李 繁

（作者單位：云南大學(xué)滇池學(xué)院）

探析恐怖電影久映不衰的魅力

李 繁

（作者單位：云南大學(xué)滇池學(xué)院）

1896年電影誕生之初，喬治·梅里愛(ài)就拍攝了第一部恐怖電影《魔鬼的城堡》，1919年。羅伯特·維內(nèi)的《卡里加利博士的小屋》成為了早期恐怖電影的經(jīng)典。美國(guó)著名恐怖小說(shuō)家洛夫克拉夫特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：“人類最古老最強(qiáng)烈的情感是恐怖?！比祟惖目植朗桥c生俱來(lái)的，并對(duì)人類的行動(dòng)產(chǎn)生了一系列的影響。隨著技術(shù)的發(fā)展以及人類的生存狀態(tài)的改變，宗教、情感、暴力、性等元素被引入電影，恐怖電影對(duì)現(xiàn)實(shí)和精神領(lǐng)域的探索不斷加強(qiáng)，作為一種影片類型也不斷成熟，以其獨(dú)特的魅力吸引著大量的觀眾?？植离娪霸谏虡I(yè)上的成功證也明了其擁有巨大的魅力，這種巨大的魅力表現(xiàn)為多個(gè)方面，以下就從幾個(gè)方面談恐怖電影中的魅力所在。

恐怖電影；魅力；刺激；死亡；

1　恐怖電影概述

1.1恐怖電影定義

恐怖電影，又名恐怖片、驚悚片。以電影敘事使觀眾感受驚悚氛圍，是以制造驚恐氣氛的一種題材、通常運(yùn)用一些恐怖故事、暴力事件讓使觀眾在觀看情節(jié)過(guò)程中毛骨悚然的影片。

1.2恐怖電影的選題類型

大量的恐怖類型電影在創(chuàng)作過(guò)程中，大量運(yùn)用黑暗、未探知事件、靈異事件等，外形事件聯(lián)想、瘋狂的人類舉動(dòng)、民間鬼怪、噩夢(mèng)等。無(wú)論是來(lái)自超自然現(xiàn)象還是人類本身，最終體現(xiàn)的是人類生存本能憂慮——面對(duì)死亡、未來(lái)、超自然現(xiàn)象的不安。

恐怖電影在創(chuàng)作表現(xiàn)過(guò)程中主題是多樣化的。例如：《七宗罪》的變態(tài)殺人狂魔表現(xiàn)了人類內(nèi)心對(duì)死亡畏懼；《鼠之夜驚魂》表現(xiàn)的是自然生存結(jié)構(gòu)被破壞人類對(duì)的災(zāi)難的恐懼；《倩女幽魂》等系列影片表現(xiàn)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的民間鬼怪事件；《午夜兇鈴》系列表現(xiàn)是人在生活壓力下，對(duì)現(xiàn)有生存狀態(tài)的焦躁不安。恐怖類型電影所展示的可怕信息及恐怖的場(chǎng)景，目的不是讓人產(chǎn)生恐懼感，而是引導(dǎo)人們從電影里感受生活，釋放壓力增加生活情趣。

2　恐怖氛圍的呈現(xiàn)

恐怖電影里對(duì)封閉空間的呈現(xiàn)是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。封閉狹小的空間給予人的是一種壓抑的感受，自然而然就塑造出一種恐怖氛圍，在這樣空間中，讓人無(wú)處藏身，只能直視面對(duì)危險(xiǎn)。而觀眾則與主人公在一同空間體驗(yàn)隨時(shí)可能遇見(jiàn)的恐怖。例如：《沉默的羔羊》影片中藏匿在黑暗中的險(xiǎn)情，讓觀眾為朱迪·福斯特提起了一顆擔(dān)憂的心；《咒怨》影片中女主人公龜縮在墻角，在極度精神的恐懼中被怨鬼所殺，這樣的場(chǎng)景足以讓觀眾心懸一線，再加之塑造了一個(gè)怨鬼的恐怖造型，更引起觀眾一片驚聲尖叫；《生化危機(jī)》影片中創(chuàng)作了很多令人惡心的畫(huà)面，但是在運(yùn)用空間環(huán)境上營(yíng)造恐怖氣氛是一個(gè)成功的典范?；靵y的場(chǎng)景血腥的鏡頭、彌漫著死亡氣息自然不需要多說(shuō)，開(kāi)闊無(wú)邊的曠野同樣也給予人視覺(jué)和心理上一種恐怖感；荒無(wú)人煙的野外，廢棄的汽車，到處叢生的雜草，一棟破舊不堪的老房子，主人公迷失在這樣的一個(gè)環(huán)境中孤立無(wú)援，從心理產(chǎn)生的思想變化意義上講，這個(gè)環(huán)境仍然是狹小封閉的，投射出一種絕望的氛圍。

