)言詮釋出了改革開(kāi)放時(shí)期，播音語(yǔ)言傳播的核心價(jià)值觀的新內(nèi)涵。

（二）播音語(yǔ)言傳播核心價(jià)值觀的傳承

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，在新的歷史時(shí)期，播音語(yǔ)言傳播的核心價(jià)值觀內(nèi)涵也需要有一個(gè)新的風(fēng)格與姿態(tài)。用心傳播社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，傳承社會(huì)的真善美，從而推動(dòng)社會(huì)不斷地向公平、健康的道路發(fā)展。

在播音語(yǔ)言傳播過(guò)程中要注重立“品”，也就是在播音語(yǔ)言傳播過(guò)程中要呈現(xiàn)出高品位、高品質(zhì)以及高尚的精神品格。無(wú)論是主持人還是播音員都要構(gòu)建起高品質(zhì)的播音語(yǔ)言傳播內(nèi)容，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，并利用自身的幽默感與人生觀來(lái)引領(lǐng)播音語(yǔ)言傳播的核心價(jià)值。［2］

在價(jià)值多元化的時(shí)代里，“德”顯得尤為重要，在播音語(yǔ)言傳播過(guò)程中要擔(dān)負(fù)起道德的傳播責(zé)任，構(gòu)建起崇高的道德傳播空間，不斷弘揚(yáng)真善美的價(jià)值觀，拒絕那些沒(méi)有道德底線的觀念。還要對(duì)播音語(yǔ)言傳播核心價(jià)值觀進(jìn)行創(chuàng)新，除了形式上的創(chuàng)新之外，要更加注重內(nèi)容與理念中的創(chuàng)新，從而對(duì)播音語(yǔ)言傳播文化有一種新的表達(dá)方式。在豐富播音語(yǔ)言傳播空間內(nèi)容與形式的同時(shí)，對(duì)于播音語(yǔ)言傳播的核心價(jià)值賦予新的內(nèi)涵。

（三）播音語(yǔ)言傳播信心價(jià)值觀的創(chuàng)新

第一，文化策略。民族文化構(gòu)成了播音語(yǔ)言傳播過(guò)程中的核心價(jià)值觀，因而需要充分了解與尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，特別是儒學(xué)文化。在一定程度上，對(duì)文化內(nèi)涵的理解與掌握直接決定了播音語(yǔ)言傳播的表達(dá)，并且在表達(dá)過(guò)程中體現(xiàn)出一種自然的人文情懷，而不是裝腔作勢(shì)、賣弄學(xué)問(wèn)。在播音語(yǔ)言傳播過(guò)程中以一種朋友的態(tài)度把儒家文化理念潛在地釋放出來(lái)，從而有助于播音語(yǔ)言傳播的價(jià)值觀的創(chuàng)新。

第二，情感的表達(dá)。需要充分把握好自己的情感分寸，以情帶聲、以聲傳情的方式通過(guò)播音語(yǔ)言把自己真誠(chéng)的情感表達(dá)出來(lái)，有助于提升播音語(yǔ)言傳播的個(gè)人魅力。除此之外，還要注重在播音語(yǔ)言的規(guī)范性，并且隨著時(shí)代的變遷，其文化語(yǔ)境也需要不斷地更新，使得播音語(yǔ)言在傳播過(guò)程中體現(xiàn)出個(gè)性化。［3］

在這樣一個(gè)多元化的社會(huì)發(fā)展中，播音語(yǔ)言傳播的核心價(jià)值觀的傳承與創(chuàng)新工作顯得尤為重要，走在媒介傳播的前沿。需要堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，在傳播過(guò)程中堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化道德底線與審標(biāo)準(zhǔn)，以正確的輿論來(lái)引導(dǎo)觀眾，用真誠(chéng)的情感來(lái)打動(dòng)人，使播音語(yǔ)言在傳播過(guò)程中具有哲理的深度與時(shí)代的高度，最終實(shí)現(xiàn)播音語(yǔ)言傳播的核心價(jià)值觀的傳承與創(chuàng)新。

［1］孫曉晨.淺談網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播的弊端及規(guī)范方式［J］.教育教學(xué)論壇，2016（14）：12-13.

［2］陳雪軍.諫術(shù)：中國(guó)古代語(yǔ)言傳播中的諷諫理論［J］.廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（05）：25-29.

［3］劉尚超.如何通過(guò)媒體語(yǔ)言傳播來(lái)提升國(guó)家形象［J］.西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015（06）：39-40.

G222.2

A

1674-8883（2016）15-0160-01

付海戀（1986—），男，江西鄱陽(yáng)人，本科，講師，研究方向：語(yǔ)言藝術(shù)，新聞傳播，廣電影視。