牛麗娟

（作者單位：湖南師范大學(xué)）

全民狂歡語境下的《我想和你唱》

牛麗娟

（作者單位：湖南師范大學(xué)）

隨著音樂類節(jié)目的遍地開花，它從鼎盛時(shí)期開始漸漸衰落，呈現(xiàn)出式微的態(tài)勢(shì)，《我想和你唱》的出生重新點(diǎn)燃了市場(chǎng)，其嶄新的網(wǎng)絡(luò)直播和星素結(jié)合的特征賦予了音樂類節(jié)目新的生命。然而，不可否認(rèn)的是，在后現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)主義的沖擊下，節(jié)目在一定程度上也暗合了當(dāng)代社會(huì)的欲望圖景。

狂歡理論；我想和你唱；快感；后現(xiàn)代

《我想和你唱》是湖南衛(wèi)視最新推出的一檔大型互動(dòng)音樂綜藝節(jié)目，首期播出后，以全國網(wǎng)收視率1.14%、收視份額7.94%的戰(zhàn)績(jī)奪得同時(shí)段的收視冠軍，并且此后播出的五期均蟬聯(lián)桂冠寶座，掀起了新一輪的收視狂潮?！段蚁牒湍愠费杆佘S升為大眾茶余飯后的談資，其以一匹黑馬的姿態(tài)出現(xiàn)，在湖南衛(wèi)視華麗的包裝下，締造了嶄新的音樂綜藝神話。本文主要基于狂歡理論、文化研究視角分析了《我想和你唱》的創(chuàng)新之處，探討了它大受追捧的原因，以及其背后的文化表征。

1 創(chuàng)新：星素結(jié)合的狂歡形式

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的社會(huì)時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)如雨后春筍般誕生，普羅大眾展示自身才藝的平臺(tái)走向多元化、平民化、自主化?！段蚁牒湍愠方Y(jié)合了潮流走勢(shì)，通過臺(tái)網(wǎng)合作實(shí)現(xiàn)了電視產(chǎn)業(yè)的全媒體戰(zhàn)略，將有3000萬月活躍量的音樂社交APP唱吧同電視節(jié)目錄制相結(jié)合，進(jìn)行“互聯(lián)網(wǎng)+音樂+電視”的合力碰撞，以此實(shí)現(xiàn)節(jié)目?jī)?nèi)容的多時(shí)空化、對(duì)象泛化。節(jié)目中的選手清一色來自“民間”，由網(wǎng)友的喜愛程度決定選手是否有機(jī)會(huì)登臺(tái)與明星對(duì)唱。同時(shí)，節(jié)目以素人群眾為表現(xiàn)主角、明星藝人成為配角為素人服務(wù)的星素結(jié)合形式，力求實(shí)現(xiàn)明星與素人的平等地位，素人不僅可以在網(wǎng)絡(luò)中與偶像同框演唱，而且還能與偶像在舞臺(tái)上同臺(tái)合作，實(shí)現(xiàn)了線上線下、現(xiàn)實(shí)與虛擬的有機(jī)結(jié)合。

從舞臺(tái)布置來看，《我想和你唱》的舞臺(tái)背景由1000多塊小屏幕組成，并由此組成巨大的半環(huán)形“合唱大屏”。節(jié)目指定與明星合唱的每位網(wǎng)友的視頻都有可能出現(xiàn)在電子屏幕上面，這一段視頻素材是節(jié)目介紹素人選手，直觀展現(xiàn)互動(dòng)形式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，節(jié)目組將網(wǎng)友參與的二重唱視頻剪輯成了集錦，向觀眾和明星展示了明星與網(wǎng)友的合唱風(fēng)采，開辟了以素人為軸心的音樂綜藝藍(lán)海。這些素人職業(yè)不同，有公務(wù)員、老師、學(xué)生、護(hù)士、工人、農(nóng)民等；年齡不等，上到滿頭銀發(fā)的耄耋老人，下到牙牙學(xué)語的垂髫兒童，“在狂歡的世界上，一切等級(jí)都被廢除了，一切階層和年齡都是平等的”。他們的出現(xiàn)重構(gòu)了明星與普通人的二元關(guān)系，階層屬性與文化差異被巧妙置換為一場(chǎng)音樂的狂歡盛會(huì)。

