○余安妮 韋冬余

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艾偉漢字問(wèn)題研究及對(duì)當(dāng)代識(shí)字教學(xué)啟示

○余安妮 韋冬余

摘 要：艾偉是近現(xiàn)代著名的教育心理學(xué)家，《閱讀心理：漢字問(wèn)題》是他對(duì)漢字教學(xué)研究的成果。本文主要對(duì)艾偉的漢字成分、字形和識(shí)字量進(jìn)行研究，從而得出對(duì)當(dāng)代漢字教學(xué)的啟示：有效利用“‘形聲義’結(jié)合的集中識(shí)字教學(xué)方法”和“在環(huán)境中識(shí)字的分散識(shí)字教學(xué)方法”的識(shí)字教學(xué)方式；采用“自主制作識(shí)字積累本”和“在‘玩’中快樂(lè)識(shí)字”的兩種趣味識(shí)字教學(xué)的措施。

關(guān)鍵詞：艾偉 漢字 識(shí)字教學(xué)方法 識(shí)字教學(xué)啟示

中國(guó)是一個(gè)崇尚文字的文明古國(guó)，我國(guó)漢字是世界上生命力最強(qiáng)的一種文字，從殷商時(shí)代的甲骨文到秦代的小篆這類具有象形特點(diǎn)的古文字，再到隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)等現(xiàn)今使用的不完全具有象形特點(diǎn)的今文字。正因?yàn)閷?duì)漢字的不斷繼承與發(fā)展，我國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)、文化精髓才得以傳承。漢字的一步步發(fā)展演變，有其優(yōu)點(diǎn)，也有一定的局限性。20世紀(jì)20年代艾偉以科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方式使?jié)h字更科學(xué)化，并出版了專著《閱讀心理：漢字問(wèn)題》，在中國(guó)語(yǔ)文教育史上，對(duì)漢字的變革與教學(xué)起到重要的推廣作用。

一、艾偉生平與著作

艾偉（1890—1955），原名華泳，字險(xiǎn)舟，湖北江陵市人（今荊州市），我國(guó)現(xiàn)代著名心理學(xué)家。艾偉畢生致力于學(xué)科心理的研究，首開(kāi)學(xué)科心理學(xué)的先河，構(gòu)建與發(fā)展了中國(guó)科學(xué)教育心理學(xué)的體系，并且為語(yǔ)文教育的科學(xué)化、中國(guó)化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，堪稱“語(yǔ)文教育科學(xué)研究中國(guó)化的典范”。［1］

艾偉一生著述頗豐，主要著作有《初級(jí)教育心理學(xué)》《師范科教育心理學(xué)（上下冊(cè)）》《教育心理學(xué)》《教育心理學(xué)大觀》等。關(guān)于國(guó)文教學(xué)的有《閱讀心理：漢字問(wèn)題》《閱讀心理：國(guó)語(yǔ)問(wèn)題》《中學(xué)國(guó)文教學(xué)心理學(xué)》以及相關(guān)的論文。其中《閱讀心理：漢字問(wèn)題》和《閱讀心理：國(guó)語(yǔ)問(wèn)題》是艾偉研究中國(guó)語(yǔ)文學(xué)科心理的代表性著作。

二、漢字改革的時(shí)代背景

勞乃宣說(shuō)過(guò)：“今日欲救中國(guó)。非普及教育不可；欲教育普及，非有易識(shí)之字不可；欲為易識(shí)之字，非用拼音不可?！庇纱丝闯鰟谀诵挚隙ㄆ匆舻氖滓匚?。［2］而章炳麟?yún)s與其有著截然不同的看法：“文化發(fā)不發(fā)達(dá)與文字拼音不拼音沒(méi)有關(guān)系；教育普及不普及與文字拼音不拼音沒(méi)有關(guān)系；漢字與拼音文字各有各的優(yōu)勢(shì)；漢語(yǔ)是單音節(jié)語(yǔ)，只能使用漢字；漢語(yǔ)方言分歧，要用拼音文字不可能?！保?］章炳麟認(rèn)為漢字與拼音的地位是平分秋色，各有各的優(yōu)勢(shì)。

艾偉認(rèn)為文字是獲得知識(shí)的工具，在一定的教育年限內(nèi)，對(duì)文字這一工具的掌握程度與所獲得的知識(shí)成正比。而拼音可以輔助識(shí)字，一定程度上降低識(shí)字的難度，所以拼音在當(dāng)時(shí)的國(guó)情下確實(shí)有推行的必要。拼音符號(hào)在一定程度上達(dá)到了簡(jiǎn)便可行的社會(huì)效用，但是漢字是中國(guó)特有的文化符號(hào)，不能因拼音符號(hào)的推廣使用而廢棄。

