陳璐璐
如今環(huán)藝設(shè)計(jì)涉及的范圍比較廣,我們不僅要對(duì)其自身的實(shí)用性加以重視,更應(yīng)該重視作品的文化內(nèi)涵,讓人們?cè)诰裆系南硎艿玫綕M足。環(huán)藝設(shè)計(jì)作品中越來(lái)越多的出現(xiàn)傳統(tǒng)元素,這表現(xiàn)出當(dāng)前環(huán)藝設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變。筆者在本文中首先分析了傳統(tǒng)元素在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的作用,然后探討了傳統(tǒng)元素在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的適合性,以期進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的作用。
環(huán)藝設(shè)計(jì)是一門綜合性的藝術(shù),其中不僅有審美師自身的審美情趣和藝術(shù)品位,更和眾多客觀存在的限制條件結(jié)合在一起,環(huán)藝設(shè)計(jì)分為兩種:室內(nèi)設(shè)計(jì)和室外設(shè)計(jì)。進(jìn)入新世紀(jì)后,國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)總量不斷提升,人們?cè)谙硎苄陨匣ㄙM(fèi)的金錢越來(lái)越多,環(huán)藝設(shè)計(jì)涉及的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大,我們不僅要對(duì)其自身的實(shí)用性加以重視,更要在其中融入精神文化內(nèi)涵,讓人們的精神享受得到滿足。
環(huán)藝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的作用
1.發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化
中華文明5000年,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其中蘊(yùn)含著難以估量的人文氣息和藝術(shù)元素。把傳統(tǒng)元素充分的融入環(huán)藝設(shè)計(jì)中,不僅讓環(huán)藝設(shè)計(jì)的內(nèi)容進(jìn)一步豐富,環(huán)藝設(shè)計(jì)的美感更突出,同時(shí)還能結(jié)合具有中國(guó)特色的藝術(shù),進(jìn)而設(shè)計(jì)出獨(dú)具中華特色的美學(xué)建筑。從古至今,中國(guó)人都推崇“天人合一”,這就需要我們把園林建筑和周圍的環(huán)境有機(jī)的融合在一起,不僅讓園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)得以體現(xiàn),更充分的利用資源。從古代園林設(shè)計(jì)中我們可以學(xué)到很多,傳統(tǒng)文化的延續(xù)性更為突出,在文化上引起人們的共鳴,實(shí)現(xiàn)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的目的。
2.增強(qiáng)環(huán)藝設(shè)計(jì)中的人文氣息
在上下五千年文明中我國(guó)蘊(yùn)含著很多的傳統(tǒng)文化,中華歷史文化是其中杰出的代表,人文氣息比較濃厚,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化就意味著傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)精神文化。把中華傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)中使用,不僅讓環(huán)藝設(shè)計(jì)的內(nèi)容更加豐富,還可以讓人們領(lǐng)略厚重的人文氣息,學(xué)習(xí)中華民族的精神內(nèi)核,自己的情操得到熏陶,進(jìn)一步提升審美意識(shí)和能力。以國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),在現(xiàn)代建筑中融入人文內(nèi)涵,給其帶來(lái)生命力和靈性。
3.提升審美過程的幸福感
