張涵 朱竑

摘 ?要：定性地理信息系統(tǒng)（Qualitative geographic information system）是一個相對較新的專業(yè)術(shù)語，注重多方面綜合描述事物的發(fā)展、實踐和思想演變，其關(guān)注的是定性研究或定性數(shù)據(jù)與GIS的集成;它是對1990s提出的GIS對主體表現(xiàn)的缺失、對主觀能動性的忽視，以及基于實證主義的認(rèn)識論等批判浪潮的響應(yīng)，是將GIS立足于一些激進(jìn)的認(rèn)識論上，更多地與定量的技術(shù)、空間科學(xué)結(jié)合起來。它打破了GIS傳統(tǒng)上只能處理定量數(shù)據(jù)的觀點(diǎn)。本文通過回顧國內(nèi)外學(xué)者的研究，討論了公眾參與式地理信息系統(tǒng)、女性主義地理信息系統(tǒng)與批判地理信息系統(tǒng)的研究范式，梳理了定性地理信息系統(tǒng)在人文地理學(xué)中的應(yīng)用，討論了定性地理信息系統(tǒng)在人文地理學(xué)研究中的優(yōu)勢，并提出研究展望。

關(guān)鍵詞：定性地理信息系統(tǒng);人文地理學(xué);質(zhì)性研究;混合路徑

中圖分類號：K901 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

地理信息系統(tǒng)是地理學(xué)的主要分支領(lǐng)域。近年來，隨著信息科學(xué)的推進(jìn)，地理信息技術(shù)的重要性日益凸顯。同時，信息通信技術(shù)的快速發(fā)展迎來了大數(shù)據(jù)時代，使得人文地理學(xué)理論與方法面臨革新[1]。自20世紀(jì)90年代以來，就有學(xué)者呼吁將地理信息系統(tǒng)應(yīng)用于人文地理學(xué)研究。傳統(tǒng)的地理信息系統(tǒng)在人文地理學(xué)研究中的應(yīng)用集中在人口、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與管理、工業(yè)布局與企業(yè)管理等領(lǐng)域，其方法多見于拓?fù)涞乩砭幋a、信息管理、遙感監(jiān)測等方面。隨著研究問題深入與研究視角的多樣化，傳統(tǒng)的空間模擬以及單一的量化模型已經(jīng)很難解決諸如情感、認(rèn)知等人地關(guān)系的研究話題。定性地理信息系統(tǒng)呼之欲出。

