張渝浠
(四川師范大學音樂學院音樂學系)
淺論當代大學生學習與為人的關(guān)系
張渝浠
(四川師范大學音樂學院音樂學系)
學習與為人的關(guān)系是一個亙古不變的論證話題。教育之作用,是先教會為人還是先教會知識技能,在這個日新月異的新時代又顯得格外重要。從三個方面闡述了大學生學習與為人的關(guān)系。一是“學習”的目的是為了“為人”;二是任何輕視“學習”的想法都是錯誤的;最后“為人”是根本,“學習”是工具。因此,“為人”和“學習”在教育過程中缺一不可,相依相存。
教育;學習;為人;關(guān)系;道德;修養(yǎng)
中國古代講求“率性之謂道”,是說教育應(yīng)當以發(fā)展人性和完善人的理想為目標,不應(yīng)違背人性。在西方社會,教育同樣是為了培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。20世紀是人類文明高速發(fā)展的時代,科學技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)文明的蓬勃興起給人類生活帶來了前所未有的改變。因此,我們越來越重視教育的社會功能和與之帶來的經(jīng)濟利益,但同時,20世紀也是跌宕起伏、沖突不斷的時代,人類因戰(zhàn)爭死亡的人數(shù)超過了過去所有世紀的總和,犯罪、離異、吸毒、酗酒、抑郁、自殺等現(xiàn)象急劇增加,人們提出了“全球精神危機”,解決人類精神危機問題迫在眉睫。這正是因為人們在追求教育推動經(jīng)濟而忽視了教育更重要的任務(wù)是鑄造完整健全的人格,形成健康的價值觀和人生觀,教會人們學會為人。在這樣的背景下,加強大學生的為人教育,處理好學生學習知識技能和學會為人的關(guān)系顯得尤為重要。
“為人”,用中國傳統(tǒng)文化思想來解讀,有以下理解。首先是重道德教化。內(nèi)在的道德和外在的法律共同約束人的行為,自律與他律相輔相成。在社會,道之以德;在個人,文質(zhì)而彬彬。其次,是修養(yǎng)。修養(yǎng)學說包含了許多立身處世的原則和思想,更強調(diào)在成長過程中提升自己的人格和品行。當代大學生面對“學習”和“為人”的關(guān)系時,應(yīng)當明確它們并不是矛盾的,而是互為促進的。
宋代司馬光認為,德是才的統(tǒng)帥,只有具有好的品德的人才能引導和影響別人,他的才能也才可以沿著正確的道路發(fā)展。著名教育家陶行知也提出:“千教萬教,教人求真;千學萬學,學做真人”,表達了他對“為人”的重視。當代大學生需要學習的內(nèi)容很多,各類專業(yè)課、公共課、選修課加在一起有幾十門課程。在科技日新月異的時代,當代大學生往往更加重視專業(yè)技能和知識的學習,而忽略歷史、文化類課程的學習。因為強大的專業(yè)基礎(chǔ)或技能意味著一份工作、一份收入,知識和技術(shù)能夠立刻體現(xiàn)出經(jīng)濟價值,而“文化”并不能在短時間內(nèi)帶來任何的生產(chǎn)力和經(jīng)濟效益。但是,無論學習哪一門技能或?qū)W科,“德育”都是第一位的,因為沒有好的“為人”,再扎實的技能或高深的知識也不能發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。
我們雖然認為學習的目的是為了為人,但并不輕視學習,反而認為學習是極為重要的??萍己椭R是推動社會發(fā)展的原動力,沒有科學的繁榮,社會文明的進步只是紙上談兵。當代社會需要有專業(yè)技術(shù)、有專業(yè)知識技能的人才,越來越多的職業(yè)將會隨著科技的不斷發(fā)展而被淘汰,一些新的無法預(yù)計的職業(yè)也在悄悄誕生,大學生必須面對日益激烈的競爭環(huán)境,并為此做好準備?!耙粚6嗄堋币呀?jīng)成為很多高等院校的培養(yǎng)目標,也就是大學生不僅需要掌握一門專業(yè)知識和技能,更要多方面、全方位地提升個人能力,并具有創(chuàng)新和開拓精神。
從通識教育和素質(zhì)教育宏觀角度來看,強調(diào)以做人的教育為核心,同時開設(shè)其他知識類課程,改善學生知識結(jié)構(gòu)是必要的。學會“為人”,是立身之本,“學習”是服務(wù)社會的手段,是工具,二者不可偏廢,但是有先后之別。在師范類高校中,我們強調(diào)“學高為師,身正為范”,說的也正是這個道理。
因此,在當代大學生中開設(shè)以道德教育為核心的課程是必須的,但還應(yīng)該注意處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念沖突的問題。課程要與時俱進,了解大學生的心理發(fā)展,順應(yīng)時勢,才能達到良好的效果。
總之,教育是一項培養(yǎng)人的工程,對個人來講,是不可逆不可重復的?!盀槿恕焙汀皩W習”在教育這項工程中缺一不可,相依相存。我們既要重視學習知識所帶來的社會發(fā)展和個人發(fā)展,也必須有好的“為人”作為核心和立身之本。
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·編輯薄躍華