王瀟然

（安徽師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

新歷史主義視角下口述歷史紀(jì)錄片的歷史理性與敘事分析
——以《一寸山河一寸血》為例

王瀟然

（安徽師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

紀(jì)錄片是一種影像建構(gòu)的歷史話語(yǔ)，其核心是真實(shí)性，它以紀(jì)實(shí)為宗旨，大多以留存性和鮮明社會(huì)意義為確立社會(huì)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，具有較高歷史價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值、審美價(jià)值?？谑鰵v史紀(jì)錄片既客觀真實(shí)反映歷史事件，又表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)歷史觀點(diǎn)和立場(chǎng)的敘事話語(yǔ)。歷史理性彰顯“真”與“善”的精神價(jià)值，因而其對(duì)人的生命、尊嚴(yán)、價(jià)值、生存狀態(tài)及未來(lái)命運(yùn)的深切關(guān)注，同歷史理性血肉般地聯(lián)系在一起。兩者你中有我，我中有你，是“真”與“善”兩個(gè)價(jià)值取向的交匯。

口述歷史紀(jì)錄片；新歷史主義；歷史理性；敘事分析

近些年，口述歷史紀(jì)錄片在參與歷史意識(shí)表達(dá)與關(guān)照現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)。隨著敘事者對(duì)歷史微觀解構(gòu)形式的發(fā)展，對(duì)紀(jì)錄片敘事而言，確定敘事視角的核心是創(chuàng)作者選擇從誰(shuí)的角度去觀察和敘述歷史事件，事件無(wú)論何時(shí)被描述，總要從一定的“視覺(jué)”范圍內(nèi)描述出來(lái)。要挑選一個(gè)觀察點(diǎn)，即看事情的一定方式、一定角度，在新歷史主義視角下，歷史其本體并非作為文本存在，而是受眾通過(guò)文本去探尋歷史意義?？箲?zhàn)紀(jì)錄片作為口述歷史紀(jì)錄片的重要組成部分，成為中國(guó)紀(jì)錄片多次涉獵的體裁領(lǐng)域，在不同歷史語(yǔ)境下鐫刻了不同的文化印跡、政治印跡與社會(huì)群體記憶建構(gòu)，其在創(chuàng)作中歷史意識(shí)的表達(dá)與風(fēng)格化敘事很大程度上遵循了“視覺(jué)”范圍的原則。

一、口述歷史紀(jì)錄片的文本觀與話語(yǔ)建構(gòu)

新歷史主義認(rèn)為歷史文本是一種“文化文本間性”存在，作為文本的歷史是符號(hào)性的而非實(shí)在性的，是差異性的而非同一性的，是支離破碎的而非整體性的。這等于是用文化或文學(xué)“符碼”去取代更基本的政治、社會(huì)、性別等“符碼”。作為敘史文本的一種，紀(jì)錄片只是再現(xiàn)歷史的一種碎片組成部分，它所起到的作用和其他類(lèi)別的敘史文本相互呼應(yīng)和對(duì)照，對(duì)歷史進(jìn)行敘述與重現(xiàn)?？谑鰵v史紀(jì)錄片作為影像形態(tài)的文本載體和歷史文本一樣都是意識(shí)形態(tài)的載體，也是政治話語(yǔ)的一種?！兑淮缟胶右淮缪放臄z于1997年，跟盧溝橋事變距離整整60個(gè)年頭。如果對(duì)《一寸山河一寸血》用畫(huà)框連綴起來(lái)進(jìn)行時(shí)空審視，影片故事時(shí)間從1931年江橋抗戰(zhàn)開(kāi)始到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，是一段漫長(zhǎng)的民族血淚史?；诳谑鰵v史紀(jì)錄片具有微政治屬性和紀(jì)實(shí)特性，其在創(chuàng)作和創(chuàng)作過(guò)程中的主體之間的地位和關(guān)系對(duì)敘事有巨大的影響?！霸捳Z(yǔ)不僅反映和描述社會(huì)實(shí)體與社會(huì)關(guān)系，話語(yǔ)還‘構(gòu)成’社會(huì)實(shí)體和社會(huì)關(guān)系；不同的話語(yǔ)以不同的方式構(gòu)建各種至關(guān)重要的實(shí)體，并以不同的方式將人們置于社會(huì)主體的地位?！薄兑淮缟胶右淮缪吩谡卧捳Z(yǔ)構(gòu)建中既符合兩岸人民的共同情感與民族認(rèn)同，又真實(shí)客觀地反映和認(rèn)可了國(guó)共兩黨在抗戰(zhàn)期間做出的犧牲和努力。紀(jì)錄片中通過(guò)史料文件展示與場(chǎng)景再現(xiàn)等方式讓觀眾深刻感受到歷史的厚重，片中還揭示了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的政治格局與國(guó)民高漲的抗戰(zhàn)情緒，突出共赴國(guó)難這一主題，也滿(mǎn)足現(xiàn)今兩岸同胞對(duì)歷史的深刻且熱切的訴求。