1 ?定性地理信息系統(tǒng)的興起

地理信息系統(tǒng)（Geographic information system，簡稱GIS）興起于1960年代，世界上第一個地理信息系統(tǒng)是應(yīng)用于自然資源管理和規(guī)劃上的加拿大地理信息系統(tǒng)（CGIS）[2]。受到地理學(xué)計量革命的深刻影響，GIS被視為以實證主義為基礎(chǔ)的定量空間分析工具。這在1960年代一直被認(rèn)為是社會科學(xué)的進(jìn)步。到了1970年代，這一科學(xué)和社會保守主義的傳統(tǒng)受到了馬克思主義、女性主義，以及后來出現(xiàn)的后結(jié)構(gòu)主義學(xué)者的批判[3]。研究者開始關(guān)注階級、性別、性與種族，隨之而來的批判浪潮不僅譴責(zé)保守主義政策，同時也譴責(zé)與其相關(guān)聯(lián)的學(xué)術(shù)成果所采取的方法論[4]。在這些爭議中期（1980s），GIS作為一種定量的空間分析工具進(jìn)入地理學(xué)界。在該時期出版的文獻(xiàn)中，GIS多是以科學(xué)測量、空間數(shù)據(jù)模型、空間分析、抽樣、地學(xué)計算、計量、數(shù)據(jù)庫、數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換等方式出現(xiàn)[5]。到了1990年代，GIS所表征的景觀已經(jīng)非常復(fù)雜且全面，遙感技術(shù)和GIS作為有效的研究工具，為地理學(xué)帶來了巨大的發(fā)展，然而分析方法的缺失使得遙感技術(shù)與GIS技術(shù)的應(yīng)用越來越困難[6]。在這種情況下，很多學(xué)者堅持倡導(dǎo)將“定量”與“定性批判”共同作用于GIS領(lǐng)域[7]。這些批判，同時將GIS與空間科學(xué)以及定量研究方法主導(dǎo)的地理學(xué)聯(lián)系起來。相比早期的GIS學(xué)術(shù)著作，此時的出版物更關(guān)注嵌入在認(rèn)識論與社會保守主義之間的表征、技術(shù)與科學(xué)權(quán)威。這些出版物指出：GIS將地方、人簡化為數(shù)字化的點(diǎn)，來制定決策而非在當(dāng)?shù)厍榫跋聛韺崿F(xiàn)規(guī)劃[8];GIS為共同的利益服務(wù)，有助于監(jiān)督與管控、掩飾社會經(jīng)濟(jì)的不平衡;GIS支持客觀數(shù)據(jù)的分析，為制圖學(xué)至上的理念服務(wù);由于使用成本巨大，而導(dǎo)致使用權(quán)的不平等，GIS也被視作一種不民主的信息技術(shù)[9]。這一切，都使得馬克思主義、女性主義、后結(jié)構(gòu)主義、后殖民主義在GIS應(yīng)用實踐方面毫無作為。同時，GIS作為單一的定量化技術(shù)，在20世紀(jì)90年代受到人文地理學(xué)者一致的強(qiáng)烈批判[10]?？傊?，GIS作為一種知識實踐的產(chǎn)物，將定量科學(xué)、權(quán)利、資本等要素穩(wěn)定地結(jié)合在一起，盡管存在很多爭議，但是其對地理學(xué)科的發(fā)展還是發(fā)揮了重要的作用。

近10年來，隨著批判式GIS的出現(xiàn)，情況發(fā)生了一定的改變。批判式GIS允許在GIS上進(jìn)行創(chuàng)新，注重與非定量、先進(jìn)的理念和觀點(diǎn)的有效結(jié)合[11]。在某種程度上，批判式GIS是過去30年追求理論多元化的產(chǎn)物。值得一提的是，女性主義學(xué)者通過引進(jìn)新的技術(shù)方法以及改變研究范式，相關(guān)研究已實現(xiàn)了社會科學(xué)轉(zhuǎn)向[12]。這些發(fā)展都鼓勵著GIS學(xué)者對GIS理論結(jié)構(gòu)多樣化的可能性進(jìn)行思考，也為定性地理信息系統(tǒng)的形成奠定了理論基礎(chǔ)。

定性地理信息系統(tǒng)（Qualitative geographic information system，以下簡稱QGIS）是地理信息系統(tǒng)的一種，是對1990年代中期所提出的傳統(tǒng)GIS沒有與非地圖表征的空間信息相結(jié)合的批判浪潮的響應(yīng)。它的出現(xiàn)使得GIS扎根于積極的認(rèn)識論，同時助推了質(zhì)性數(shù)據(jù)、質(zhì)性研究與空間分析技術(shù)的契合[13]。為了響應(yīng)1990年代的批判浪潮，許多研究人員對GIS用于定性和混合研究中的可行性進(jìn)行了探討和論證[14]。定性地理信息系統(tǒng)，是一個相對較新的專業(yè)術(shù)語，注重綜合而全面地描述事物的發(fā)展、實踐和思想演變，其關(guān)注的是定性研究或定性數(shù)據(jù)與GIS的集成[15]。從方法論層面講，定性地理信息系統(tǒng)主要是指一些學(xué)者嘗試著將質(zhì)性數(shù)據(jù)與GIS結(jié)合起來[16]。如混合媒體GIS（Multimedia GIS）將素描、意象地圖、音頻材料、圖片等嵌入到GIS，通過一些非地圖要素（如情感等）來反映空間信息[17，18]。此外，越來越多的研究基于GIS的空間分析，結(jié)合常見的質(zhì)性研究方法，如焦點(diǎn)小組、民族志、訪談或者參與式觀察等，旨在通過整合不同的研究方法來深化研究結(jié)論[19，20]。其他質(zhì)性GIS研究是將GIS作為一種技術(shù)來分析質(zhì)性研究所獲取數(shù)據(jù)，包括直接采用GIS軟件，或借助GIS來實現(xiàn)形象化的解釋與歸納[21]。從認(rèn)識論層面講，定性地理信息系統(tǒng)側(cè)重多層次、多角度綜合反映事物的演變過程，它響應(yīng)了關(guān)于GIS對主體表現(xiàn)的缺失、對主觀能動性的忽視，以及基于實證主義的認(rèn)識論等批判，將GIS立足于一些激進(jìn)的認(rèn)識論上，更多地與定量的技術(shù)、空間科學(xué)結(jié)合起來。區(qū)別于傳統(tǒng)的GIS與其他社會學(xué)的研究，定性地理信息系統(tǒng)的獨(dú)特性體現(xiàn)在研究視角方面，在Matthew等學(xué)者看來，即技術(shù)-關(guān)系結(jié)構(gòu)（techno-positionality）[22]。