著名學(xué)者巴赫金的狂歡理論認(rèn)為“狂歡節(jié)”解構(gòu)了世俗權(quán)威與社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)為它的全民性、平等性、顛覆性。在網(wǎng)絡(luò)化的今天，人人都是話語權(quán)的擁有者，無論位高權(quán)重還是身份卑微，都可以在這個(gè)虛擬化的平臺(tái)上肆意狂歡，“沒有舞臺(tái)，沒有腳燈，沒有演員，沒有觀眾……這是展示自己存在的另一種自由（任意）的形式”。《我想和你唱》不僅以全民狂歡的方式收編了各類流行歌曲，如“廣場(chǎng)舞神曲”《最炫民族風(fēng)》瞬間即可引爆全場(chǎng)，而且模糊了明星與素人之間的身份特征，打破了星素之間強(qiáng)大的藩籬。“村口哥”高鴻濤同“雨神”蕭敬騰激情合唱《怎么說我不愛你》，“民工黃致列”陳慧匯與陶喆親密合唱《找自己》，“民間范冰冰”姐妹與羽泉深情對(duì)唱《彩虹》，他們用和諧與默契消弭了明星與素人之間的差異，為觀眾奉上了一場(chǎng)場(chǎng)視聽的饕餮盛宴。

進(jìn)而觀之，節(jié)目風(fēng)格更加接近“互聯(lián)網(wǎng)+”一代人的交流和思維方式，鬼畜式的剪輯、網(wǎng)絡(luò)化的語言、碎片化的拼貼，如“什么鬼”“小伙伴都驚呆了”“寶寶心里苦但寶寶不說”等網(wǎng)絡(luò)語言頻頻出現(xiàn)。同時(shí)，節(jié)目秉持著“星素結(jié)合、全民嗨唱、輕松好玩、最強(qiáng)互動(dòng)”的理念，別具一格地開辟了一個(gè)全民個(gè)性張揚(yáng)的狂歡盛地。

形式上的耳目一新是《我想和你唱》成功的主要原因之一，而節(jié)目為觀眾帶來的深層次的快感體驗(yàn)更值得探究。

2 快感：娛樂狂歡的感官體驗(yàn)

毋庸置疑，狂歡伴隨著快感的產(chǎn)生，狂歡化是《我想和你唱》音樂互動(dòng)綜藝節(jié)目的外殼，而娛樂則是綜藝節(jié)目亙古不變的宗旨。《我想和你唱》是KTV嗨唱式的游戲儀式，節(jié)目被設(shè)定為汪涵與韓紅的“音樂PARTY”，聚會(huì)天生帶有游戲狂歡的色彩，而節(jié)目的環(huán)節(jié)設(shè)置也充分展現(xiàn)了其游戲的本質(zhì)，如節(jié)目流程中展現(xiàn)明星與素人同框演唱互動(dòng)情況的環(huán)節(jié)，明星和鑒客團(tuán)在觀看互動(dòng)視頻集錦過程中的嬉笑逗趣以及觀眾在電視機(jī)前的觀看構(gòu)成了一種“雙重觀看”的奇觀，激發(fā)了觀眾與明星心理交流的認(rèn)同感，淡化了節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)，轉(zhuǎn)而為博得觀眾的愉悅以游戲的姿態(tài)出現(xiàn)。素人與明星在舞臺(tái)上的輕松互動(dòng)，以及各路奇葩素人在節(jié)目中無厘頭的模仿與戲謔，“翻版周杰倫”“翻版林志炫”“翻版岳云鵬”等層出不窮的“山寨明星”悉數(shù)登場(chǎng)，素人們或時(shí)而變身為“葫蘆娃兄弟”，或反轉(zhuǎn)性別化為“九尾狐”，或在寢室惡搞自稱“浴室樂隊(duì)”。在第二期中，小沈陽與韓國選手更是以戲謔的方式上演了一場(chǎng)“來自鄉(xiāng)村的星星”?！巴妗敝赜凇氨取?，輸贏退居次要地位，用玩鬧替代競(jìng)賽，將選拔變成了一種行為藝術(shù)。其目的不過是以期主體在節(jié)目營造的喜樂歡鬧的熱烈氣氛中發(fā)出如同節(jié)日般的歡笑，從而獲得釋放與宣泄的快感。

