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        安徽三大世居少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代家居設計中的運用

        2016-03-01 02:30:28徐楠楠
        小品文選刊 2016年23期
        關鍵詞:世居安徽服飾

        袁 峰 曲 義 張 宏 徐楠楠

        (宿州學院美術與設計學院 安徽 宿州 234000)

        安徽三大世居少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代家居設計中的運用

        袁 峰 曲 義 張 宏 徐楠楠

        (宿州學院美術與設計學院 安徽 宿州 234000)

        通過對安徽三大世家少數(shù)民族服飾元素的提取與分析,并將其跨界應用于室內(nèi)家居裝飾設計之中,不僅安徽三大世居少數(shù)民族服飾傳統(tǒng)藝術可得以傳承和發(fā)展,亦可提升現(xiàn)代家居的民族特質(zhì),為現(xiàn)代家居風格注入新鮮的血液。

        畬族;回族;滿族;傳統(tǒng)服飾元素;現(xiàn)代家居設計;運用

        對于住處,即使是普通百姓,亦早已不再僅僅滿足于安身立命,個性化的家居設計是絕大多數(shù)業(yè)主夢寐以求的審美需求。弘揚傳統(tǒng)民族文化藝術已是當下國人的共識,在此基礎上將少數(shù)民族文化藝術形式融入室內(nèi)家居設計中,既體現(xiàn)了個性化設計的市場化需求,也將促進少數(shù)民族優(yōu)秀文化藝術的弘揚和發(fā)展,可謂一舉兩得。

        1 安徽三大世居少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾元素提煉

        在現(xiàn)代家居設計中,設計風格與文化背景是分不開的,想要將少數(shù)民族服飾元素融入家居設計中,必須深入了解其傳統(tǒng)元素,進而從中汲取設計靈感。畬、回、滿系皖內(nèi)三大世居少數(shù)民族,其中回族居皖歷史最長。

        回族尚白,服飾被譽為“最潔凈之色的服飾”。頭飾最具特色,男子喜戴白色圓帽,女子則常戴蓋頭(老年白色、中年黑色、未婚綠色)?;刈宸椵^少運用動物圖案,以花卉和阿拉伯數(shù)字最為常見,線狀紋飾次之。回族信仰伊斯蘭教,因而服飾具有強烈的宗教氣息。伊斯蘭教反對偶像崇拜,所以回族服飾圖案很少出現(xiàn)人物及蟲獸的形象。花卉與阿拉伯文字圖案是回民服飾中最常用的紋樣,圖案簡單樸素,可提取圖案將其制成掛飾用于室內(nèi)空間裝飾。

        畬族服飾圖案風格自由奔放、不落俗套,且具有強烈的生活氣息。傳統(tǒng)服飾以黑、藍為主調(diào),顯得深沉、莊嚴而樸實。女裝中刺繡圖案的題材主要來源于圖騰崇拜圖案(麟、鳳),以及山里的花草、林間的鳥雀、空中的云彩、雨后的彩虹等與畬族群眾山地生產(chǎn)生活方式密切聯(lián)系的元素,主要可分為具象植物紋樣和抽象仿生紋樣兩類。將這些來源于生活的藝術情感彩繡而成的服飾圖案運用在窗簾和門簾裝飾中,可使室內(nèi)環(huán)境更添意境,充滿生機勃勃之感。

        滿族服飾色彩多以淡雅的白色和藍紫色為基色,前者象征純潔,后者寓意高貴和吉祥如意。服飾圖案大量運用吉祥圖案,集本族、漢族和其他民族的較多優(yōu)秀文化藝術元素于一身,可謂包羅萬象。滿族服飾圖案色彩鮮艷、構造復雜、對比度高、圖案精美。裝飾手法以寫實為主,百獸、百鳥、百花、龍鳳、仙鶴、麒麟,以及八寶、八仙、福祿壽喜等等,都是常用的題材。將這些圖案運用在臥室被褥、客廳沙發(fā)套上、墻面墻紙上,可提升室內(nèi)空間的富麗感和裝飾精致度。

        2 安徽三大世居少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代家居設計中的運用

        一個完美的室內(nèi)環(huán)境最不可缺少的元素就是裝飾,室內(nèi)缺少裝飾將喪失美感,并顯得空洞。充分利用不同裝飾材料的特征可以獲得千變?nèi)f化和不同風格的藝術效果。安徽世居少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾元素在室內(nèi)家居中的體現(xiàn),最直接與最合理的運用手段莫過于此。

        以往家居設計中民族文化的運用大多著眼于大塊面全覆蓋式的風格營造,現(xiàn)代氣息不足,往往使人產(chǎn)生老氣之感。基于上述現(xiàn)狀,首先,安徽三大世居少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖騰符號和傳統(tǒng)圖案中蘊涵著大量的文化藝術信息,是民族文化的載體。在經(jīng)歷了歷史的洗練后,擁有了強大的生命力,運用抽象、拼接、變形、打散、提取等現(xiàn)代設計手法將其運用到墻面、天花板吊頂、地面等空間的裝飾中,可以營造出具有少數(shù)民族傳統(tǒng)風格的古樸氣息(圖1);其次,將三族傳統(tǒng)圖案經(jīng)過渲染加工后運用在墻紙、貼花及拋釉瓷磚紋路上,使傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代科技相結合,可以孕育出一種獨特的美感。再次,軟裝飾藝術在現(xiàn)代生活中的應用越來越廣泛,將三族服飾圖案運用于家居飾品、軟裝燈飾、軟裝壁紙和軟裝花藝之中,將極大地烘托出現(xiàn)代室內(nèi)家居的民族意蘊(圖2)。

        3 結語

        本文對世居于安徽省境內(nèi)的三大少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾的藝術特色進行了分析,對相關裝飾元素進行了總結與提煉。運用抽象、拼接、變形、打散、提取、渲染、軟裝等現(xiàn)代設計手法,將回族、畬族和滿族的傳統(tǒng)服飾裝飾語言運用于現(xiàn)代家居的墻面、天花板吊頂、地面、墻紙、貼花、拋釉瓷磚紋路、家居飾品、軟裝燈飾、軟裝壁紙和軟裝花藝之中,旨在拓展傳統(tǒng)服飾藝術在現(xiàn)代設計中的應用范圍,豐富現(xiàn)代家居設計的風格與方法。

        [1] 曲義等.安徽畬族傳統(tǒng)服飾圖案研究[J].吉林藝術學院學報,2016(02):50-53

        [2] 董聰.滿族傳統(tǒng)民族服飾圖案元素的類別分析[J].輕紡工業(yè)與技術,2014(03):47-48+39

        [3] 茆先云.回族服飾探究[J].文藝爭鳴,2010(24):103-105

        [4] 胡蓉.當代家居裝飾設計之審美文化研究[D]. 湖南大學,2004年

        宿州學院大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃資助(省級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃入選項目“安徽三大世居少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代家居設計中的運用”項目編號:201510379149)

        袁峰(1994-),男,安徽宣城人,本科在讀,宿州學院美術與設計學院2013級服裝設計與工程專業(yè)。

        徐楠楠(1989-),女,安徽淮北人,碩士,助教,研究方向:中國傳統(tǒng)繪畫及理論研究。

        J523.5

        A

        1672-5832(2016)11-0165-01

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