2 ?定性地理信息系統(tǒng)的主要類型及相互關(guān)系

QGIS將質(zhì)性的研究與GIS結(jié)合起來，為批判式人文地理學(xué)者使用GIS強(qiáng)大的分析和表征功能提供了可能，同時也解決了GIS在處理具體形式的分析研究等方面的缺陷。這些QGIS方法主要包括公共參與地理信息系統(tǒng)（Public Participation Geographic Information System）、女性主義地理信息系統(tǒng)（Feminist Geographic Information System）、批判地理信息系統(tǒng)（Critical Geographic Information System）等（圖1）。

2.1 定性地理信息系統(tǒng)的主要類型

2.1.1 批判地理信息系統(tǒng)

批判地理信息系統(tǒng)是地理信息系統(tǒng)與社會學(xué)理論的集成。它以拓展技術(shù)的功能化與推進(jìn)民主化進(jìn)程著稱。其社會與技術(shù)的雙重屬性強(qiáng)調(diào)將社會經(jīng)濟(jì)、女性主義、認(rèn)識論、本體論以及參與元素等引入到GIS的研究議程中來。同時，批判地理信息系統(tǒng)從一系列的人文地理學(xué)者的批判聲中凸顯出來，已經(jīng)被重新定義為人文地理學(xué)與技術(shù)地理的一種創(chuàng)造性結(jié)合。批判地理信息系統(tǒng)有著獨(dú)特的GIS背景，并具有影響著其他信息科學(xué)的潛能。對批判地理學(xué)者而言，實現(xiàn)學(xué)者們所提出的對實踐問題的技術(shù)轉(zhuǎn)型，并取得學(xué)界認(rèn)可，具有很大的挑戰(zhàn)[23]。批判GIS在20世紀(jì)90年代的發(fā)展可以被描述成三個階段[24]。第一個階段，是1990年～1994年，人文地理學(xué)者對其技術(shù)地理和空間分析進(jìn)行了批判。其批判的核心在于GIS如何才能體現(xiàn)制圖者自身所關(guān)心的認(rèn)識論和本體論的意義空間分析;第二個階段，是1995年～1998年，在1995年，超過40篇的出版物提出了GIS風(fēng)靡所帶來的影響。這些文章主要收集在1995年出版的兩個論文集中，即John Pickles的GroundTruth與Eric Sheppard的GIS and Society， a special issue of Cartography and GIS[25]。相比由于GIS表達(dá)而被剝奪的人自主權(quán)利的缺失，人們更擔(dān)心的是與GIS相關(guān)的最大企業(yè)和公共機(jī)構(gòu)所起的作用。此外，批判者對技術(shù)普遍持懷疑態(tài)度，他們認(rèn)為GIS技術(shù)的發(fā)展不過是計量革命的殘骸;第三個階段，到了1990年代晚期，GIS逐漸從爭議中走了出來，成為一種具有積極影響的重要技術(shù)，被廣泛應(yīng)用于不同的學(xué)科與商業(yè)領(lǐng)域（表1）[26]。

