李 韜
(作者單位:湖北文理學(xué)院文學(xué)院新聞系)
影視表演與話劇表演的異同
李 韜
(作者單位:湖北文理學(xué)院文學(xué)院新聞系)
影視表演是在繼承話劇表演的基礎(chǔ)上發(fā)展的藝術(shù),吸收了其他門類的精粹,所以兩者在創(chuàng)作方法、表演技巧上既有共同規(guī)律,又存在著差異性。影視表演和話劇表演都屬于綜合藝術(shù),追求表演的“真實(shí)性”與“生活化”,要求演員的“一致性”;但影視表演要求“不夸張不做作”,而話劇表演可以稍微“夸張”;影視表演因?yàn)閿z像機(jī)拍攝的特殊性,表演具有間斷性,而話劇表演則具有“連續(xù)性 ”;影視表演具有“再現(xiàn)性”,而話劇表演則具有“直接性 ”。
影視表演;話劇表演;真實(shí)性;生活化;三位一體
影視表演和話劇表演都屬于表演藝術(shù),無論從創(chuàng)作方法還是創(chuàng)作原則以及表演技巧上都有著共同規(guī)律。兩種表演藝術(shù)的實(shí)質(zhì)都要求演員與角色的高度統(tǒng)一;都是依據(jù)作家(編?。﹦?chuàng)作的劇本,在導(dǎo)演的指導(dǎo)下,在銀幕或者舞臺(tái)上塑造典型、真實(shí)和富于鮮明性格的人物形象。在創(chuàng)作的過程中都是以演員自身作為表演的創(chuàng)作手段,既以表現(xiàn)人物形象而存在,又作為形象的主人而存在。在創(chuàng)造人物形象時(shí),演員不僅要用其外部形體,還要用內(nèi)在心靈創(chuàng)作人物形象。兩者在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)特征、藝術(shù)追求上有著共性。影視表演既在吸收和繼承戲劇表演中適合自身的原則與方法,又在不斷發(fā)展中創(chuàng)新,吸收其他藝術(shù)門類的精髓,從而使影視表演和話劇表演產(chǎn)生差異性。
無論影視表演還是戲劇表演都屬于影視表演藝術(shù),通過演員的外部化妝,身臨其境的演繹與創(chuàng)作,塑造鮮明的人物形象,完成敘事,產(chǎn)生藝術(shù)感染力。演員的創(chuàng)作應(yīng)該選擇現(xiàn)實(shí)、掌握現(xiàn)實(shí)、提煉現(xiàn)實(shí)而不是它改變現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。表演要通過一系列“猶如生活一般”的動(dòng)作和表情去揭示復(fù)雜的人物內(nèi)心、刻畫人物性格。兩者具有共同點(diǎn)。
1.1 影視和戲劇都屬于綜合藝術(shù)
它們綜合了科學(xué)與藝術(shù),甚至在美學(xué)層次上也達(dá)到綜合。兩者將空間藝術(shù)與時(shí)間藝術(shù)、視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)與再現(xiàn)藝術(shù)、表演藝術(shù)與紀(jì)實(shí)藝術(shù)有機(jī)綜合在一起,吸取各門類藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn),豐富表現(xiàn)力與感染力。影視表演與話劇表演都是在綜合各類藝術(shù)的基礎(chǔ)下,創(chuàng)作鮮明的人物形象,完成塑造人物性格、達(dá)到敘事目標(biāo),起到感染并鼓舞人的效果。
1.2 追求“真實(shí)”與“生活化”
“真實(shí)”既是衡量演員表演好與壞的基礎(chǔ),也是主要的表演準(zhǔn)則之一,決定著影視表現(xiàn)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)?!吧罨笔侵副硌菥拖裆钫鎸?shí)發(fā)生的一樣,很真實(shí),不嬌柔做作、不裝腔作勢(shì),表演不露痕跡,就像真實(shí)生活中發(fā)生的一樣。
影視表演和戲劇表演都追求“真實(shí)”,追求“生活化”,讓觀眾進(jìn)入“劇情”,與劇中人一起歡樂、一起悲傷,完成一次又一次的人生洗禮。
1.3 演員一致性
戲劇演員和影視演員都屬于三位一體。三位一體,是指演員不僅僅是創(chuàng)作主體、還充當(dāng)創(chuàng)作的用具材料,完成創(chuàng)作對(duì)象。演員既以表現(xiàn)人物形象而存在,又作為創(chuàng)造者——形象的主人而存在。在創(chuàng)造人物形象時(shí),演員不僅用其外部形體,還要用內(nèi)在心靈創(chuàng)作人物形象。他們通過演員的肌體、感情、聲音為創(chuàng)作材料,塑造劇中角色。
