湯先萍　　穆艷杰

新時期新疆高校意識形態(tài)安全形勢論析*

湯先萍穆艷杰

內(nèi)容提要：新疆高校的意識形態(tài)安全直接關(guān)乎新疆社會穩(wěn)定和長治久安，文章立足意識形態(tài)安全的基本要義，分析新疆高校意識形態(tài)安全形勢，并從加強政治認(rèn)同、依法治理、創(chuàng)新宣傳思想工作等方面提出新疆高校意識形態(tài)安全建設(shè)的策略。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)安全新疆高校挑戰(zhàn)機遇策略

20世紀(jì)90年代蘇東劇變之后，國際敵對勢力加大了對新疆西化、分化的攻勢。作為教育領(lǐng)域的核心地帶，新疆高校意識形態(tài)領(lǐng)域不僅受到各種西方思潮 “西化”“分化”的沖擊，還要直面“民族分裂主義”和“宗教極端思想”的瘋狂進攻?？陀^而理性地分析當(dāng)前意識形態(tài)安全形勢，堅守社會主義意識形態(tài)陣地，為實現(xiàn)培養(yǎng)高級專門人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)提供思想保障，是新疆高校在新的歷史時期的重要任務(wù)。

一、關(guān)于意識形態(tài)安全

1.意識形態(tài)

意識形態(tài)一詞的內(nèi)涵發(fā)展經(jīng)歷了一個較漫長的過程。目前，學(xué)界基本認(rèn)同意識形態(tài)是觀念上層建筑的總和，由一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定并反映特定階級或集團的利益和關(guān)系，是該階級或社會集團的政治綱領(lǐng)、行為準(zhǔn)則、價值取向、社會理想的理論依據(jù)。

2.意識形態(tài)安全

立足“意識形態(tài)”這一概念的基本含義和其唯物史觀的階級特性，再輔以“安全”的要義，意識形態(tài)安全即指反映特定階級或集團的利益和關(guān)系的政治綱領(lǐng)、行為準(zhǔn)則、價值取向、社會理想等觀念上層建筑不受侵?jǐn)_，并能自主獨立地存在和發(fā)展。意識形態(tài)安全的本質(zhì)“是確保國家和執(zhí)政黨的主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位不動搖”*②何懷遠(yuǎn)：《用中國特色社會主義理論體系，筑牢意識形態(tài)安全的全球屏障》，http://www.csstoday.net/Item.aspx?id=5294，中國社會科學(xué)在線，2011年6月27日。，具體到當(dāng)下的中國，就是“絕大多數(shù)國民不因其他思想理論觀念的影響而改變對中國特色社會主義理論體系的觀念認(rèn)同及其理想信仰”②。

二、高校意識形態(tài)安全是國家安全的重要內(nèi)容

1.中國共產(chǎn)黨歷來重視意識形態(tài)安全問題

隨著中國特色社會主義建設(shè)實踐和馬克思主義理論中國化的發(fā)展，具有中國特色的意識形態(tài)安全理論也逐步形成。毛澤東形成了關(guān)于社會主義革命和社會主義初期建設(shè)的意識形態(tài)安全論，其核心是“以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)”*②《毛澤東著作選讀》下冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1986年，第768、803頁。，強調(diào)“思想工作和政治工作是統(tǒng)帥，是靈魂。只要我們的思想工作和政治工作稍微一放松，經(jīng)濟工作和技術(shù)工作就一定會走到邪路上去”②。鄧小平立足時代主題的現(xiàn)實轉(zhuǎn)變，發(fā)展地提出“我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切實認(rèn)真做好，不能放松”*《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1983年，第342頁。。江澤民明確指出“意識形態(tài)領(lǐng)域是和平演變與反和平演變斗爭的重要領(lǐng)域，這方面工作做得好不好，直接關(guān)系社會主義事業(yè)的成敗”*《江澤民文選》第1卷，北京：人民出版社，2006年，第160頁。。胡錦濤在黨的十七大代表黨中央作出“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”*⑥胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》，北京：人民出版社，2007年，第34頁。的重大理論判斷，并提出“意識形態(tài)領(lǐng)域歷來是敵對勢力同我們激烈爭奪的重要陣地，如果這個陣地出了問題，就可能導(dǎo)致社會動亂甚至喪失政權(quán)”⑥。習(xí)近平在2013年全國宣傳思想工作會議上明確指出“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”，要“不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”*習(xí)近平：《意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作》，http://www.zj.xinhuanet.com/newscenter/rb/2013-08/20/c_117021695.htm,新華網(wǎng)，2013年8月20日。。