在這個(gè)充滿狂歡與顛覆的舞臺(tái)上，個(gè)人生活狀態(tài)的閃現(xiàn)也是節(jié)目濃墨重彩的一筆。毫無疑問，每個(gè)人都是“偷看的湯姆”，而置于私人空間的電視將窺視這一行為公開化、合法化，也成為窺視他人生活的一扇重要的窗戶?！段蚁牒湍愠吩谒厝伺c明星同框合唱互動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，向觀眾展示了普通草根民眾多姿多彩原生態(tài)的生活。有在工作間剝蘆筍的大姐，在幼兒園跳廣場(chǎng)舞的老師，有在工地一線的“民工黃致列”，在村口自娛自樂的“農(nóng)民鴻濤”，這些普通人的生活狀態(tài)不僅滿足了觀眾的窺私欲，也使得觀眾產(chǎn)生了看不夠的“觀看癮”，永遠(yuǎn)期待著下一個(gè)普通人會(huì)以怎樣陌生而熟悉的方式出現(xiàn)。

《我想和你唱》打著真正以素人為中心的旗號(hào)，利用互聯(lián)網(wǎng)虛擬平臺(tái)的低門檻性，將選拔素人登臺(tái)的權(quán)力賦予觀眾，在一定程度上建立了平等的話語權(quán)，觀眾不再是局外人、旁觀者，而是直接的參與者、潛在的登臺(tái)人，他們會(huì)因?yàn)槠渌W(wǎng)友的表現(xiàn)更能引起自己的共鳴或劇烈對(duì)照而行使自己的權(quán)力，享受作為評(píng)判者的快感，即個(gè)體在掌握權(quán)力的過程中擁有掌控局面的快感，使觀眾在無形的交流與認(rèn)同中獲得一種想象性的權(quán)力。

總而言之，《我想和你唱》這檔在周六晚間播出的互動(dòng)音樂綜藝節(jié)目，讓工作一周而疲憊的人們卸下了精神的枷鎖，隨著身體的擺動(dòng)載歌載舞地沉浸在音樂的狂歡世界中，體驗(yàn)純粹的感官享受。有學(xué)者認(rèn)為這種逃避性的狂歡精神起到“社會(huì)安全閥門”的作用，“它通過提供特許的，受抑制和控制的表達(dá)憤懣的方式最終而有助于維持現(xiàn)行的權(quán)力結(jié)構(gòu)”。同時(shí)，也會(huì)在節(jié)目議程設(shè)置營造的“擬態(tài)環(huán)境”中，在潛移默化中感受到節(jié)目建構(gòu)的美好、和諧、向上的意識(shí)形態(tài)，通過休閑、娛樂、消遣，短暫忘卻現(xiàn)實(shí)的煩憂。然而，電視綜藝節(jié)目作為大眾文化的一個(gè)載體，又昭示了現(xiàn)代人類的哪些精神窘境呢？

