邱 雨

（作者單位：云南藝術(shù)學(xué)院）

《綠野仙蹤》中色彩的美學(xué)意蘊(yùn)

邱 雨

（作者單位：云南藝術(shù)學(xué)院）

《綠野仙蹤》是米高梅公司出品的一部童話故事片。該片改編自萊曼·弗蘭克·鮑姆的兒童讀物《奇妙的奧茲男巫》，影片講述了美國(guó)堪薩斯州小姑娘多蘿西被龍卷風(fēng)帶入魔幻世界，在“奧茲國(guó)”經(jīng)歷了一系列冒險(xiǎn)后最終安然回家的故事。1939年8月12日該片在美國(guó)上映。作為一部歌舞片，《綠野仙蹤》在色彩方面的運(yùn)用是極為出色的。本文重點(diǎn)對(duì)《綠野仙蹤》之中在桃麗絲進(jìn)入虛幻世界后的色彩運(yùn)用加以分析。

《綠野仙蹤》；色彩；美學(xué)

1 色彩美的效用論

蘇格拉底認(rèn)為：“美和效用是聯(lián)系起來的，美必定是有用的，衡量美的標(biāo)準(zhǔn)就是效用，有用就美，有害就丑?！?因此，要探索《綠野仙蹤》中的色彩運(yùn)用的美學(xué)價(jià)值，筆者認(rèn)為或許可以從蘇格拉底的“效用”的觀點(diǎn)來切入。影片中給觀眾留下最深刻印象的，大概不是劇情或是演員表演，而是影片中幾乎令人難以置信的甚至不符合當(dāng)時(shí)年代的色彩與布景。極其鮮艷的色彩和夸張的布景及人物的華麗服裝造型，不僅是為了給觀眾視覺上的享受，更是為了故事的敘事和氣氛的渲染所服務(wù)的。從這點(diǎn)上來看，通過蘇格拉底的“美的效用論”來分析，色彩的運(yùn)用對(duì)于整個(gè)影片起到了極大的促進(jìn)和推動(dòng)作用，因此，色彩運(yùn)用的美學(xué)價(jià)值很高。例如片中的一個(gè)比較典型的例子：從一開始，桃麗絲踏上尋找大法師之路時(shí)，被北方巫女指引說要沿著“黃色的磚路”一直走下去，就能找到大法師。在這一細(xì)節(jié)的渲染上，影片頗費(fèi)功夫，營(yíng)造了飽和度非常高的金黃色磚路，并且在片中大面積地鋪墊。從色彩心理學(xué)的角度來看，黃色和金色這種高調(diào)的顏色給人的感覺一般是希望和光明，這一色彩的選擇給了觀眾一個(gè)積極的心理暗示，同時(shí)也為影片的敘事埋下了伏筆，因此，可以看出，色彩的運(yùn)用是影片獲得成功的一個(gè)重要因素，研究本片中的色彩運(yùn)用也對(duì)于影視美學(xué)的研究有著很大的建設(shè)性。

同時(shí)，蘇格拉底對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造的看法是“藝術(shù)不應(yīng)只描繪外貌細(xì)節(jié)，而應(yīng)現(xiàn)出生命，表現(xiàn)出心靈狀態(tài)，使人看到就覺得像是活的。藝術(shù)不應(yīng)奴隸似的臨摹自然，而應(yīng)在自然形體中選擇出一些要素，去構(gòu)成一個(gè)極美的整體。因此，藝術(shù)家刻畫出來的人物應(yīng)比原來的真人物更美?！?從這一觀點(diǎn)看來，藝術(shù)的創(chuàng)作具有極大的主觀能動(dòng)性，它并不真正描繪客觀事物，而是加上了藝術(shù)家主觀的看法，為的是表達(dá)“純粹的美”?！毒G野仙蹤》中，對(duì)于桃樂絲進(jìn)入虛幻世界后的表現(xiàn)就是藝術(shù)再創(chuàng)作的一個(gè)過程，單就色彩方面來說，影片運(yùn)用了極致夸張的色彩來渲染虛幻世界的美，為了表現(xiàn)那種“純粹的美”；同時(shí)，也與之前的段落（即桃樂絲生活的農(nóng)場(chǎng)）進(jìn)行比對(duì)，更加突出虛幻世界的不真實(shí)與美好。

2 色彩美的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)性

古希臘美學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：“美不是絕對(duì)永恒的東西”3。他強(qiáng)調(diào)差異產(chǎn)生和諧。從這一觀點(diǎn)來看，《綠野仙蹤》中，桃樂絲在進(jìn)入虛幻世界之前與進(jìn)入虛幻世界之后影片采用的強(qiáng)烈的色彩對(duì)比就是一種“差異的和諧”。在桃樂絲進(jìn)入虛幻之間，影片采用的是單色的記錄模式，而且不是黑白色，是一種偏昏黃的色調(diào)，用以表現(xiàn)桃樂絲在這樣的生活下壓抑的精神狀態(tài)同時(shí)，也為她的“離家出走”做了鋪墊。同時(shí)，也與她進(jìn)入虛幻世界之后的鮮艷色彩表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，反襯出虛擬世界的美好與幸福。

3 色彩美的內(nèi)外性

黑格爾認(rèn)為：“美的要素可分為兩種：一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容；另一種是外在的，即內(nèi)容所借以現(xiàn)出意蘊(yùn)或特性的東西。內(nèi)在的顯現(xiàn)于外在的，就借這外在的，人才可以認(rèn)識(shí)到內(nèi)在的，因?yàn)橥庠诘膹乃旧碇敢絻?nèi)在的?！?從這一個(gè)角度來看，色彩很顯然是一種外在的美的要素，而內(nèi)在的要素要通過這種外在的要素去顯現(xiàn)出來。例如：在《綠野仙蹤》中，幾乎是符號(hào)化般的巫婆的形象塑造——一身黑衣，綠色的臉龐，連飛出的掃帚后面都冒著黑煙。從色彩心理學(xué)的角度來講，黑色給人的感覺總是陰沉而又帶有邪惡氣息的。這種心理的暗示實(shí)際上就是一種“內(nèi)在的”東西，而其借以表現(xiàn)的形式——黑色，就是一種“外在的”要素，因此，從這一角度來說，《綠野仙蹤》中的色彩運(yùn)用也體現(xiàn)了這一美學(xué)價(jià)值。

從色彩本身的外在屬性來說，鮮艷的色彩可以調(diào)動(dòng)觀眾的欣賞積極性，對(duì)于影片的畫面構(gòu)成起到了至關(guān)重要的作用。在20世紀(jì)30年代這一個(gè)以黑白片聞名的時(shí)代里，《綠野仙蹤》無疑是一支奇葩，它能帶給觀眾視覺上的享受；同時(shí)，通過這種視覺上直接的感受去作用觀眾的內(nèi)心，讓觀眾更加準(zhǔn)確地理解劇中人物的心情，這一點(diǎn)對(duì)于影視中的美學(xué)來講是很有價(jià)值的。

[1]黑格爾.美學(xué)[M].第一版.北京:商務(wù)印書館,1981.

[2]朱光潛.西方美學(xué)史[M].第二版.北京:商務(wù)印書館,2006.

注釋：

1 （意)克賽納芬著·《回憶錄》·卷三·第八

2 （意)克賽納芬著·《回憶錄》·卷三·第十章

3 （意)赫拉克利特著·《論自然》

4 （德)黑格爾著·《美學(xué)》·序論

邱雨（1991-），男，河南焦作人，碩士，研究方向：紀(jì)錄片創(chuàng)作與理論。