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        紀(jì)實(shí)影像視閾下的慈城古鎮(zhèn)記錄與保護(hù)研究

        2016-02-28 09:12:29金旭霞
        新聞研究導(dǎo)刊 2016年10期
        關(guān)鍵詞:記錄保護(hù)

        金旭霞 王 壘

        (寧波大紅鷹學(xué)院,浙江 寧波 315175?。?/p>

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        紀(jì)實(shí)影像視閾下的慈城古鎮(zhèn)記錄與保護(hù)研究

        金旭霞王壘

        (寧波大紅鷹學(xué)院,浙江寧波315175)

        摘要:以紀(jì)錄片的形式記錄古鎮(zhèn)風(fēng)貌,一方面保存了影像形式的珍貴資料,使后人能看到屆時(shí)可能已消失的文化形態(tài);另一方面,也為不同文化背景的人互相溝通了解架起了一座橋梁,使人們能更深刻地記錄、表現(xiàn)和再現(xiàn)古鎮(zhèn)的歷史、文化及現(xiàn)實(shí)生活。

        關(guān)鍵詞:紀(jì)實(shí)影像;慈城古鎮(zhèn);記錄;保護(hù)

        慈城位于寧波市江北區(qū)西北部,是中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)之一。它建城于2500年前的春秋時(shí)期,為越王勾踐所筑,史稱“句余”、“句章”。千年的歷史為慈城沉積了深厚的文化底蘊(yùn),其保存了一系列完整的傳統(tǒng)生活方式、文化風(fēng)俗和大量的傳統(tǒng)民居建筑等。慈城約5平方公里的區(qū)域內(nèi),擁有各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位33家,它的文明足跡可追溯到河姆渡文化時(shí)期。

        相較于文字記載,影像記錄的方式更直觀、生動(dòng)。以紀(jì)實(shí)的風(fēng)格對(duì)慈城古鎮(zhèn)的風(fēng)貌進(jìn)行影像記錄,具有深遠(yuǎn)的意義,不但為珍貴的歷史遺存留下了易于長(zhǎng)久保存的寫(xiě)實(shí)記錄,更便于人們讀懂古鎮(zhèn)的歷史和文化,從而激發(fā)人們對(duì)古鎮(zhèn)的關(guān)注和保護(hù)。

        一、影像記錄的內(nèi)容

        (一)古建筑和古街區(qū)等有形文化遺產(chǎn)

        古建筑、古街區(qū)等物質(zhì)遺存,其所承載的文明是難以用文字來(lái)描述的。各時(shí)代的古建筑、古街區(qū)的遺存,互相影響下形成特有的歷史文化背景,構(gòu)筑了新的文化內(nèi)涵。人文景觀與自然環(huán)境互相交融,形成了和諧而完整的文化風(fēng)貌。

        慈城古縣城是江南地區(qū)唯一保存較為完整的古縣城,其內(nèi)保留有唐代的街巷格局和明清古建筑。其中,古縣衙建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),廊道相接,渾然一體,既相對(duì)獨(dú)立又互為貫通,不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特色及建筑風(fēng)貌,更反映了古代官家的風(fēng)格。記錄古縣衙的建筑特色時(shí),以明清時(shí)期特色建筑布局為主要拍攝對(duì)象,詳細(xì)記錄官衙風(fēng)貌。官府與內(nèi)宅的兩相結(jié)合,將它們的異同一一細(xì)致地拍攝下來(lái),古今對(duì)比亦詳細(xì)記錄。

        (二)非物質(zhì)文化遺存

        非物質(zhì)形態(tài)文化在各個(gè)形式中,無(wú)不是歷史傳統(tǒng)活動(dòng)的重復(fù),再現(xiàn)歷史背景和故事,以重拾群體昔日的情結(jié)。慈城古鎮(zhèn)有許多流傳于民間的古老技藝,凝聚了一代又一代慈城人的智慧和情感,也是影像記錄的重要內(nèi)容。

        慈城古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手打年糕技藝已有數(shù)百年的生產(chǎn)歷史,以選料講究、精工制作著稱。民間更有“年糕年糕年年高,今年更比去年好”的民諺。晶瑩剔透、香糯滑爽的年糕中沉淀了寶貴的秘傳制造工藝,積聚了豐厚濃郁的文化底蘊(yùn)和非遺手工技藝。記錄慈城年糕的制作技藝,以手工打年糕為主要拍攝內(nèi)容,細(xì)致記錄下打年糕的每一個(gè)步驟,對(duì)于年糕成品的制作亦有詳細(xì)的拍攝過(guò)程。拍攝中不止注重有形的制作過(guò)程,也注重背后的故事。記錄歷代生活在慈城的居民對(duì)于年糕的記憶與傳承,記錄人們對(duì)手工水磨年糕的懷念。

        二、影像記錄創(chuàng)作理念與方法

        (一)恪守“紀(jì)實(shí)”的創(chuàng)作理念

        紀(jì)實(shí)影像,不在于虛構(gòu),而在于發(fā)現(xiàn)。注重細(xì)節(jié)的捕捉,通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的展現(xiàn),來(lái)呈現(xiàn)主題內(nèi)容。用心觀察,抓拍被拍攝對(duì)象的變化,還原其最真實(shí)的一面,達(dá)成表象與本質(zhì)的一致與統(tǒng)一。用最真實(shí)的一面來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)真實(shí)世界完整客觀的展現(xiàn),使其真實(shí)可靠。我們?cè)谶M(jìn)行拍攝時(shí),先細(xì)致觀察,再客觀記錄下觀察的影像,不施加創(chuàng)作者的意圖,真實(shí)地記錄客觀世界。

