吳一夫（南京藝術(shù)學(xué)院 傳媒學(xué)院，江蘇 南京 210036）

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論“三度空間”環(huán)境下的虛擬社交

吳一夫
（南京藝術(shù)學(xué)院 傳媒學(xué)院，江蘇 南京 210036）

摘 要：移動(dòng)媒介環(huán)境促成了社會(huì)交往的“三度空間化”，大大提升了社會(huì)弱關(guān)系的建立，但并沒有使社會(huì)人群產(chǎn)生真正的深度交往。技術(shù)的發(fā)展會(huì)使移動(dòng)媒介環(huán)境不斷變化，但人類的交往深度卻不會(huì)與社交媒介技術(shù)的發(fā)展呈正向關(guān)系。

關(guān)鍵詞：三度空間；虛擬社交；深度交往

當(dāng)下，無線網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)終端、操作系統(tǒng)之間的相互依托、相互交織，成為支撐現(xiàn)代移動(dòng)傳播和社會(huì)交往的技術(shù)圖譜。在以“微博、微信、客戶端”為主導(dǎo)的傳播環(huán)境下，人們的社會(huì)交往突破了傳統(tǒng)方式，“三度空間”業(yè)已形成。然而，盡管人們的社會(huì)交往范圍、交往頻率、交往心理、交往目的、交往環(huán)境、交往時(shí)間與以往相比有很大的改變，但多、頻、廣的社會(huì)交往并沒有帶來交往的深度感，移動(dòng)技術(shù)雖創(chuàng)造出了全新的物質(zhì)交往方式，但并不代表精神交往方式的隨之改變。

一、移動(dòng)媒介環(huán)境促成了社會(huì)交往的“三度空間”化

1984年，美國著名未來學(xué)家約翰·奈斯比特在《大趨勢(shì)：改變我們生活的十個(gè)方向》一書中就提出，網(wǎng)絡(luò)就是人們彼此交談，分享思想、信息和資源的過程，是人與人、人群與人群相互聯(lián)系的溝通途徑。但“與實(shí)質(zhì)社群人-人直接互動(dòng)方式不同的是，虛擬社群在互動(dòng)方式上表現(xiàn)為人-電腦-人的間接互動(dòng)”。［1］盡管網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“六度分隔”依然有效，人們?nèi)钥梢酝ㄟ^“熟人的熟人”來進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交，但這只說明了人與人之間的聯(lián)系可以通過不同的方式建立起來，并沒有從根本上解決彼此之間的關(guān)系親密程度問題。這種通過“熟人的熟人”所建立的彼此關(guān)系也許就如人們常說的那樣——“朋友的朋友可能是朋友，也可能不是朋友”。因此，通過“六度分隔”建立起的關(guān)系，既沒有改變彼此的關(guān)系親密度，也沒有改變對(duì)彼此的影響力，其仍然是一種弱連接關(guān)系。但在移動(dòng)技術(shù)圖譜中，任何兩個(gè)陌生人都可以基于共同的愛好、相同的話題、相同的志向，甚至是為了達(dá)成某種短暫的需求（如向某個(gè)單位求職考試），快速形成新的“三度空間”社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，而且這個(gè)“三度空間”組成的社會(huì)結(jié)構(gòu)不僅可以改變彼此的關(guān)系親密度，甚至彼此都可以成為影響他人的“重要的陌生人”。而這一點(diǎn)，對(duì)于那些本身社會(huì)關(guān)系不多、社會(huì)交往時(shí)間有限、社交能力不足，但又要在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中建立廣泛社會(huì)關(guān)系并非易事的成員而言顯得尤其重要。一方面，“微成本”大大降低了社會(huì)交往的成本——即通過他人為中介進(jìn)行社會(huì)交往的人力成本、時(shí)間成本和必要的物質(zhì)成本，可以不斷鞏固人們固有的社會(huì)“強(qiáng)關(guān)系”；另一方面，由于“微風(fēng)險(xiǎn)”也可以使不同群體隨時(shí)隨地與其他陌生人建立不同的社交關(guān)系，形成各類不同的社會(huì)“弱關(guān)系”。例如，微信具有打通線上線下界限、自主選擇傳播圈、與陌生人交流等優(yōu)勢(shì)，它能滿足彼此的好奇心、共同愛好，甚至是特定時(shí)間、特定環(huán)境的特定需求。傳統(tǒng)社會(huì)150法則證明，人們的真正社交人數(shù)往往難以超過150人，然而，調(diào)查表明，在“三度空間”下，人們采用某種最常使用的社交平臺(tái)時(shí)，好友數(shù)小于50人的只占9%，介于50～100人的占21.5%，介于100～150人的占26.5%，大于150的達(dá)到43%，［2］有的甚至達(dá)到了上千人。［3］僅微信這款社交軟件，平均每人的微信好友就達(dá)到了128個(gè)。