古代文化是全體中華民族智慧的結(jié)晶,是中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中的積淀。當(dāng)前社會(huì)文化沖擊不斷加強(qiáng),東方審美和西方審美出現(xiàn)融合的趨勢(shì),傳統(tǒng)的審美觀念和藝術(shù)發(fā)生一定的改變,人們不再僅僅一味追求物象的表征,更追求自然的藝術(shù)、優(yōu)雅的感覺。所以,在環(huán)藝設(shè)計(jì)的過程中需要以人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需求為基礎(chǔ),不再僅僅堅(jiān)持傳統(tǒng)的審美觀念和審美要求,但是也不能全盤西化,而應(yīng)該是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)不斷地改正和提升,吸收其中的精華、去其糟粕,以西方審美理念相結(jié)合,設(shè)計(jì)出和人們審美需求并具有中國(guó)特設(shè)的產(chǎn)品。把中國(guó)風(fēng)元素融入環(huán)藝設(shè)計(jì),可以讓人們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生共鳴并受到震撼,他們會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生積極的情感并增進(jìn)歸屬意識(shí),在這種情感的共鳴中增進(jìn)自己的文化生活。
傳統(tǒng)元素與環(huán)藝設(shè)計(jì)功能的適應(yīng)性
1.環(huán)藝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素與審美受眾感受
讓審美者感受到不一樣的視覺體驗(yàn)是環(huán)藝設(shè)計(jì)的最終目的,在藝術(shù)的殿堂里,讓人們心理上的審美需求盡可能的得到滿足,完美的契合時(shí)代文化的發(fā)展潮流。雖然民族、時(shí)代、區(qū)域等的不同會(huì)讓人們的審美情趣受到影響,但是人們心中的文化情趣是一樣的,那就是傳統(tǒng)文化的精髓。就環(huán)藝設(shè)計(jì)而言,設(shè)計(jì)師要以人們的審美共性為基礎(chǔ),指導(dǎo)環(huán)藝設(shè)計(jì)的美學(xué),讓人們的精神需求得到滿足。古典美學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)元素,這在國(guó)內(nèi)園林或者傳統(tǒng)建筑上得以淋淋盡致的展示,當(dāng)前環(huán)藝設(shè)計(jì)理念在趨于完善,和過去相比設(shè)計(jì)技術(shù)也有很大程度的提升,建筑美學(xué)中最重要的訴求為古典美,環(huán)藝設(shè)計(jì)師需要重點(diǎn)的考慮怎樣讓古典美學(xué)在環(huán)藝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)。就現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)而言,我們?cè)谠O(shè)計(jì)點(diǎn)綴的時(shí)候可以使用傳統(tǒng)元素,在細(xì)節(jié)中展現(xiàn)古典美。如在設(shè)計(jì)園林的時(shí)候把古典文化元素融入涼亭、樓臺(tái)中,以自然作為背景,讓建筑充滿古典美,讓人們的美學(xué)享受更別致。
2.環(huán)藝設(shè)計(jì)與自然和諧
進(jìn)入新世紀(jì)后,人們具有較強(qiáng)的生態(tài)環(huán)保意識(shí),所以對(duì)自然和諧的現(xiàn)代藝術(shù)審美觀更加重視。現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)在繼承國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)“天人合一”思想的基礎(chǔ)上,也融合了現(xiàn)代的環(huán)保意識(shí)和理念,在設(shè)計(jì)的過程中重視大自然,和諧統(tǒng)一自然和環(huán)藝設(shè)計(jì),然后建設(shè)出符合現(xiàn)代人們需求的藝術(shù)建筑。現(xiàn)代社會(huì)大樓大廈林立,人們渴望在自然中生活,要想實(shí)現(xiàn)人們的回歸自然的愿望,單純的使用藝術(shù)設(shè)計(jì)或者實(shí)用性設(shè)計(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn),人們追求的理念層次在不斷提升,這樣的理念在很多園林中均有展示。以蘇州拙政園為例,在設(shè)計(jì)拙政園的時(shí)候大量的使用鏤空襯景的手法,讓游客不僅感受到較強(qiáng)的美學(xué)享受,也讓人們?cè)讵M窄的區(qū)域中感受到廣闊的空間,園林的層次感較強(qiáng),美學(xué)內(nèi)涵更加豐富。
結(jié)束語(yǔ)
要想進(jìn)一步促進(jìn)環(huán)藝設(shè)計(jì)的發(fā)展,就需要以現(xiàn)代設(shè)計(jì)為基礎(chǔ),把傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵深入的挖掘出,吸收西方經(jīng)典審美觀的精華部分,走出一條具有中華特色的環(huán)藝設(shè)計(jì)之路。要把傳統(tǒng)文化不斷地在設(shè)計(jì)中融入,讓人們的審美需求得到滿足,讓環(huán)藝設(shè)計(jì)走可持續(xù)發(fā)展之路。
(作者單位:湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院)