        尊重被拍攝對(duì)象,減少干涉。避免先入為主的敘事線索或理念,以直接性、共時(shí)性和真實(shí)性為目的,根植于真實(shí)生活之中。從真實(shí)中摘取出來(lái),達(dá)到對(duì)客觀事件的尊重,不歪曲事實(shí),不加以干涉。在采訪或拍攝人物對(duì)象時(shí),對(duì)于從未面對(duì)過(guò)鏡頭的普通百姓,以積極、親切的溝通來(lái)消除他們的緊張,以便達(dá)到自然、真實(shí)的狀態(tài)。

        (二)體現(xiàn)古鎮(zhèn)的文化淵源和地域特色

        影像拍攝不脫離古鎮(zhèn)深厚、悠久的文化傳統(tǒng),保留當(dāng)?shù)鼐用駷楣沛?zhèn)所營(yíng)造的原始濃郁的生活氣息與特有的民俗風(fēng)情,呈現(xiàn)古鎮(zhèn)原有的文化與感染力。影像根植于古鎮(zhèn)原有的文化氛圍之中,解析古鎮(zhèn)呈現(xiàn)如今面貌、區(qū)別于其他古鎮(zhèn)的歷史和文化緣由。拍攝時(shí),以慈城的建筑、歷史、人文為表現(xiàn)對(duì)象。不同時(shí)期的建筑有著不同的歷史內(nèi)涵,屋宇構(gòu)架、廊道分布、建筑格局,這些工程及美術(shù)的措施常表現(xiàn)著特定族群的智慧與美感。只有對(duì)古建筑深入記錄與分析,才能真實(shí)地展示古鎮(zhèn)的美與內(nèi)涵。

        影像創(chuàng)作時(shí)注重表現(xiàn)地域文化特色。白胖胖的水磨年糕,沉淀了寶貴的秘傳制造工藝,積聚了濃郁的文化底蘊(yùn)和非遺手工技藝,亦是慈城傳承百年的文化記憶。骨木鑲嵌傳統(tǒng)手工藝,以生活日常器物為載體,體現(xiàn)濃厚的地方特色,亦是歷史長(zhǎng)河中的瑰寶。影像以當(dāng)?shù)厮赜械拿袼坠に?,完整地展現(xiàn)了古鎮(zhèn)的地域文化特色。我們拍攝時(shí)以體現(xiàn)慈城的特有民俗、工藝為主,詳細(xì)地記錄下慈城特有的江南古鎮(zhèn)文化。

        (三)影像記錄表現(xiàn)技法的運(yùn)用

        敏銳、準(zhǔn)確地捕捉富有意義的生活和工作場(chǎng)景的細(xì)節(jié),準(zhǔn)確、生動(dòng)地記錄內(nèi)容。細(xì)節(jié)能極大地豐富人物形象,揭示和深化主題,對(duì)表現(xiàn)人物情感有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在攝制過(guò)程中,要充分表達(dá)出慈城古鎮(zhèn)的構(gòu)成元素,利用影視技術(shù)特有的手段加以表現(xiàn)。側(cè)重把握景別、機(jī)位、構(gòu)圖等要素。用特寫(xiě)、全景等鏡頭,突出表現(xiàn)慈城的外貌景觀。對(duì)于精致的內(nèi)容,運(yùn)用影視攝影技術(shù)的細(xì)致表現(xiàn)手法,加以突出。針對(duì)龐大的布局,運(yùn)用影視攝影技術(shù)對(duì)角度、多層面加以反映,最終能體現(xiàn)出人文情感,賦予其感染的魅力。

        剪輯中的敘事策略。以古鎮(zhèn)為主線,古鎮(zhèn)之中的人物為輔線。通過(guò)這些普通的古鎮(zhèn)人,慢慢滲透到古鎮(zhèn)之中。以人的生動(dòng)故事來(lái)叩開(kāi)受眾心扉,展示古鎮(zhèn)原生態(tài)的文化和生活。就像美國(guó)電影人希拉·柯倫·伯納德(SheilaCurranBernard)在《紀(jì)錄片也要講故事》一書(shū)中說(shuō):“最好的紀(jì)錄片故事,就像難忘的文學(xué)作品或者發(fā)人深省的戲劇情節(jié)一樣,不僅以直擊人心的故事吸引觀眾——基于情節(jié)和人物,而且以主題、超越了事件本身的所有細(xì)節(jié)直接引發(fā)觀眾的共鳴?!庇捌慕K極目的并非故事講述,而是主題的表達(dá)。以主題為敘事推動(dòng)力,又以人的故事來(lái)原汁原味地呈現(xiàn)古鎮(zhèn)的全貌。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 石承斌.黃姚古鎮(zhèn)建筑藝術(shù)的影視人類學(xué)保護(hù)[J].藝術(shù)百家,2008(06):79-83.

        [2] 紀(jì)嵩山.電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作與拍攝技巧[J].新聞研究導(dǎo)刊,2015(19):98.

        [3] 王益澄,胡杏云.慈城:古韻的延伸[J].寧波財(cái)經(jīng)(財(cái)經(jīng)視點(diǎn)),2003(2):35-37.

        中圖分類號(hào):J952

        文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

        文章編號(hào):1674-8883(2016)10-0030-01

        基金項(xiàng)目:本論文為寧波大紅鷹學(xué)院校級(jí)大學(xué)生科研項(xiàng)目“紀(jì)實(shí)影像視閾下的寧波古鎮(zhèn)記錄與保護(hù)研究——以慈城為例”(項(xiàng)目編號(hào)1042115004)階段性成果

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