三、艾偉漢字問(wèn)題研究之識(shí)字研究

《閱讀心理：漢字問(wèn)題》是艾偉從心理學(xué)角度研究漢字學(xué)習(xí)的重要著作，他對(duì)漢字問(wèn)題的研究從1923年開(kāi)始，25年的研究成果都集中于《閱讀心理：漢字問(wèn)題》一書(shū)中。本文主要從以下三方面進(jìn)行研究。

（一）漢字成分

何為識(shí)字，艾偉提出一個(gè)觀點(diǎn)：漢字分為形、聲、義這三個(gè)部分，識(shí)字者須見(jiàn)形而知聲、義，聞聲而知義、形也。即以形為刺激，必須能引起聲、義二反應(yīng)；以聲為刺激必須能引起形、義二反應(yīng)。這是對(duì)識(shí)字的經(jīng)典解釋，也是科學(xué)界定“識(shí)字”的開(kāi)端。魯迅、陳黎明等人對(duì)“識(shí)字”的見(jiàn)解亦有異曲同工之妙。魯迅認(rèn)為：“誦習(xí)一字，當(dāng)識(shí)形音義三：口誦耳聞其音，目察其形，心通其義，三識(shí)并用，一字之功乃全。”［4］陳黎明認(rèn)為：“識(shí)字在本質(zhì)上就是要通過(guò)建立漢字形、音、義之間的整體聯(lián)系以建構(gòu)識(shí)字者與漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)之間的聯(lián)系。通俗的講，所謂識(shí)字，表層上要掌握有關(guān)漢字的音、形、義三要素本身，并建立三者之間的整體聯(lián)系；深層上要‘能言’，要掌握漢字在語(yǔ)言中的實(shí)際應(yīng)用，力求會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)、會(huì)講、會(huì)用。”［5］

（二）字形

艾偉在漢字的音、形、義中尤其重視字形，從最原始的甲骨文開(kāi)始就是以字形為主。所以艾偉對(duì)字形進(jìn)行了深入的研究。他的第一種測(cè)驗(yàn)：觀察測(cè)驗(yàn)。這是測(cè)驗(yàn)應(yīng)試者對(duì)字形的觀察能力，即在數(shù)秒之內(nèi)觀察一字后，能否默寫(xiě)或默寫(xiě)一部分還是全部。由此測(cè)驗(yàn)，艾偉得出：1.容易觀察的字，筆畫(huà)在一與十之間。2.筆畫(huà)從十一畫(huà)到十五畫(huà)之間的字，有容易觀察的，也有不易觀察的，根據(jù)字形的組織來(lái)定。3.若一個(gè)字的筆畫(huà)在十畫(huà)以上，而分為三四部，由斜線、曲線所組織而成（例如疑，殺等字），對(duì)這種字的觀察也會(huì)稍有困難等。

艾偉先生還對(duì)釋形與同音的綰結(jié)（綰結(jié)：原意指系結(jié)；打結(jié)。現(xiàn)指二者的連結(jié)）進(jìn)行測(cè)驗(yàn)即第二種測(cè)驗(yàn)，所謂釋形即對(duì)字形進(jìn)行最簡(jiǎn)單的解釋；所謂同音即不同兩字同一音（例如“東”和“冬”等）。

艾偉的實(shí)驗(yàn)表明，在我們學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中，不能單靠死記硬背，而是應(yīng)該根據(jù)漢字中形聲字占有絕大多數(shù)的特點(diǎn)，同時(shí)抓住表意文字的特點(diǎn)，結(jié)合在字形的偏旁部首、基本結(jié)構(gòu)能夠顯示漢字字義信息這一特點(diǎn)，進(jìn)行釋字學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到事半功倍的效果。

