劉　炎

（四川大學(xué)，四川　成都　　610211）

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韓國(guó)真人秀節(jié)目在我國(guó)的跨文化傳播研究

劉炎

（四川大學(xué)，四川成都610211）

摘要：近幾年，大量的國(guó)外引進(jìn)節(jié)目充斥中國(guó)電視屏幕，尤其是韓國(guó)真人秀節(jié)目，更是占據(jù)中國(guó)電視欄目的榜首，居高不下。表面上看，中國(guó)真人秀進(jìn)入空前繁榮時(shí)期，但其背后卻隱藏著多種危機(jī)。自身原創(chuàng)節(jié)目的缺失，讓中國(guó)電視欄目的未來(lái)迷霧重重。

關(guān)鍵詞：真人秀；中韓；跨文化傳播

“電視主要是一種娛樂(lè)媒體，在電視上亮相的一切都具有娛樂(lè)性?！保?］電視最大的特點(diǎn)就是泛娛樂(lè)性，其中，娛樂(lè)節(jié)目最大程度地體現(xiàn)著這一特點(diǎn)。

最近幾年，作為電視娛樂(lè)節(jié)目之一的真人秀節(jié)目，在我國(guó)電視熒幕上掀起一陣熱潮。《爸爸去哪兒》《奔跑吧，兄弟》《極限挑戰(zhàn)》等節(jié)目，每期都引發(fā)熱烈討論，占據(jù)微博榜首。但仔細(xì)翻看會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些節(jié)目幾乎都引自于韓國(guó)。下面，筆者在跨文化傳播的語(yǔ)境下，對(duì)我們?yōu)楹未罅恳M(jìn)韓國(guó)真人秀節(jié)目作研究，并試圖找出改善中國(guó)缺失原創(chuàng)節(jié)目的方法。

一、跨文化傳播研究在電視節(jié)目中的重要性

美國(guó)學(xué)者霍斯金提出“文化折扣”的概念，它指的是“某節(jié)目根植于一種文化，因而在那種環(huán)境里具有吸引力，但在其他方面吸引力就減弱了”。［2］這種“文化折扣”在電視欄目方面體現(xiàn)得尤為重要。

我國(guó)引進(jìn)真人秀欄目最早始于20世紀(jì)90年代。1998年，《幸運(yùn)52》引進(jìn)英國(guó)《GoBingo》。隨后，同樣引自英國(guó)欄目的《開(kāi)心辭典》開(kāi)播，開(kāi)啟了引進(jìn)歐美欄目的熱潮。直到2002年《完美假期》（翻拍法國(guó)《閣樓故事》）停播，我國(guó)對(duì)歐美節(jié)目的引進(jìn)逐漸消失。仔細(xì)探尋節(jié)目停播的原因，最主要是它與中國(guó)主流價(jià)值觀不符。到湖南衛(wèi)視《超級(jí)女聲》的一夜爆紅，我國(guó)才再次開(kāi)啟引進(jìn)節(jié)目的熱潮。《超級(jí)女聲》爆紅，除去明星效應(yīng)外，最明顯的特點(diǎn)便是改變了原版節(jié)目的賽制，令節(jié)目更加符合國(guó)內(nèi)觀眾的審美，從而獲得了空前成功。

從中國(guó)引進(jìn)海外節(jié)目的歷程中，可以看出，文化對(duì)一檔引進(jìn)節(jié)目是否能夠取得成功起到重要決定作用。以爆火的引進(jìn)欄目《中國(guó)好聲音》為例，美國(guó)版和中國(guó)版展現(xiàn)出完全不同的風(fēng)格。美國(guó)崇尚自由，突出個(gè)體意識(shí)，更加關(guān)注個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的追求；中國(guó)自古以來(lái)便強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)，更加突出寬容與情感?！吨袊?guó)好聲音》的收視率居高不下，很大程度上緣于其符合觀眾的接受范圍。這便是跨文化傳播在節(jié)目引進(jìn)中的重要作用。

二、韓國(guó)真人秀在我國(guó)傳播的可能性

2013年，湖南衛(wèi)視引進(jìn)韓國(guó)真人秀《爸爸去哪兒》，穩(wěn)奪收視冠軍，由此開(kāi)啟了韓國(guó)真人秀節(jié)目引進(jìn)的熱潮。四川衛(wèi)視引進(jìn)韓國(guó)KBS《兩天一夜》；湖南衛(wèi)視引進(jìn)《花樣姐姐》；湖北衛(wèi)視引進(jìn)《我們結(jié)婚了》，改版為《如果愛(ài)》；浙江衛(wèi)視引進(jìn)《超人回來(lái)了》改版為《爸爸回來(lái)了》，《RunningMan》改版為《奔跑吧，兄弟》。從韓國(guó)引入的真人秀節(jié)目正迅速占領(lǐng)中國(guó)電視市場(chǎng)。從引入歐美轉(zhuǎn)至引入韓國(guó)，這一切與跨文化傳播密不可分。