2.高校意識形態(tài)安全須臾不可放松

“阿爾都塞認(rèn)為，在階級社會中，學(xué)校從來都是傳播意識形態(tài)的重要手段。學(xué)校不斷地使受教育者接受為人處世之道、天地萬物之理，使之成為社會的存在。在階級社會中，學(xué)校擺脫不了意識形態(tài)國家機器的角色。”*周宏：《理解與批判:馬克思意識形態(tài)理論的文本學(xué)研究 》，上海：三聯(lián)書店，2003年，第155頁。原蘇聯(lián)的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)證明了高校意識形態(tài)安全建設(shè)的重要性。蘇聯(lián)解體之前，蘇共在高校的意識形態(tài)陣地就已失守；蘇聯(lián)大學(xué)生群體的思想日益渙散，不愿意相信馬克思列寧主義，喪失了共產(chǎn)主義的理想和信念；大多數(shù)蘇聯(lián)大學(xué)生對政治漠不關(guān)心，不愿意加入蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，將黨團活動視為荒唐可笑的形式主義表現(xiàn)。正如杜勒斯所言：“如果我們教會蘇聯(lián)的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈，那么遲早我們將教會他們按照我們所需要他們采取的方法思考問題。”*劉洪潮：《西方和平演變社會主義國家的戰(zhàn)略策略手法》，武漢：湖北人民出版社，1989年，第314頁。如今，國際意識形態(tài)領(lǐng)域的交鋒更加深刻、復(fù)雜，而高校意識形態(tài)教育卻表現(xiàn)出“形式上強化，實效上弱化”的不爭事實，傳統(tǒng)的主流意識形態(tài)理論宣傳方式嚴(yán)重脫節(jié)于快節(jié)奏、大數(shù)據(jù)的信息時代。如果放松了意識形態(tài)安全建設(shè)將會產(chǎn)生黨失去高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，大學(xué)生失去抗演變、抗腐蝕能力的危險。

三、新疆高校意識形態(tài)安全形勢分析

新疆高校是各民族優(yōu)秀青年人才接受高等教育的地方，也是意識形態(tài)工作最為敏感的前沿陣地。對新疆高校意識形態(tài)安全形勢的分析離不開對“?！迸c“機”的雙向解讀，如果說問題是形成危險與挑戰(zhàn)的癥結(jié)所在，那么，化解問題的有利因素就是機遇與希望。當(dāng)前，新疆高校意識形態(tài)安全的總形勢是挑戰(zhàn)與機遇并存。

1.西方思潮的沖擊、宗教極端思想的滲透和民族分裂主義的攻擊是新疆高校面臨的三大現(xiàn)實挑戰(zhàn)

其一，各種西方思潮的持續(xù)沖擊是新疆高校意識形態(tài)領(lǐng)域長期面臨的問題。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方敵對勢力另辟蹊徑，一改以往在意識形態(tài)領(lǐng)域的對立與對抗，借助“全球市場”和“電子媒介”裹挾大量西方文化思潮，極力推行以西方中心論和優(yōu)越論為核心的文化霸權(quán)主義。通過大眾媒介對新疆高校進行西方社會思潮的傳輸，利用全球化、網(wǎng)絡(luò)化以及金融危機、社會分層的影響，為“全盤西化”制造聲勢；以“消費主義思潮”和“歷史虛無主義”，蠶食廣大青年學(xué)生共有的精神文化家園；以對物質(zhì)利益的追求凸顯物質(zhì)占有和感觀滿足，弱化廣大學(xué)生對理想與信仰的追求。功利主義、民主社會主義、新自由主義等西方思潮悄然而至，對新疆各民族大學(xué)生的影響日益深入。馬克思主義主流意識形態(tài)及社會主義核心價值體系被“淡化”“弱化”，各民族大學(xué)生中諸如“只要能過好日子，不管什么社會主義還是資本主義”“追求個人利益沒有錯”“資本主義國家制度更具優(yōu)勢”的想法并不鮮見。