二、鏡頭語(yǔ)言與細(xì)節(jié)展現(xiàn)的歷史理性

歷史理性，是指理性地看待歷史，不因種族、國(guó)界、社會(huì)制度等限制對(duì)歷史客觀理性的判斷，而應(yīng)看到歷史帶來(lái)的兩面性和客觀的推動(dòng)作用。編導(dǎo)大量真實(shí)采用的歷史鏡頭，對(duì)抗戰(zhàn)將士在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)中的奔走行動(dòng)，作長(zhǎng)距離的前后跟拍，既完整地展現(xiàn)出極具真實(shí)感的空間布景，又可以讓觀眾感受到抗戰(zhàn)的艱苦卓絕與民族意志，使著重點(diǎn)高度集中。紀(jì)錄片里多處可見(jiàn)表現(xiàn)主義的大反差布光，以及往今當(dāng)事地的畫(huà)面強(qiáng)烈對(duì)比。在剪接手法上，常常有意反常規(guī)而行，作動(dòng)接靜或靜接動(dòng)式的跳躍式組接，對(duì)比強(qiáng)烈，不乏令人色變的戰(zhàn)場(chǎng)殘酷的沖擊震撼；鏡語(yǔ)的又準(zhǔn)又狠，再加上音響突然地闖入，凌厲逼人。為了更直觀地展現(xiàn)戰(zhàn)斗的全面過(guò)程，紀(jì)錄片還采用了大量地圖示意與虛擬畫(huà)面表述。

紀(jì)錄片中表現(xiàn)淞滬戰(zhàn)役之殘酷，從當(dāng)事人的言語(yǔ)之間可見(jiàn)一斑?！邦^一仗我們的旅長(zhǎng)就陣亡了，除了師長(zhǎng)以外就剩下旅長(zhǎng)，一個(gè)旅管兩個(gè)團(tuán)，師長(zhǎng)都要到前面督戰(zhàn)，后來(lái)他們都犧牲了?！碑?dāng)年淞滬會(huì)戰(zhàn)的軍官與老兵一樣，都是耄耋老人，回憶往事，兩位老人泣不成聲。88師師長(zhǎng)、后升任72軍軍長(zhǎng)的孫元良回憶，他們一個(gè)師1.5萬(wàn)人左右，到最后，只剩下不到三分之一?！拔覀兊牟筷?duì)，每天一個(gè)師又一個(gè)師地投入戰(zhàn)場(chǎng)，有的不到三個(gè)小時(shí)就死了一半。這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)就像大熔爐一般，填進(jìn)去就熔化了！”這是曾任第三戰(zhàn)區(qū)司令官的馮玉祥的一段話。

三、新歷史主義下歷史敘述的微觀視角

2000年以后，隨著信息技術(shù)的發(fā)展與電視媒介的影響擴(kuò)大，越來(lái)越多的抗戰(zhàn)歷史影像并不拘泥于電視劇、電影等藝術(shù)形式，電視紀(jì)錄片作為重現(xiàn)歷史的優(yōu)秀載體更加頻繁地出現(xiàn)。而抗戰(zhàn)類(lèi)的口述歷史紀(jì)錄片在多重因素影響下發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，新出現(xiàn)的作品大多從過(guò)往宏觀敘述歷史與官方話語(yǔ)的制約，轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體的微觀歷史敘述，迎合了受眾對(duì)歷史真相的探尋與思考。