（一）文化接近性

“文化接近的結(jié)果之一便是文化認(rèn)同。因?yàn)槲幕尘暗南嗨菩?，受眾在面?duì)同一類(lèi)型的節(jié)目時(shí)，往往傾向于選擇與既有文化儲(chǔ)存所類(lèi)似的內(nèi)容加以接觸，如觀看韓劇的觀眾整體來(lái)看會(huì)比觀看英劇、美劇的觀眾要多?！保?］

中韓同屬東方文化體系，形成集體主義、溫和謙卑的文化氛圍。引進(jìn)歐美節(jié)目時(shí)，要考慮文化認(rèn)同、價(jià)值觀，甚至要做180°大調(diào)整；而引入韓國(guó)節(jié)目時(shí)只需微調(diào)即可。另外，相同的文化也創(chuàng)建了穩(wěn)定的受眾群。

（二）地理鄰近性

由于位置臨近，中韓兩國(guó)的合作顯得尤為輕松，比如《奔跑吧，兄弟》的中韓特輯，無(wú)需時(shí)差與繁瑣流程，便可輕易實(shí)現(xiàn)。

（三）韓流效應(yīng)

韓國(guó)是盛產(chǎn)偶像的國(guó)家，在中國(guó)占據(jù)著極大市場(chǎng)，具有超高影響力，加上韓劇的熱播，國(guó)內(nèi)年輕群體早已深受韓流影響。在這一背景下，從韓國(guó)引進(jìn)的節(jié)目已積累一批忠實(shí)觀眾。

（四）韓國(guó)自身文化輸出的需求

韓國(guó)是一個(gè)小國(guó)，自身?xiàng)l件有限，向外輸出是其持續(xù)發(fā)展之路。韓國(guó)前幾年熱播的《爸爸去哪兒》，由于有限的地理?xiàng)l件，在后期遭遇了“無(wú)處可去”的窘境。而與其相鄰、地大物博的中國(guó)，無(wú)疑成為輸出的最佳選擇地。

三、我國(guó)真人秀節(jié)目如何發(fā)展

最近兩年，我國(guó)真人秀節(jié)目表面看似繁榮，自產(chǎn)節(jié)目卻寥寥無(wú)幾，很難有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。如何在引進(jìn)的基礎(chǔ)上走出自己的道路，是每一個(gè)電視人都應(yīng)認(rèn)真思考的問(wèn)題。

（一）本土化

“本土化不是狹隘的地域觀念，更不是族群對(duì)立，而是放眼國(guó)際，展望未來(lái)。”［3］韓國(guó)真人秀節(jié)目最初也是從模仿歐美節(jié)目開(kāi)始的，其之所以能有今天的成就，與注重本土化密切相關(guān)。只有結(jié)合自身現(xiàn)狀，找準(zhǔn)觀眾的關(guān)注點(diǎn)，節(jié)目制作才能向前發(fā)展。

在這一點(diǎn)上，《奔跑吧，兄弟》已經(jīng)有了明顯的“自身意識(shí)”。節(jié)目在引入后，并未盲目照搬韓國(guó)原版，而是根據(jù)中國(guó)文化進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)置。例如，“敦煌”“白蛇傳”等專(zhuān)題的選用，恰到好處地起到了文化宣傳的效果。

（二）注重創(chuàng)新，走出困境

缺乏創(chuàng)新是我國(guó)真人秀節(jié)目的長(zhǎng)期困境。不論何時(shí)，創(chuàng)新都是打破逆境、往前發(fā)展的原動(dòng)力。即便目前處于大量引進(jìn)的階段，但只要積極創(chuàng)新，我們總會(huì)找出屬于一條自己的道路。

四、結(jié)語(yǔ)

韓國(guó)真人秀節(jié)目的大量引進(jìn)，雖幫助中國(guó)提高了總體節(jié)目的質(zhì)量，但中國(guó)能否走出一條屬于自己的道路，依舊是問(wèn)題的核心。M·麥克盧漢說(shuō)過(guò)，“媒介是人的延伸”。真人秀節(jié)目在與觀眾互動(dòng)的過(guò)程中，已成為一種社會(huì)群體現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到重要影響。借鑒優(yōu)秀節(jié)目，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷創(chuàng)新變化，注重本土化，或許是中國(guó)節(jié)目實(shí)現(xiàn)自身突破最為有效的方法。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類(lèi)號(hào)：G222.3

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）11-0106-01

作者簡(jiǎn)介：劉炎，女，山東淄博人，戲劇與影視學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生。