從剪輯上看，恐怖的呈現(xiàn)主要得益于阿爾弗萊德·希區(qū)柯克電影中“三鏡頭法”。這也是經(jīng)典恐怖電影常用的手法。例如《午夜兇鈴》影片中，貞子從電視屏幕中爬出來(lái)，主人公高山被瞬間嚇?biāo)赖膱?chǎng)景，堪稱恐怖電影創(chuàng)作的經(jīng)典鏡頭。畫(huà)面表現(xiàn)出高山恐懼的表情、貞子從屏幕中爬出來(lái)的鏡頭進(jìn)行交叉剪輯，就是典型的“三鏡頭法”的重復(fù)運(yùn)用，畫(huà)面效果把恐怖氛圍推到頂點(diǎn)，使觀眾的心理恐懼也達(dá)到了極致。一般情況下，攝像機(jī)的鏡頭引導(dǎo)著觀眾的視覺(jué)，如果觀眾視覺(jué)一直處于被引導(dǎo)位置，那么就缺少了參與感，注意力可能脫離于情節(jié)之，所以適時(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)換視點(diǎn)，使觀眾具有參與感，這樣即可以吸引觀眾又可以與主人公體驗(yàn)恐怖場(chǎng)景。

3　恐怖電影市場(chǎng)

3.1人們追求安全的環(huán)境同時(shí)也需要精神上的刺激

“恐怖”，意味著精神上的不安、緊張和畏懼，這是人類與之俱來(lái)就擁有的自我保護(hù)意識(shí)，這種意識(shí)往往會(huì)導(dǎo)致人精神上的波動(dòng)，精神長(zhǎng)期恐怖的人將面臨自我崩潰。說(shuō)到“恐怖”前，還是先探討一下另一個(gè)詞——安全。什么是安全？安全意味著沒(méi)有危險(xiǎn)，沒(méi)有威脅，可以放松心情、松弛神經(jīng)；確切地說(shuō)，安全是一種能使人放松的感覺(jué)，也是人正常健康精神生活上的起碼需求，人類無(wú)法在一個(gè)時(shí)刻都能威脅自身的恐怖環(huán)境中正常的生活。

人類社會(huì)總是在朝著人居和諧的方向發(fā)展的，尤其是今天安逸的生活使人受到傷害的概率變得越來(lái)越小?？墒窃绞欠€(wěn)定安逸的生活，偏偏讓人們?cè)桨l(fā)覺(jué)得不完美，人們的潛意識(shí)中卻尋求擁有一點(diǎn)刺激另類的生活感覺(jué)——恐懼、緊張或者尖叫。奇怪的是，人類在努力構(gòu)建一個(gè)安定和諧的家園，一邊又在尋求著生活中的不安和畏懼。今天的現(xiàn)代人和遠(yuǎn)古人類一樣，傳承著一個(gè)個(gè)從古至今流傳依舊在訴說(shuō)著的妖魔鬼怪故事，沉浸在一個(gè)個(gè)毛骨悚然的可怕的傳說(shuō)故事情節(jié)中，一次次被嚇倒，可是過(guò)后依舊是豎起耳朵、睜大眼睛去聆聽(tīng)和觀看情節(jié)，恐懼過(guò)程已經(jīng)變成生活中一種另類的生活情趣。也許我們認(rèn)為一切都是好的生活其實(shí)并非真正意義上的完美，有缺陷才是完整的生活。我們的生命注定需要恐懼來(lái)潤(rùn)色，于是我們一而再、再而三地用各種方式表現(xiàn)我們內(nèi)心深處的恐懼，在深夜大講特講鬼怪幽靈，玩駭人聽(tīng)聞的筆仙游戲，花錢(qián)買恐怖小說(shuō)，進(jìn)鬼屋，看恐怖電影……付出時(shí)間精力金錢(qián)，為的就是得到恐懼的感覺(jué)。