其二，宗教極端思想的滲透和民族分裂主義的攻擊是當(dāng)前新疆高校意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的最大威脅。2001年6月，上海合作組織簽署《打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義上海公約》，對恐怖主義、分裂主義和極端主義給予了明確規(guī)定。宗教極端勢力是指打著宗教的名義，利用“宗教”作掩蓋傳播極端主義思想主張、從事恐怖活動或分裂活動的社會政治勢力。在新疆，由于在“分化”這個終極目標(biāo)上的高度一致，西方敵對勢力與“民族分裂勢力”和“宗教極端勢力”沆瀣一氣。宗教極端勢力打著民族和宗教的旗號，在高校傳播宗教極端主義，通過各類非法宣傳品拉攏學(xué)生參與地下講經(jīng)點的活動，煽動極端宗教情緒、擾亂正常的教學(xué)秩序，挑唆和離間部分少數(shù)民族學(xué)生，誤導(dǎo)學(xué)生抵制國家的各項政策。新疆正處在暴力恐怖活動“活躍期”、反分裂斗爭的“激烈期”、干預(yù)治療的“陣痛期”三期疊加的特殊歷史時期，高校意識形態(tài)領(lǐng)域民族分裂勢力活動尤為猖獗。民族分裂勢力以文化、民族、宗教、人權(quán)為借口，宣揚分裂思想，罔顧新疆是各族人民共同締造的歷史事實，鼓吹“排漢反漢”、新疆“獨立”等論調(diào)；利用一些群體性事件、社會熱點問題制造事端，編造謠言攻擊社會主義制度，詆毀黨的民族宗教政策，分裂各民族感情，對涉世未深的青年大學(xué)生有很大的蒙蔽性和蠱惑性。

2.中央和地方的高度重視、各民族大學(xué)生的自覺自省是新疆高校意識形態(tài)安全工作的外在機遇和內(nèi)生動力

其一，新疆的意識形態(tài)工作受到了黨中央和自治區(qū)黨委的高度重視。近兩年來，習(xí)近平總書記在一系列講話中反復(fù)強調(diào)了意識形態(tài)工作的重要性，并對新疆的意識形態(tài)工作給予了明確指示。2013年8月21日，在全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！痹诘诙沃醒胄陆ぷ髯剷系闹v話中，習(xí)總書記指出要“以促進民族團結(jié)、遏制宗教極端思想蔓延等為重點，堅持依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆”，并提出“要在各族群眾中牢固樹立正確的祖國觀、民族觀，弘揚社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀，增強各族群眾對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同”。在自治區(qū)黨委八屆七次全委(擴大)會議上，自治區(qū)黨委提出：“新疆工作的總目標(biāo)是社會穩(wěn)定和長治久安；新疆工作的目標(biāo)任務(wù)是通過一段時間的艱苦工作，使宗教極端勢力滲透蔓延和暴力恐怖活動得到遏制，社會大局持續(xù)穩(wěn)定，為從根本上解決影響新疆長治久安的深層次問題贏得時間和主動。”明確提出：“要加強意識形態(tài)工作，筑牢社會穩(wěn)定和長治久安的思想基礎(chǔ)。要切實筑牢各民族共有精神家園，堅決抵御民族分裂主義和宗教極端思想滲透，始終堅持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，堅持尊重差異、包容多樣、相互欣賞，大力發(fā)展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化，大力弘揚新疆精神，大力傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，倡導(dǎo)進步、開放、包容、文明、科學(xué)的理念?！睆娬{(diào)嚴(yán)厲打擊“三股勢力”是維護新疆穩(wěn)定的主要任務(wù)，也是新疆法治建設(shè)的重中之重。必須突出依法打擊“三股勢力”，促進社會穩(wěn)定和長治久安；加快制定促進民族團結(jié)進步條例，完善宗教事務(wù)管理法規(guī)，研究制定反恐怖法律實施細(xì)則，加強“去極端化”、互聯(lián)網(wǎng)管控、打擊暴恐音視頻等方面的立法工作；始終保持嚴(yán)打高壓態(tài)勢，依法打擊分裂國家、暴力恐怖和宗教極端犯罪活動；依法加強對宗教人士、宗教活動、宗教活動場所的管理，依法開展“三非”整治；依法維護和促進民族團結(jié)，促進各民族交往交流交融。