（三）識(shí)字量

該實(shí)驗(yàn)始于1931年。他指導(dǎo)研究生周祖訓(xùn)對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“新時(shí)代”“新主義”“新中華”“新課程”和“基本”等5種初小國(guó)文課本，合計(jì)20余萬(wàn)字的資料進(jìn)行詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)分析。在系統(tǒng)研究之后，他們發(fā)現(xiàn)這5種課本因識(shí)字量的安排不夠科學(xué)，并不適合于初小學(xué)生學(xué)習(xí)。艱難指數(shù)偏低是當(dāng)時(shí)出版的幾種國(guó)語(yǔ)教科書(shū)存在的共同問(wèn)題。艾偉根據(jù)自己的實(shí)驗(yàn)研究提出生字量的分配和進(jìn)程的設(shè)想。我國(guó)語(yǔ)文教育研究專家顧黃初先生根據(jù)艾偉的設(shè)想，提出兩點(diǎn)：（1）這種小學(xué)國(guó)語(yǔ)課本識(shí)字量的安排，由于其艱難指數(shù)均超過(guò)20，因而其難度比流行各種課本的低，可以保證教學(xué)任務(wù)的完成而不擠占兒童課余的必要游戲及休息時(shí)間。（2）由于每?jī)?cè)生字?jǐn)?shù)增加量小，因而艱難指數(shù)逐年級(jí)而增，這樣使學(xué)生在辨認(rèn)、記憶生字上的負(fù)擔(dān)減輕，有利于高年級(jí)學(xué)生識(shí)記方面從生字轉(zhuǎn)向生詞。這對(duì)我們當(dāng)今編寫(xiě)中小學(xué)語(yǔ)文課本也不乏借鑒意義。

四、艾偉漢字問(wèn)題對(duì)識(shí)字教學(xué)的啟示

艾偉的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)心理實(shí)驗(yàn)不僅取得了豐富的成果，而且產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的研究成果不僅對(duì)于當(dāng)時(shí)語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量的提高具有非常重要的價(jià)值，也對(duì)于當(dāng)今的語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)也有很重要的借鑒意義。

（一）新型兩種識(shí)字教學(xué)的方式

1.“形聲義”結(jié)合的集中識(shí)字教學(xué)方法

漢字由形、聲、義三部分組合而成，它是表意體系的文字，表意體系的文字最大的特點(diǎn)就是字形與意義的相結(jié)合，通過(guò)字形就可以大概知道字義。而根據(jù)艾偉的觀點(diǎn)，要達(dá)到識(shí)字的標(biāo)準(zhǔn)，必須是“見(jiàn)形而知聲、義，聞聲而知義、形也”。這給教師在識(shí)字教學(xué)時(shí)提出建議，在教學(xué)生識(shí)字時(shí)，只關(guān)注學(xué)生是否認(rèn)識(shí)這個(gè)字的字形、是否能讀出正確的讀音是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要關(guān)注學(xué)生是否了解這個(gè)字的意義，這三者能否形成綰結(jié)。例如：在教“江、河、?！钡茸值臅r(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生觀察這些字有何共同點(diǎn)，它們都有“三點(diǎn)水”這個(gè)部首，也就是說(shuō)這些字都是與水有關(guān)，從而得出一般性的規(guī)律，帶“三點(diǎn)水”部首的字基本與水有關(guān)。從而可以拓展學(xué)生的思維，讓學(xué)生舉一反三，還有哪些字是和水有關(guān)的。同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生用同樣的方法，拓展去學(xué)習(xí)其他部首的字，例如：“足字旁”“米字旁”等等。

2.在環(huán)境中識(shí)字的分散識(shí)字教學(xué)方法

在人的一生中，識(shí)字的黃金時(shí)期是在兒童到青少年時(shí)期，即所謂的小學(xué)時(shí)期。在小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中，對(duì)小學(xué)生的識(shí)字量的要求是累計(jì)到達(dá)3000個(gè)常用漢字，其中有2500個(gè)會(huì)讀會(huì)寫(xiě)。在語(yǔ)文教材中，除了有需要掌握的教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的生字，還有一些在課文中出現(xiàn)的生僻字，但不要求掌握，這些字也可以作為識(shí)字的材料，學(xué)生自主學(xué)習(xí)積累。

