尹媛媛
(作者單位:山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院)
德國表現(xiàn)主義美學(xué)分析——以影片《卡里加里博士》為例
尹媛媛
(作者單位:山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院)
藝術(shù)一直作為“美”的集中體現(xiàn)而存在,認為它能夠滿足人們的審美需求,并激起欣賞者美的感受?!懊缹W(xué)”正是在出生于德國的鮑姆加登發(fā)表著作——兩卷本《美學(xué)》中的第一卷《Asthetik》后,成為了一門真正獨立的學(xué)科,并掀起了狂熱的美學(xué)探索熱潮。然而隨著對美學(xué)的深入研究,至19世紀浪漫主義運動興起,“美”昔日的光彩越來越黯淡,而“美”的對立面——“丑”卻愈來愈受人們的關(guān)注。一直到20世紀現(xiàn)代主義藝術(shù)的興起,“丑”同樣成為了一種獨立的藝術(shù)形態(tài),并被定義為藝術(shù)中另外一種擁有獨特表現(xiàn)力的“美”。在這個狂熱的研究風(fēng)潮中,德國美學(xué)更是將“丑”作為主要研究問題,這一時期的主要代表作品亦具有深入分析和研究的價值。
德國表現(xiàn)主義;荒誕;丑
德國在發(fā)動兩次世界大戰(zhàn)后,經(jīng)濟急轉(zhuǎn)直下,一片蕭條。但電影業(yè)的發(fā)展,戰(zhàn)前“德國已有良好的機器和制造電影的膠片的大工廠,但是我們國家所發(fā)行的影片卻是全球最差的”的現(xiàn)狀,在戰(zhàn)后的表現(xiàn)主義電影引導(dǎo)下終于得到了徹底的改觀,甚至迅速形成了能與美國好萊塢電影相抗衡的電影形式。因此,對于德國表現(xiàn)主義美學(xué)的研究,本文主要從表現(xiàn)主義美學(xué)發(fā)展形成、美學(xué)理念、代表作品進行分析、探索。
表現(xiàn)主義誕生于20世紀歐洲的先鋒派繪畫藝術(shù)。該畫派擯棄自然主義摹寫客觀現(xiàn)實的創(chuàng)作方法而致力于追求直接表達“赤裸內(nèi)心”的繪畫形式。因此,采用夸張失實、扭曲失真和過分渲染等構(gòu)圖和色彩方法,強調(diào)人的心理感受,曲折地表達藝術(shù)家對于現(xiàn)實的憤懣不滿和內(nèi)心的苦悶焦慮。究其原因,正是第一次世界大戰(zhàn)后國內(nèi)的蕭條現(xiàn)狀所致。繼承發(fā)展而來的表現(xiàn)主義,也無疑都以丑惡而扭曲的作為表現(xiàn)對象。于是“丑”的藝術(shù)形象在表現(xiàn)主義這里得到的淋漓盡致的體現(xiàn),形成了表現(xiàn)主義獨特的美學(xué)觀念。
19世紀末,表現(xiàn)主義作為德國美學(xué)中對于“丑”的研究的主要代表,對于“丑”的理解和運用,更是賦予了其新的深層次意義。以丑的形象曲折表達思想家、藝術(shù)家內(nèi)心的憤懣不滿和苦悶焦慮,讓丑的形象具了有反抗社會丑惡、辛辣諷刺現(xiàn)實、代表弱勢群體等全新的意義。與當時的社會形態(tài)緊密結(jié)合,其藝術(shù)影響力一度超越了一般意義上對于美丑探討的高度。
表現(xiàn)主義美學(xué)用丑的事物表達作者的內(nèi)心感受和真實現(xiàn)狀。也因為社會歷史背景等原因,這樣的形象塑造更具代表性,更加直面地呈現(xiàn)出對于某一特定現(xiàn)狀或者特定階級的直指性的批判。有著一般美學(xué)討論所沒有的強烈的現(xiàn)實主義色彩。
3.1影片主旨:理性反抗強權(quán)的訴求
《卡里加里博士》講述的是一個精神病院院長模仿18世紀意大利魔術(shù)師卡里加里的催眠術(shù)實驗,通過控制夢游人凱撒殺人這個離奇又近乎荒誕的故事。通過這樣一個充滿象征性寓意的故事表明創(chuàng)作的初衷:人民理性反抗強權(quán)的訴求。劇中的凱撒雖然是犯罪的實施者,卻是被奴役的軍隊工具,真正有罪的是暴政強權(quán)的實施者卡里加里博士。自始至終擁有反抗精神的弗朗西斯是理性力量的化身,并讓他最后打敗了邪惡的勢力,寄托了創(chuàng)作者對于現(xiàn)實的反抗精神。
3.2表現(xiàn)主義美學(xué)的具體體現(xiàn):由美工師主宰的影片在影片中,表現(xiàn)主義運用布景、攝影、服裝和化妝等象征性的手法,創(chuàng)造出了一個變態(tài)的、符號化的世界,用以表達對于權(quán)威的濫用而造成的現(xiàn)實的慘狀的不滿。影片真正的導(dǎo)演是三位作為美工師的表現(xiàn)主義畫家。他們秉持影片是非現(xiàn)實的、充滿幻想色彩的創(chuàng)作理念,讓布景由原來的客觀環(huán)境的復(fù)寫變成了純手工的繪畫制作,賦予了《卡里加里博士》最強烈的真實感和生命力。
《卡里加里博士》中的表現(xiàn)主義電影手法,將表現(xiàn)主義美學(xué)理念完美融入其中,堪稱是電影美工史上的一大轉(zhuǎn)折點。但同時,影片也存在由于導(dǎo)演羅伯特·維內(nèi)在拍攝時將情節(jié)變成了一個精神病患者的胡思亂想,將教唆犯變成了仁慈博愛的化身,從而大大削弱了片中理性力量的反抗力度的缺憾。另外,因為表現(xiàn)主義美學(xué)主張的超現(xiàn)實的影片氛圍,使其與現(xiàn)實生活形成強烈的反差,于是在社會危機解除時,最終因曲高和寡而走向了尾聲。但表現(xiàn)主義的美學(xué)主張以及在表現(xiàn)主義美學(xué)主張下所誕生的作品,都成為美學(xué)研究及藝術(shù)潮流發(fā)展中不可抹滅的里程碑,引領(lǐng)著新的藝術(shù)發(fā)展浪潮,值得深入研究。
尹媛媛(1994-),女,山西呂梁人,在讀研究生,研究方向:戲劇與影視。