其二，高校各民族大學(xué)生面對意識形態(tài)領(lǐng)域的現(xiàn)實危機已經(jīng)有所覺醒。當(dāng)滲透的強度加大時，抵御滲透的呼聲也就越高，當(dāng)西方媒體肆意歪曲事實、蠱惑人心、制造混亂時，各民族青年學(xué)生對西方意識形態(tài)以及宗教極端思想和民族分裂主義都有了警覺和醒悟。從“美國之音”“德國之聲”等國外傳媒不斷加大對中國意識形態(tài)的戰(zhàn)略部署來看，他們的確一廂情愿地認(rèn)為看到了“扳倒中國”的希望。然而，正所謂“多行不義，必自斃，子姑待之”，近些年來，當(dāng)西方媒體大量罔顧事實的報道在網(wǎng)上大行其道之時，一批愛國網(wǎng)友在自發(fā)地進行抵制和反擊，其中有很多都是高校大學(xué)生。年輕的大學(xué)生網(wǎng)民懂外語、熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在接觸國際輿論中關(guān)于中國的報道時，能更及時地辨別出意圖攻擊中國的不實信息。2008年，清華大學(xué)工程物理系的饒謹(jǐn)?shù)葞讉€愛國大學(xué)生揭露了CNN(美國有線電視新聞網(wǎng))等西方媒體對西藏“3·14事件”的歪曲報道。他們發(fā)起“收集整理西方主流媒體作惡證據(jù)，發(fā)出中國人民自己的聲音”的號召，建立反CNN網(wǎng)站，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播反映實際情況的圖片、視頻，在世人面前還西藏“3·14事件”以真相，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時我國在國際輿論戰(zhàn)中的被動局面。同樣的愛國之舉在新疆也不鮮見，當(dāng)暴力恐怖勢力肆意踐踏各族人民群眾的生命和財產(chǎn)安全、破壞民族團結(jié)和新疆社會穩(wěn)定時，越來越多的新疆大學(xué)生看清了其險惡用心和丑惡嘴臉，各民族大學(xué)生主動發(fā)聲亮劍，自覺傳遞正能量，與敵對勢力進行針鋒相對的斗爭。2014年4月30日，新疆烏魯木齊火車南站發(fā)生暴力恐怖襲擊的次日，由11名少數(shù)民族青年學(xué)生聯(lián)合署名的題為《我們，不再沉默》的文章在網(wǎng)絡(luò)上公開發(fā)布，文章的內(nèi)容引發(fā)新疆各大高校師生員工的強烈反響，緊接著大量聲討暴力恐怖、捍衛(wèi)民族團結(jié)的正義之聲顯示了新疆高校意識形態(tài)領(lǐng)域強大的輿論力量。

四、鞏固新疆高校意識形態(tài)安全的策略建議

1.加強政治認(rèn)同，堅持馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

高校意識形態(tài)安全的關(guān)鍵是堅持用馬克思主義占領(lǐng)思想陣地，即堅持和鞏固馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系在高校的主導(dǎo)地位。無論哪個國家，對于作為國家核心政治資源的意識形態(tài)，執(zhí)政黨必須牢牢掌握控制權(quán)，即“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“管理權(quán)”“話語權(quán)”。也就是說“任何一個階級如果不能同時既對國家的意識形態(tài)機器行使霸權(quán)，又在國家的意識形態(tài)機器之內(nèi)行使霸權(quán)的話，它的統(tǒng)治就不會持久”*陳越編：《哲學(xué)與政治：阿爾都塞讀本》，長春：吉林人民出版社，2003年，第338頁。。黨對高校意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)體現(xiàn)在黨對高校思想、政治和組織的領(lǐng)導(dǎo)；管理權(quán)就是管制權(quán)，就是在高校加強對輿論宣傳的黨性原則的管理；話語權(quán)就是要在高校意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)出更多“中國的聲音”“中國政府的聲音”“中國民眾的聲音”。新疆高校需進一步加強思想政治理論課的主渠道建設(shè)，教育各民族學(xué)生正確認(rèn)識社會主義本質(zhì)和中國特色社會主義理論體系，在政治上保持對中國共產(chǎn)黨和社會主義祖國的認(rèn)同、對國家各項政治制度的認(rèn)同、對中華民族共同理想信念的認(rèn)同。