2.1.2 女性主義地理信息系統(tǒng)

女性主義地理信息系統(tǒng)是定性地理信息系統(tǒng)的一個分支，也是批判地理信息系統(tǒng)的產(chǎn)物。它是以關(guān)美寶為代表的一批地理學(xué)者，為豐富女性主義地理學(xué)研究，嘗試將GIS應(yīng)用到女性主義地理學(xué)領(lǐng)域。他們對GIS方法本質(zhì)上不符合女權(quán)主義認(rèn)識論與實證主義的科學(xué)實踐表示了質(zhì)疑，嘗試運(yùn)用可視化等技術(shù)，試圖將GIS重構(gòu)為一種女性主義的研究方法，來實現(xiàn)批判實證研究中的女性主義視角的描述。他們認(rèn)為可以將GIS重新修訂，并與女性主義地理學(xué)的某些相關(guān)的女性主義認(rèn)識論與制度進(jìn)行結(jié)合[27]。

女性主義地理信息系統(tǒng)是定性地理信息系統(tǒng)最富有成效的部分。關(guān)美寶關(guān)注復(fù)蘇的女權(quán)主義GIS用戶和研究人員的聲音，其主體性可能打破之前的簡單二進(jìn)制敘述[28]。女性主義GIS在解釋地方的意義方面更注重空間信息的自反性（即自我批判）與數(shù)據(jù)信息的關(guān)系結(jié)構(gòu)。在一些使用二手?jǐn)?shù)據(jù)（如遙感數(shù)據(jù)、普查數(shù)據(jù)等）的無實體研究中，女性主義GIS尋求一種更超然的方法或盡可能多地使用質(zhì)性數(shù)據(jù)。埃爾伍德的文章討論了女性主義GIS與地理網(wǎng)絡(luò)、志愿地理信息系統(tǒng)的聯(lián)系。她認(rèn)為，GIS既是一種社會現(xiàn)象也是一種技術(shù)的理念，研究地理網(wǎng)絡(luò)，可以從女權(quán)主義與女權(quán)主義地理信息系統(tǒng)中獲取信息;一個靈活多元的視角比綜合視角更適合于地理網(wǎng)絡(luò)的研究[29]。

2.1.3 公眾參與式地理信息系統(tǒng)

公眾參與式地理信息系統(tǒng)②（PPGIS）是借助地理信息系統(tǒng)來強(qiáng)化公眾在政策制定等方面的參與程度，以期實現(xiàn)非政府組織、基層組織和社區(qū)組織的價值[30]。公眾參與式地理信息系統(tǒng)最早出現(xiàn)在1996年的National Center for Geographic Information and Analysis會議GIS分會的主題中。其對PPGIS的界定是通過GIS，落實公眾對政策制定的參與性，其目標(biāo)是提高政府政策制定的透明度并影響政府的決策[31]。公眾參與式GIS被設(shè)計成一種具有完整的方法與技術(shù)的彈性系統(tǒng)，該系統(tǒng)通過整合不同視角、不同的信息形式，為決策制定過程中的公眾參與提供保障，從而提升規(guī)劃的影響效力。它既是一種基于計算機(jī)的具備一系列軟件工具的采集系統(tǒng)，又是一項人機(jī)交互程序，其程序包括對問題的探究與描述，對現(xiàn)狀的探究與評估，創(chuàng)造與評估交替、反饋并最終呈現(xiàn)一種可接受的解決方法，它所追求的是增加公眾（特別是那些長期邊緣化的群體）在定義、分析、解決空間和場所相關(guān)聯(lián)的問題（事件）中的參與度。它同時也體現(xiàn)了地理信息系統(tǒng)研究的拓展，即GIS在社會政治領(lǐng)域的公眾參與情況以及技術(shù)在推行民主實踐中所扮演的角色等[23]。參與式制圖學(xué)可用于多種研究，如通過將當(dāng)?shù)鼐用窭L制或書寫的傳統(tǒng)知識轉(zhuǎn)換到地圖上，即可在項目的計劃和實施階段實現(xiàn)參與者和研究者的直接對話，由此產(chǎn)生的地圖有助于本土居民實現(xiàn)自身利益訴求，包括對土地權(quán)利維護(hù)的主張，建立生產(chǎn)資源管理計劃，以及實現(xiàn)傳統(tǒng)知識的保護(hù)等等，研究者致力于各種原住居民法定權(quán)利工作時，通常都是通過參與式地理信息系統(tǒng)，將原住居民的聲音帶入政治領(lǐng)域[32]。毋庸置疑，公眾參與式地理信息系統(tǒng)已經(jīng)成為一種將本土知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹茍D形式最有效的工具之一[33，34]。