無論影視表演還是話劇表演都要在規(guī)定情境中進(jìn)行,在情節(jié)和人物關(guān)系中進(jìn)行,在一系列假定性中進(jìn)行再創(chuàng)作。戲劇表演和影視表演從屬于不同的藝術(shù)門類,后來又受到戲劇和影視各自不同的藝術(shù)特性與美學(xué)理論的影響。所以二者又有差異性。
第一,影視表演是指演員用自己的形體、聲音、臺(tái)詞在攝像機(jī)前創(chuàng)作藝術(shù)形象、塑造人物性格,最后通過熒屏或者銀幕呈現(xiàn)在受眾面前,實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。在影視劇拍攝中,演員的表演既可以運(yùn)用蒙太奇進(jìn)行處理組接,還可以進(jìn)行精細(xì)的后期剪輯,使演員的表演能突破時(shí)空限制。影視劇拍攝是紀(jì)實(shí)的,能真實(shí)紀(jì)錄演員此時(shí)此刻的表演情況,能運(yùn)用現(xiàn)代電子技術(shù)再現(xiàn)演員的表演。所以這就要求演員在表演技術(shù)上生活化、在動(dòng)作細(xì)節(jié)。例如,神情舉止都不能過分夸大、做作,否則就顯得虛假、不真實(shí)。
戲劇表演,是指演員用自己的形態(tài)、聲音、臺(tái)詞在舞臺(tái)上借助燈光、布景來塑造鮮明的人物性格、講述故事、完成敘事,達(dá)到感染人、鼓舞人的目的。觀眾可以直接跟戲劇演員進(jìn)行“溝通”,但戲劇演員只能在舞臺(tái)上進(jìn)行假設(shè)性表演。因?yàn)閼騽”硌葜苯用鎸?duì)觀眾,且大部分觀眾離舞臺(tái)距離比較遠(yuǎn),為了使更多的觀眾看得清楚、聽得明白,要求戲劇演員的聲音洪亮,表演稍微夸張一點(diǎn)。
第二,影視演員的表演由于影視拍攝的特殊性,需要在攝像機(jī)前斷斷續(xù)續(xù)、反反復(fù)復(fù)的表演。很多時(shí)候,由于一些客觀或主觀因素,一個(gè)鏡頭要拍攝很多次,因此演員也要表演很多次。最后導(dǎo)
演從眾多重復(fù)表演中選擇出最好的一條,與其他表演片段進(jìn)行剪輯組合,形成影視作品。影視劇的拍攝一般不是按照時(shí)間順序拍攝,所以影視演員的表演就不能全部按照時(shí)間順序進(jìn)行表演,只能在片段(單個(gè)鏡頭)中按照時(shí)間順序進(jìn)行表演,這就要求影視演員在拍攝前對(duì)要塑造的角色有全面細(xì)致的了解,對(duì)其人物各階段的性格有所有了解,各階段的人物關(guān)系也要詳細(xì)的把握,這樣才能塑造好有血有肉的人物性格。
而戲劇演員是在舞臺(tái)上一次性呈現(xiàn)表演,不會(huì)因?yàn)槿魏卧蚨賮硪淮?。戲劇表演也是按照事情發(fā)展的先后順序進(jìn)行,所以表演上有時(shí)間的連貫性、表演上也有了連續(xù)性。所以戲劇表演要求演員要按照時(shí)間的先后進(jìn)行連貫性表演,層次分明,劇情前后銜接。
第三,影視演員的表演是間接與觀眾交流。影視演員在攝像機(jī)前的表演并不是觀眾感受到的最后藝術(shù)形象,而是要通過攝像師攝像的藝術(shù)處理及剪輯師在后期進(jìn)行精心處理,最后通過銀幕放映呈現(xiàn)出來。這樣看來,影視演員先去表現(xiàn)“已經(jīng)被表現(xiàn)出來的東西”,然后自己再被“表現(xiàn)出來?!?/p>
話劇演員的表演是直接通過舞臺(tái)形式進(jìn)行表演,觀眾坐在臺(tái)下直接觀看,也就是說話劇表演是直接呈現(xiàn)在觀眾面前,而沒有經(jīng)過“修飾”的呈現(xiàn),直接呈現(xiàn)給觀眾。
無論是影視表演還是話劇表演,都要求演員與角色的統(tǒng)一;生活與藝術(shù)的統(tǒng)一;體現(xiàn)與體驗(yàn)的統(tǒng)一。影視表演在繼承了話劇表演的基礎(chǔ)上,又吸收其他藝術(shù)表演門類的精髓,發(fā)展成獨(dú)特藝術(shù)。所以兩者既有相同點(diǎn)又有差異性。
[1]王淑琰,林通.影視演員表演技巧入門[M].北京:北京電影出版社,1998.
[2]斯坦尼斯拉夫斯基.演員自我修養(yǎng)[M].北京:中國(guó)電影出版社,2006.
[3]劉廣分,郝強(qiáng),年羹饒.話劇表演與影視表演之間的差異與統(tǒng)一[J].藝術(shù)概論,2013(3).
李韜(1983-),男,湖北孝感人,碩士,國(guó)家三級(jí)編劇、講師,研究方向:劇本創(chuàng)作、導(dǎo)演創(chuàng)作以及表演理論。