2.加強高校文化軟實力建設(shè)，堅決抵制以文化沖突為幌子的敵對意識形態(tài)滲透

新疆高校應(yīng)加強意識形態(tài)領(lǐng)域的文化軟實力控制，在著眼于“團結(jié)和諧、開放交融”的校園文化構(gòu)建的同時，加強依法治理，堅決抵制以文化沖突面目出現(xiàn)的各類意識形態(tài)滲透。

在歷史上，西方學(xué)者圖謀在中國第四代人身上發(fā)動“顏色革命”，妄圖以文化沖突掩飾意識形態(tài)對立的做法由來已久。亨廷頓提出的“文明沖突論”，認(rèn)為冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界沖突的根源主要是文化上的沖突，已經(jīng)不是意識形態(tài)的對抗。隨后，西方學(xué)者又為文化滲透和武力入侵披上了一層合法的、道德的外衣，主張經(jīng)濟政治文化“無國界論”“人權(quán)高于主權(quán)論”等“文化帝國主義”理論。標(biāo)榜西方的自由、民主、人權(quán)、博愛是放之全球而皆準(zhǔn)的“普世價值”。這些“文化言論”雖然不是直接影響大學(xué)生的思想觀念，但是卻通過各種潛移默化的手段影響著各民族大學(xué)生的價值觀念、生活方式和行為選擇。文化以其巨大的包容性將眾多社會意識形態(tài)的具體形式和內(nèi)容囊括其中，簡言之，文化沖突是一種附著于利益沖突、但又具有其獨立性的社會沖突。正所謂“是什么問題就按什么問題處理，思想的問題用思想的方式解決，文化的問題用文化的方式解決”，高校文化建設(shè)是抵御假文化之名進行各種滲透的重要策略

3.創(chuàng)新高校宣傳思想工作，打造新媒體應(yīng)用平臺，培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)

新疆高校意識形態(tài)領(lǐng)域不僅是“境外有種子，境內(nèi)有土壤”，而且是“媒體上有平臺”，媒體輿論戰(zhàn)是關(guān)系意識形態(tài)斗爭得失成敗的決定性戰(zhàn)役。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)、手機等新興媒介已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息的重要途徑。以互聯(lián)網(wǎng)為例，根據(jù)我國互聯(lián)網(wǎng)中心(CNNIC)最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，“截至2013年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.18億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8%。其中，手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5億，20～29歲年齡段網(wǎng)民已達(dá)網(wǎng)民總數(shù)的31.2%，高中以上學(xué)歷人群網(wǎng)民已經(jīng)達(dá)到較高水平”*中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心：《第33次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201403/P020140305346585959798.pdf，2014-01-16。。多年以來，西方敵對勢力就是以其強大的經(jīng)濟實力為后盾，依托高科技手段在各類新媒體上制造輿論、混淆視聽。如果說“落后就要挨打”的被動局面是長期以來發(fā)展中國家意識形態(tài)領(lǐng)域不得不面對的客觀困境，那么，在我國經(jīng)濟實力逐漸提升，科技水平不斷提高的今天，創(chuàng)新高校宣傳思想工作，有效組織一場必要的“自衛(wèi)反擊”就顯得尤為重要。面對來勢洶洶的西方意識形態(tài)滲透，“必須揭示其階級性、歷史性以及其鮮明政治指向性”*唐斌：《 “普世價值”思潮對大學(xué)生思想的影響及對策研究》，《思想教育研究》2014年第2期。，加強網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管，讓網(wǎng)絡(luò)上的“三非”制品無法遁形，讓網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的“亂象”回歸事實的本真，讓微博上“天都要塌了”的錯覺得以矯正。與此同時，還要創(chuàng)新校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化育人環(huán)境；著力培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德自律意識和責(zé)任意識，對媒介信息采用“拿來主義”的方式進行選擇性接受；提升高校大學(xué)生對媒介及媒介信息的認(rèn)知、解讀和批判能力，辨別媒介信息中隱含的意識形態(tài)滲透之別意，有效抵制敵對意識形態(tài)的不良影響。

責(zé)任編輯：耿旭光

*本文系國家社科基金項目“西方意識形態(tài)滲透對新疆各民族大學(xué)生思想行為的影響及對策研究”(14BKS111)的階段性研究成果。

中圖分類號：G641.45

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-5330(2016)02-0017-05

作者簡介：湯先萍，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生、新疆醫(yī)科大學(xué)人文社科部教授(新疆烏魯木齊830011) ；穆艷杰，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師(吉林長春130012)。