二、移動(dòng)媒介環(huán)境并沒有促成社會(huì)真正的深度交往

盡管人們的社會(huì)交往范圍有了很大的擴(kuò)展，但并不代表人們的這些交往能給人帶來應(yīng)有的社會(huì)化滿足。首先，好友數(shù)量并不等于真正的“好友”。隨著大量社交平臺(tái)、社交軟件的涌現(xiàn)，人們往往選擇不同的平臺(tái)和軟件與不同的人進(jìn)行社會(huì)交往，但好友數(shù)量并不等于真正的“好友”。1999年美國學(xué)者基斯勒在《美國心理學(xué)者》雜志上發(fā)表論文認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的交往接觸是不同的，在互聯(lián)網(wǎng)上，人們很難找到在現(xiàn)實(shí)生活中人際親密的同伴交流的感覺，許多網(wǎng)絡(luò)上的人際關(guān)系提供的是信息的支持，而不是情感的支持。［4］在YouTube上，微電影《Look Up》之所以發(fā)布兩周就有近3000萬的瀏覽量，也說明了當(dāng)前人們泛社會(huì)交往的真實(shí)心態(tài)，正如影片里所說的“I have 422 friends，yet I am lonely”（我有422個(gè)朋友，但我很孤單）。其次，社交時(shí)間的增多并不代表社交深度的提高。心理學(xué)理論認(rèn)為，個(gè)人的一切行為（包括心理活動(dòng)）是隨其本身與所處環(huán)境條件的變化而改變的。傳統(tǒng)社會(huì)的強(qiáng)關(guān)系并沒有因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的便捷而有很大的提升，相反，那些具有共同興趣愛好的人即使是弱關(guān)系，但由于基于共同興趣愛好能產(chǎn)生更多的話題，而共同話題越多雙方互動(dòng)就越多，反而越有可能成為社會(huì)交往頻繁的強(qiáng)關(guān)系。然而，由于弱關(guān)系之間普遍缺乏現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，加之社會(huì)成員因時(shí)間、環(huán)境、興趣、愛好的隨時(shí)變更，弱關(guān)系之間總體呈現(xiàn)出弱社交狀態(tài)，特別是因一時(shí)興趣而建立的弱關(guān)系，可能在一段頻繁交往之后再次進(jìn)入低交往時(shí)期，甚至可能再也不聯(lián)系。再次，大量碎片式的信息互動(dòng)并不代表人們獲得了真正的社交滿足。一方面，以手機(jī)為代表的移動(dòng)硬件終端和以微博、微信為代表的軟件終端固有的移動(dòng)性、便捷性特征對(duì)內(nèi)容長度有所限制；另一方面，用戶社交場(chǎng)合的移動(dòng)化、社交時(shí)間的零散化、社交的娛樂化以及廣泛的虛擬社交導(dǎo)致社交過程專注度下降。因此，人們移動(dòng)式的社交只能是依靠短小精悍、輕松活潑、詼諧幽默的內(nèi)容，“短、淺、白”碎片信息的快速掃描、跳躍略讀只能提供一種信息的傳遞，并不能解決社會(huì)交往的知識(shí)需求、文化需求。正如法國學(xué)者多米尼克·吳爾敦所言：“已經(jīng)取得了長足發(fā)展的各種技術(shù)，的確改善了一部分社會(huì)傳播。但是，它們將永遠(yuǎn)不足以解決人際傳播方面存在的疑難問題，或許我們正在逐步走向‘互動(dòng)的孤獨(dú)’?！币?yàn)椤拔覀兌际巧鐣?huì)人，而非信息人”。［5］

三、結(jié)語

法國社會(huì)學(xué)家涂爾干曾指出，在文明程度較低的社會(huì)，人際關(guān)系是種“機(jī)械團(tuán)結(jié)”；而現(xiàn)代社會(huì)，分工使社會(huì)像有機(jī)體一樣，每個(gè)成員都為社會(huì)整體服務(wù)，同時(shí)又不能脫離整體，分工就像社會(huì)的紐帶，因此人際關(guān)系是一種“有機(jī)團(tuán)結(jié)”。當(dāng)代移動(dòng)技術(shù)圖譜創(chuàng)造了人類迄今為止最好的“有機(jī)團(tuán)結(jié)”環(huán)境，但正如馬克思指出的那樣，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)構(gòu)成了人類生產(chǎn)活動(dòng)的總體，而物質(zhì)交往和精神交往則構(gòu)成了人類交往活動(dòng)的總體。物質(zhì)交往和精神交往既相互區(qū)

別，又相互聯(lián)系，兩者的辯證運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人類交往活動(dòng)的總體發(fā)展?，F(xiàn)代移動(dòng)技術(shù)圖譜雖然進(jìn)一步改變著人們的物質(zhì)交往，但人的精神交往仍需要更多的人際傳播這種不變的方式加以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 陳曉強(qiáng).虛擬社群：一種新的、真實(shí)的社會(huì)群體形式［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（04）：128.

［2］ 關(guān)于社交平臺(tái)中有效交往人數(shù)的調(diào)查［DB/OL］ . http：//www. sojump.com/report/6389896.aspx . 2015-11-28.

［3］ 視覺志.你微信上那么多好友，能約幾個(gè)出來喝咖啡？［DB/ OL］ . http：//www.yixieshi.com/it/21963.html . 2015-11-23.

［4］ 秦銀萍.馬克思交往理論視域下的網(wǎng)絡(luò)交往研究［D］.北京郵電大學(xué)，2012：3.

［5］ 多米尼克·吳爾敦（法）.信息不等于傳播［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2012：25，28.

作者簡(jiǎn)介：吳一夫，南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院2014級(jí)碩士研究生。

基金項(xiàng)目：本論文為江蘇省2015年度普通高校研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“媒體融合背景下數(shù)字藝術(shù)融合傳播研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：KYLX15_1037

中圖分類號(hào)：G206.3

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）03-0018-01