3 文化：后現(xiàn)代社會(huì)的精神窘境

電視文化產(chǎn)品作為一種出生于后現(xiàn)代主義消費(fèi)社會(huì)的精神性商品，服從了文化工業(yè)的市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律和商品邏輯，正如阿多諾所說，“文化工業(yè)的技術(shù)，通過祛除掉社會(huì)勞動(dòng)和社會(huì)系統(tǒng)這兩種邏輯之間的區(qū)別，實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化和大眾生產(chǎn)”?！段蚁牒湍愠吩谶@樣的大語境中不能獨(dú)善其身，在“娛樂至死”的大潮中，帶有一種機(jī)械復(fù)制時(shí)代的感性快樂，從而使人沉溺于前后顛倒、上下倒置的僭越中，留戀于獵奇怪誕的、欲望的肉體，節(jié)目中那些男扮女裝的男性或女扮男裝的女性，那些靚麗迷人的帥哥美女，那些“有趣的”素人們的插科打諢，在消解了宏大敘事的過程中，呈現(xiàn)為后現(xiàn)代社會(huì)的表征形式：拼貼、復(fù)制、無深度、碎片化。林志炫的《單身情歌》加入了中東韻味，小沈陽的《大笑江湖》揉進(jìn)了戲曲風(fēng)味，楊鈺瑩的《茶山情歌》混雜了苗族山歌的空靈，明星與素人如流水線一樣在舞臺(tái)上匆匆而過，節(jié)目將他們組接為零碎的片段，契合了“淺閱讀”時(shí)代人們對(duì)無意義的追求和快餐式消費(fèi)，通過追尋感官的刺激，逃脫日常生活無聊的牢籠。同時(shí)，節(jié)目以“不是K歌榜上的金曲我們不唱，沒有金曲的明星我們不請(qǐng)”為口號(hào)，煽動(dòng)大眾對(duì)流行與偶像追捧，將無聊和欲望外化為對(duì)偶像崇拜與他人生活的窺探，用娛樂的態(tài)度抵御無聊，然而，“問題在于，后現(xiàn)代狀態(tài)的愉悅與快樂并不長(zhǎng)久，轉(zhuǎn)瞬就變得無聊起來”，短暫的開心背后暗藏了更大的精神空洞。人們?cè)诿允е小皧蕵分了馈?，笑聲代替了思考，認(rèn)知被蒙蔽，進(jìn)而淪陷為單向度的人。

在后現(xiàn)代社會(huì)中，物欲的滿足填補(bǔ)了精神的貧瘠，在不斷的消費(fèi)中完成身份認(rèn)同，于是，消費(fèi)主義的狂風(fēng)開始攻城略地，布爾迪厄指出：“在消費(fèi)時(shí)代，商業(yè)邏輯對(duì)各個(gè)文化生產(chǎn)場(chǎng)進(jìn)行了侵蝕和滲透”。《我想和你唱》中鑒客團(tuán)化身為“廣告團(tuán)”，廣告的植入從頭至尾滲透于節(jié)目之中并與節(jié)目水乳交融，其過程既“直抒胸臆”、又“順其自然”，韓紅將某面膜唱進(jìn)歌曲中，維嘉不時(shí)拿出某手機(jī)與鑒客團(tuán)成員親密合拍，于莎莎和劉維在與登臺(tái)的素人互動(dòng)過程中巧妙地將大眾注意力引向某大白水，博德里亞稱：“這個(gè)世界的氣氛不再是神圣的。這不再是表象神圣的領(lǐng)域，而是絕對(duì)商品的領(lǐng)域。其實(shí)質(zhì)是廣告性的。在我們符號(hào)世界的中心，有一個(gè)廣告惡神，一個(gè)‘惡作劇精靈’”。廣告大行其道地做著“白色的彌撒”，用形象的符碼編織著美麗的夢(mèng)境與欲望的陷阱。

《我想和你唱》以一種創(chuàng)新的視野順應(yīng)了時(shí)代的劇變，其平民化的視角讓明星走下神壇，獲得了廣泛的受眾基礎(chǔ)，為大眾帶來了娛樂的狂歡，然而它終究不過是電視行業(yè)流水線上的文化商品，資本是其有力的推手。因此，只有在消費(fèi)主義的不斷侵蝕中保持并提升節(jié)目的審美理念，成為景觀社會(huì)中不被異化的一抹靚麗的風(fēng)景線，才能在更為寬廣的康莊之道上越走越遠(yuǎn)。

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