王霞

2014年9月24日，紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會在人民大會堂隆重舉行，習近平主席出席并發(fā)表長篇重要講話，掀起一股儒學熱。

從在孔子故鄉(xiāng)曲阜參觀孔府和孔子研究院，到“五四”探望國學泰斗湯一介；從政治局集體學習時縱論傳統(tǒng)文化與國家軟實力，到在北師大考察時明確反對“去中國化”；從在外事活動中闡釋中華文明與海外文明的交流互鑒，到萬米高空的專機上倡導學古詩文經(jīng)典……習近平主席在多個場合展現(xiàn)著對于傳統(tǒng)文化的高度重視。關(guān)于傳統(tǒng)文化，習近平主席曾強調(diào)指出：培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

說到傳統(tǒng)文化，就不能不提到“國學”這個概念?！皣鴮W”一詞，古已有之。在中國古代，“國學”指的是國家一級的學校，與漢代的“太學”相當。唐代貞元中期，李勃隱居讀書于廬山白鹿洞，至南唐時，在其遺址建學館，以授生徒，號為“廬山國學”。到宋代又改稱“白鹿洞書院”，這時的“國學”實為藏書與講學之所。

真正把“國學”同諸多“外學”相提并論，作為一門統(tǒng)攬中國學術(shù)的概念提出來，則是在西學東漸、我國社會和學術(shù)文化處于空前轉(zhuǎn)型的清末民初。張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出“中學”這一概念，并主張“中學為體，西學為用”，一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經(jīng)學。

“國學”又稱“漢學”或“中國學”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學術(shù)。它包括中國古代的思想、哲學、歷史、地理、政治、經(jīng)濟以及書畫、音樂、術(shù)數(shù)、醫(yī)學、星相、建筑等諸多方面，其中以儒家哲學為主流。國學的分類方法有兩種：一種是“四庫全書”的分類方法，把國學分經(jīng)、史、子、集四大類?！敖?jīng)”是指儒家經(jīng)典，后來又增加了語言訓詁學方面的著作；“史”指一些史學著作，包括通史、斷代史、政事史、專詳文物典章的制度史以及以地域為記載中心的方志等；“子”是指中國歷史上創(chuàng)立一個學說或?qū)W派的人物文集；“集”是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。另一種是按內(nèi)容分類，一開始分為三類，其實就是今天所說的文史哲等社會科學：義理之學，闡明事物道理，也就是哲學；考據(jù)之學，從事歷史研究，也就是史學；辭章之學，從事詩詞散文以及章奏、書判等實用文體創(chuàng)作的，就是文學。后來有人在此基礎(chǔ)上又加了兩個以補其不足：一是經(jīng)世之學，即治國馭民的政治、經(jīng)濟、法律等社會科學知識；二是科技之學，即聲光化電等自然科學知識。

國學大師季羨林認為：今天我們所要振興的“國學”，絕非昔日“尊孔讀經(jīng)”的代名詞，而是還中華民族歷史的全貌。國內(nèi)各地域文化和56個民族的文化，都包括在“國學”的范圍之內(nèi)。各地域和各民族文化有著各不相同的表現(xiàn)形式，但都是中國文化不可或缺的構(gòu)成要素，它們共同構(gòu)成中國文化這一文化共同體。

其實，國學從來不是高高在上，而是滲透在我們的生活中。還記得我們小時候背誦的那些古詩詞嗎？還記得爺爺奶奶常念叨的俗語老話兒嗎？還有，除夕夜爆竹聲聲，重陽日遍插茱萸；春天踏青植柳，秋來拜月賞菊；戲臺上的唱念做打，中醫(yī)大夫的望聞問切……我們所熟知的一切中華民族所固有的那些文化活動，那些熟悉的民俗，那些曾吟詠的詩詞歌賦，那些洋溢著翰墨清香的國畫書法等等，都是國學的組成部分，都能在國學經(jīng)典中找到根源。它們已經(jīng)是我們中華兒女的血脈精魂了。

“大道為簡”，學習國學可以慢慢從最質(zhì)樸的認知中找到生活、工作中一些思想問題的解決方法，獲得世界觀和價值觀方面的啟示。鑒古可知今，學好國學對我們做人、做事，立業(yè)、持家也會有積極的作用。

在中國傳統(tǒng)歷法中，春節(jié)是新歲的開端。大人和孩子都欣欣然盼望著春節(jié)。那就讓我們一起期待新年，一起在春天里感受國學的魅力吧?！醣緳诰庉?厲飛