除了學(xué)生在課堂上的集中識(shí)字的學(xué)得的字，還有一部分識(shí)字量是孩童在日常生活中習(xí)得的字。在這種習(xí)得識(shí)字的情況下，孩子識(shí)字往往需要一個(gè)環(huán)境，而且對(duì)生字的認(rèn)識(shí)也是一種整體認(rèn)讀。例如：孩童經(jīng)常去“麥當(dāng)勞”，父母經(jīng)常跟他說(shuō)這三個(gè)字就是“麥當(dāng)勞”，孩童會(huì)認(rèn)得這三個(gè)字整體是“麥當(dāng)勞”，但當(dāng)把這三個(gè)字拆開(kāi)的，分別指其中任何一個(gè)字，也許孩子就不認(rèn)識(shí)了，所以孩童識(shí)字也是需要一定的環(huán)境的。這給父母和教師一定的啟示，在識(shí)字教學(xué)時(shí)，孩子們可以先整體認(rèn)讀，再拆分認(rèn)讀，最后單字學(xué)得。既然在一定的環(huán)境中能夠促進(jìn)孩童的識(shí)字，那也可以采用在游戲中滲透認(rèn)讀識(shí)字，在樂(lè)趣中識(shí)字，而不是在課堂上的應(yīng)試僵化的識(shí)字。這一點(diǎn)也體現(xiàn)了陶行知的觀點(diǎn)：“生活即教育”，在生活中滲透教育，避免學(xué)習(xí)的僵化，體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

（1）趣味識(shí)字教學(xué)的措施

俗話說(shuō)“寓教于樂(lè)”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)在自主的學(xué)習(xí)的過(guò)程中才能感受到樂(lè)趣，學(xué)生在感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，要真正做到趣味識(shí)字教學(xué)。

（2）自主制作識(shí)字積累本

在學(xué)生日常生活中，會(huì)通過(guò)各種方式看到很多的生字詞，例如：廣告牌上的生字詞、路標(biāo)上的生字詞、書(shū)刊及報(bào)紙上的生字詞、看電視時(shí)字幕中出現(xiàn)的生字詞等等，學(xué)生會(huì)經(jīng)常遇到生活中類似的場(chǎng)景，這些是學(xué)生在日常生活中遇到并習(xí)得的生字詞。教師可以充分利用這些場(chǎng)景中出現(xiàn)的生字詞，讓學(xué)生把自己遇到的生字詞，通過(guò)一個(gè)小本子收集整理，可以采用摘抄法、剪貼法等。教師可以每隔一周，讓大家交流各自收集的生字詞，并自主向同學(xué)們進(jìn)行講解，如何得到這個(gè)字，如何認(rèn)識(shí)這個(gè)字，這個(gè)字有什么含義，如何使用這個(gè)字。在交流中，教師可以做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和強(qiáng)調(diào)。

（3）在“玩”中快樂(lè)識(shí)字

孩童的有意注意比較短，無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)，根據(jù)這一特點(diǎn)，教師應(yīng)不斷地改變教學(xué)方式，滿足學(xué)生的好奇心，從而持續(xù)地吸引學(xué)生的注意力。教師可以改變?cè)瓉?lái)的單一的教學(xué)形式，如：看掛圖識(shí)字。教師可以在課堂上找準(zhǔn)契機(jī)開(kāi)展游戲，如：可以讓同學(xué)們扮演不同的部首，然后讓其自由組合，看能組合到哪些新的字詞，學(xué)生在愉快的氛圍中，正真“動(dòng)”起來(lái)，快樂(lè)的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)有效地將教學(xué)內(nèi)容和游戲結(jié)合，做到在玩中學(xué)習(xí)，玩中思考，玩中創(chuàng)新。

總之，艾偉對(duì)漢字問(wèn)題的研究具有劃時(shí)代的意義。在漢字問(wèn)題是整個(gè)教育的前提的觀念引領(lǐng)下，他立足科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，深入廣泛地探索漢字心理問(wèn)題，為漢字改革提供了科學(xué)依據(jù)，也為漢字教學(xué)提供了借鑒。

注釋：

[1]陳黎明主編：《陳黎明研讀艾偉<國(guó)語(yǔ)問(wèn)題><漢字問(wèn)題>》，北京：高等教育出版社，2015年1月版，第1頁(yè)。

[2]勞乃宣：《進(jìn)呈簡(jiǎn)字譜錄折》，文字改革出版社編：《清末文字改革之集》，文字改革出版社，1958年版，第80頁(yè)。

[3]章炳麟：《駁中國(guó)改用萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)說(shuō)》，國(guó)粹學(xué)報(bào)，1908年，第41，42期。

[4]魯迅：《漢文學(xué)史綱要》，上海古籍出版社，2005年版，第3頁(yè)。

[5]陳黎明，邵懷領(lǐng)：《中國(guó)當(dāng)代識(shí)字教學(xué)法研究》，中國(guó)社會(huì)出版社，2011年版，第3頁(yè)。

（余安妮，韋冬余 江蘇揚(yáng)州 揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院225009）