《一寸山河一寸血》拍攝過(guò)程歷經(jīng)10年，采訪見(jiàn)證人800人，其中不乏抗戰(zhàn)親歷者，包括幸存老兵、文藝工作者、普通老百姓以及張學(xué)良親自口述，這些親歷者揭示了許多不為人知的史實(shí)，如國(guó)民政府的政策轉(zhuǎn)變、滇緬運(yùn)輸線的修建還有日軍侵華罪行。而且當(dāng)時(shí)接受采訪的歷史見(jiàn)證者大多已是人生暮年，這段口述更顯得彌足珍貴。?？抡J(rèn)為，“我們應(yīng)透過(guò)論述去還原歷史，而該種論述，是根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)、觀念建構(gòu)的。換句話說(shuō)，歷史并不是對(duì)史實(shí)單一的記載，亦并不是對(duì)于過(guò)去事件的單純紀(jì)錄”?！兑淮缟胶右淮缪纷鳛槎啻卧侔嫱晟坪笤谘胍暡コ龅目箲?zhàn)紀(jì)錄片，與最近幾年新出現(xiàn)的如《我的抗戰(zhàn)》、《東方主戰(zhàn)場(chǎng)》等代表性的采用口述歷史的手法呈現(xiàn)的紀(jì)錄片竟然不約而同地舍棄了宏觀敘述與官方話語(yǔ)，從討論兩黨矛盾、敵后與正面戰(zhàn)場(chǎng)的主次等問(wèn)題上轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體，從微觀視角展開(kāi)記憶建構(gòu)和敘述。以《一寸山河一寸血》為代表的口述歷史抗戰(zhàn)紀(jì)錄片對(duì)于“視覺(jué)”范圍的界定與表現(xiàn)對(duì)于國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作者或許有借鑒、啟迪作用。

四、民族理念與思想價(jià)值的多元化呈現(xiàn)

一部抗戰(zhàn)紀(jì)錄片的意義升華集中體現(xiàn)在是否符合民族理念下的真實(shí)再現(xiàn)與客觀描述，《一寸山河一寸血》是第一個(gè)在臺(tái)灣完整播放《義勇軍進(jìn)行曲》并且正面表現(xiàn)中共敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)紀(jì)錄片。兩蔣時(shí)代，在政治意識(shí)的強(qiáng)暴之下，臺(tái)灣除了幾部歌功頌德的官方宣傳片外，從來(lái)就不曾有過(guò)一套翔實(shí)、公正和比較完整的紀(jì)錄片，而《一寸山河一寸血》改變了臺(tái)灣抗戰(zhàn)紀(jì)錄片一味丑化和歪曲共產(chǎn)黨形象、一味歌頌國(guó)民黨功績(jī)的紀(jì)錄風(fēng)格，正視了歷史，揭露了真相?！皻v史和敘事的表現(xiàn)總是受到表現(xiàn)的傳統(tǒng)的限制，這些表現(xiàn)就是在傳統(tǒng)中進(jìn)行，它描繪了一個(gè)文本的世界，在這個(gè)世界里，歷史事實(shí)，歷史呈現(xiàn)，史學(xué)意識(shí)形態(tài)都是不可或缺的成分?！?/p>