3.2恐怖電影還原了人們的生活現(xiàn)實(shí)

恐怖電影成為全球各制片廠熱衷、甚至大導(dǎo)演也喜歡拍攝的類型片，是因?yàn)榭植离娪巴钅荏w現(xiàn)人類的罪惡。其實(shí)在生活中有很多罪惡存在，這些罪惡以兩種形態(tài)存在：一是外露的，就是人見(jiàn)人惡的罪行；二是潛藏的，潛伏在每個(gè)人心中，如道德的墮落、對(duì)善惡是非的混淆等。出于維護(hù)穩(wěn)定民心的目的，報(bào)社、電視包括互聯(lián)網(wǎng)等媒體向來(lái)都以正面報(bào)道為主，但有關(guān)殺人碎尸等罪大惡極的事件仍時(shí)不時(shí)被披露出來(lái)，可想現(xiàn)實(shí)中的罪惡行徑是多么恐怖。恐怖電影很多都是取材于現(xiàn)實(shí)，還原現(xiàn)實(shí)，把現(xiàn)實(shí)生活中存在的罪惡放大了，凸現(xiàn)了，以此警醒人們。

3.3恐怖電影能夠調(diào)劑人們生活

時(shí)代在不斷的進(jìn)步，人對(duì)精神生活需求也變得越來(lái)越豐富多彩。除了受眾的愛(ài)情片、乏味的生活片、厚重的歷史題材片，人們還需要另類的恐怖片。通常情況下，人們?nèi)タ纯植离娪熬褪侨♂尫抛陨淼牟话埠涂謶?，調(diào)節(jié)生活中平淡乏味環(huán)境，恐怖電影讓人們?cè)诖碳ぶ蟹潘桑诳謶种嗅尫啪窭锏亩舅?，在恐怖電影中充分利用恐怖元素喚起人們意識(shí)里對(duì)不安和恐怖的情結(jié)。生活過(guò)于安逸就會(huì)太過(guò)于沉悶無(wú)聊，恐怖電影剛好可以釋放人們心中的不安和恐怖情緒，恐怖鏡頭畫(huà)面給人的心理感受猶如巨石從天而降，感覺(jué)很刺激。有心理學(xué)家提出，人生是不斷尋求壓力和享受刺激的，適當(dāng)?shù)膲毫梢栽鰪?qiáng)人的免疫力，適當(dāng)?shù)拇碳た梢栽鰪?qiáng)抵抗力，讓人們可以精力充沛地迎接各種挑戰(zhàn)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)谧非笮腋Ｉ畹耐瑫r(shí)，適當(dāng)?shù)叵硎芤粓?chǎng)恐怖盛宴是相當(dāng)有好處的。適當(dāng)?shù)木翊碳ぃ瑢?duì)人的休閑放松是有好處的，好比每個(gè)時(shí)期流行的刺激運(yùn)動(dòng)一樣，恐怖電影給人們帶來(lái)的是反思和征服的享受?？植离娪八鶐Ыo人們的是心靈的需求和滿足感，這也是人對(duì)某種正常欲望的滿足和釋放。

4　恐怖電影的魅力分析

4.1恐怖電影能帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激和內(nèi)心體驗(yàn)的快感

恐怖電影使我們多了一條享受恐懼的途徑。我們坐在屏幕前，跟著主人公一起驚叫，驚在其中卻也樂(lè)此不疲。毫不夸張地說(shuō)，恐怖片是能直接、高度刺激人類情緒的片種之一，電影從一誕生便有了恐怖片，并且延續(xù)到今天為越來(lái)越多的人所喜愛(ài)，為何我們?nèi)绱藷嶂钥植榔?？究竟是什么因素讓我們情愿花錢(qián)去買驚嚇？答案就在于人類有受恐怖刺激的需要，有潛意識(shí)自我鞭策的心理。人類具有一種身體本能，即從先天感知、后天學(xué)習(xí)的自我防衛(wèi)能力，恐怖的感受是一種精神上的高強(qiáng)度刺激，它能提高和激發(fā)人的反應(yīng)能力、爆發(fā)力，即生物學(xué)上的條件反射，外部環(huán)境給予一定的刺激，生物機(jī)能上就會(huì)有相應(yīng)的反彈，這種反彈有利于我們保持一種持續(xù)性的甚至進(jìn)步的行動(dòng)力。