《一寸山河一寸血》作為過(guò)去并未公開(kāi)播放的抗戰(zhàn)紀(jì)錄片在這樣一個(gè)特定的年份由中央電視臺(tái)引進(jìn)并播出具有更深層次的思想價(jià)值。一、對(duì)頑強(qiáng)作戰(zhàn)、英勇抗?fàn)幍娜嗣裰戮??！兑淮缟胶右淮缪分?，敘述?guó)共兩黨合作確立了“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，不管是正面戰(zhàn)場(chǎng)上國(guó)軍的殊死抵抗，還是敵后戰(zhàn)場(chǎng)共產(chǎn)黨展開(kāi)的游擊反擊，都體現(xiàn)了中國(guó)軍民英勇無(wú)畏、堅(jiān)韌不屈的民族氣節(jié)。其中描述戰(zhàn)時(shí)廣播宣傳工作和文藝工作者生活用了整整一集，抗敵演劇宣傳隊(duì)進(jìn)行巡演進(jìn)入鄉(xiāng)下打入民間，在沒(méi)有交通工具和經(jīng)濟(jì)支撐的情況下，堅(jiān)持文藝工作。還有大量篇幅講述戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那些無(wú)私奉獻(xiàn)的百姓，如收養(yǎng)烈士遺孤的婦女，婚后送丈夫上戰(zhàn)場(chǎng)的妻子等。這些事件頗具感染力，極易獲得情感上的認(rèn)同。二、銘記血淚交織的抗戰(zhàn)歷史，強(qiáng)調(diào)偉大抗戰(zhàn)精神?！兑淮缟胶右淮缪分袑?duì)南京大屠殺、重慶大轟炸、731部隊(duì)等的敘述更為客觀真實(shí)，結(jié)合親歷者口述，受眾再次經(jīng)歷了一次集體化創(chuàng)傷記憶。中華民族是個(gè)溫和的民族，中國(guó)是個(gè)主張和平的國(guó)家，但這并不代表歷史可以輕易抹滅，對(duì)于國(guó)家、民族經(jīng)歷的悲壯歷史，我們更應(yīng)當(dāng)銘記，這成為民族的道德義務(wù)，具有深刻的規(guī)范意義。

五、結(jié)語(yǔ)

2015年是抗戰(zhàn)勝利70周年，越來(lái)越多的抗戰(zhàn)題材的口述歷史紀(jì)錄片也在集體記憶建構(gòu)與歷史理性表達(dá)中層出不窮。新媒體時(shí)代下，兩岸同胞也通過(guò)多種信息渠道相互表達(dá)民族情感。但在國(guó)民黨敗選后，兩岸關(guān)系再次陷入不明朗的境況，所以在地緣政治與國(guó)際霸權(quán)主義的影響下，抗戰(zhàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作與歷史敘述更應(yīng)注重幾種呈現(xiàn)方式：

一是在官方拍攝國(guó)家層面闡述的“影像抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史”，多采用微觀個(gè)人視角與宏觀敘述相融合的方法，結(jié)合“歷史語(yǔ)境”下事件的選擇感染受眾，達(dá)到民族、國(guó)家的情感認(rèn)同，如《大抗戰(zhàn)》中淞滬會(huì)戰(zhàn)的劇集中，上海小女孩冒著炮火硝煙向四行倉(cāng)庫(kù)守軍贈(zèng)送國(guó)旗這一事件就極易感染受眾、調(diào)動(dòng)情緒，如果對(duì)于微觀敘述與個(gè)人視角的把握更加獨(dú)到，其實(shí)質(zhì)上是有利于民族、國(guó)家的宏大歷史敘事與集體記憶建構(gòu)的。

二是淡化政論化敘事風(fēng)格，配合新媒體視覺(jué)再現(xiàn)賦權(quán)與技術(shù)利用更能與社會(huì)傳播效果產(chǎn)生呼應(yīng)。例如，騰訊網(wǎng)自制紀(jì)錄片《丈量》中90后新晉人氣小花旦余心恬作為“領(lǐng)路人”，用腳步丈量河北白洋淀、冉莊地道戰(zhàn)以及平型關(guān)等抗戰(zhàn)根據(jù)地遺址。網(wǎng)絡(luò)自制抗戰(zhàn)紀(jì)錄片的出現(xiàn)，不僅表達(dá)出“90后”群體對(duì)歷史記憶的探尋與社會(huì)代際接觸，也通過(guò)“丈量”等新穎的方式賦予年輕人與民眾各階層建構(gòu)歷史記憶的權(quán)力。

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1674-8883（2016）07-0197-01

王瀟然（1993—），男，安徽人，安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院戲劇與影視學(xué)碩士研究生。