今天我們的生活變得越來(lái)越安逸，在現(xiàn)實(shí)中缺少突如其來(lái)的反應(yīng)能力、爆發(fā)能力時(shí)，便會(huì)尋求一種心理上精神上的需求，盡管沒(méi)有受到任何危險(xiǎn)威脅，但人們依舊需要去體驗(yàn)危險(xiǎn)，體驗(yàn)恐怖，從而促使自己心理和生理上都能保持一種呈進(jìn)化狀態(tài)的自我激勵(lì)、警惕作用。

4.2恐怖電影可以緩解觀眾的心理焦慮，滿足觀眾心靈的需求

實(shí)驗(yàn)表明，人類對(duì)恐怖理解依次為軀體的死亡、空間的黑暗、環(huán)境的孤獨(dú)等。這些環(huán)境恰好是恐怖電影中的常見(jiàn)表現(xiàn)方式?？植拉h(huán)境的表現(xiàn)剛好是，滿足人們恐懼的刺激的需求，釋放了內(nèi)心的不安。在恐怖電影中,血腥的場(chǎng)面可怕的惡魔，危機(jī)四伏的黑暗世界，加上緊張的節(jié)奏等。給觀眾帶來(lái)了極其強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和感染力，讓觀眾在觀看中參與體驗(yàn)生死、危險(xiǎn)，進(jìn)而體會(huì)到現(xiàn)實(shí)的美好安全，人們生活中內(nèi)心的憂慮、不安、孤獨(dú)得以化解，釋放心理重壓。所以，恐怖電影具有一定的排遣功能和宣泄功能。

5　結(jié)論

恐怖電影圓了人們對(duì)恐怖和刺激的需求，釋放出人們內(nèi)心深藏的不安，即滿足人們精神需求的同時(shí)，又緩解了人們內(nèi)心的壓力和不安。正是因?yàn)榭植离娪暗牧眍惐憩F(xiàn)方式，是其他片種所不能代替的獨(dú)特題材，觀眾才會(huì)對(duì)它青睞有加，它能讓人通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)安全地體會(huì)恐怖情節(jié)，獲得心靈上需要體驗(yàn)的刺激感。但是，當(dāng)今的恐怖電影，充斥著各種嘈雜的聲音，著名導(dǎo)演大師們的作品依舊保持著挖掘人性上的弱點(diǎn)進(jìn)行反思引導(dǎo)外，大部分的恐怖電影卻完全淪為視覺(jué)刺激的慰安婦，成為視覺(jué)感官的商業(yè)娛樂(lè)工具，科學(xué)技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，恐怖電影的表現(xiàn)在細(xì)節(jié)上越來(lái)越逼真。早期的恐怖片給人們帶來(lái)的心理體驗(yàn)逐漸淡化，這讓觀眾的思考過(guò)程和反思過(guò)程越來(lái)越少，只是電影失去文化傳承和引導(dǎo)人類進(jìn)步的作用。如今，大多數(shù)的恐怖電影不再對(duì)劇情情節(jié)、文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘、人物進(jìn)行細(xì)致的刻畫(huà)。一部好的恐怖片不是場(chǎng)景如何選擇、人物要如何恐怖，而是要能觸及到觀眾的心靈，讓觀眾去體驗(yàn)過(guò)程去思考過(guò)程去反思今天的美好和一個(gè)安全的生活環(huán)境。重要的是讓觀眾心靈得到滿足、內(nèi)心得到釋放、學(xué)會(huì)反思、文化得到傳承和發(fā)展。

所以，恐怖電影所帶給人們的其實(shí)也不能僅僅局限于視覺(jué)快感，而應(yīng)該讓人們從恐怖電影中解讀人性的善與惡，反映生活的美好，讓人們從電影中看到最真實(shí)的生活，從而激起人們對(duì)生活執(zhí)著而狂熱的愛(ài)戀。

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