2.1.4其他

近年來，隨著信息技術(shù)的推廣，Google Map， Open Streemap等軟件在GIS應(yīng)用中扮演著重要的角色，有學(xué)者將其統(tǒng)稱為“志愿地理信息系統(tǒng)”，它是基于網(wǎng)絡(luò)的交互式技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)上傳播的，銜接越來越多的用戶生成實踐內(nèi)容，而產(chǎn)生的地理信息的一種顯著的新形式。公眾使用手持設(shè)備收集地理信息，并把它貢獻(xiàn)于人群來源的數(shù)據(jù)集，且使用網(wǎng)站的映射接口來標(biāo)記和批注地理特征，或把地理位置添加到照片，文字和其他網(wǎng)上共享的媒體。這些現(xiàn)象，產(chǎn)生了我們統(tǒng)稱的自愿地理信息系統(tǒng)（VGIS），它代表了地理信息如何被創(chuàng)建和共享，及其內(nèi)容和特點(diǎn)方面的一個范式轉(zhuǎn)變[35]。Goodchild認(rèn)為，志愿地理信息系統(tǒng)最重要的價值即它可以展示世界媒體忽視了的不同地理位置的地方活動，以及符合當(dāng)?shù)厮降纳瞵F(xiàn)狀[36]。Andrew J. Flanagin等認(rèn)為，盡管志愿地理信息系統(tǒng)豐富了地理信息的數(shù)據(jù)，但是其數(shù)據(jù)質(zhì)量、可行性以及使用價值等仍有待考證[37]。

隨著對計量革命批判的呼聲越演越烈，定性地理信息系統(tǒng)未來將會有更大的發(fā)展空間。除了上述批判地理信息系統(tǒng)、女性主義地理信息系統(tǒng)、公共參與式地理信息系統(tǒng)三種主要類型，還將會涌現(xiàn)出其他新的分支，來豐富人文地理學(xué)的實證研究。這將是人文地理學(xué)與地理信息科學(xué)學(xué)科融合發(fā)展的必然趨勢。

2.2 定性地理信息系統(tǒng)各主要類型的相互關(guān)系

20世紀(jì)90年代中期的關(guān)于“GIS與社會”的批判，推動了一系列關(guān)于GIS在參與度、權(quán)力關(guān)系、空間數(shù)據(jù)與技術(shù)的不平等參與度，以及關(guān)于這些影響是如何產(chǎn)生的等內(nèi)容的理論探索。批判式地理信息系統(tǒng)是批判浪潮最直接的產(chǎn)物，作為地理信息系統(tǒng)與社會學(xué)理論的集成，其社會與技術(shù)的雙重屬性決定了批判GIS需要將社會經(jīng)濟(jì)、女性主義、認(rèn)識論、本體論以及參與元素引介到GIS的研究議程中。批判地理信息系統(tǒng)關(guān)注的核心是表征與分析空間主體的屬性、與數(shù)據(jù)環(huán)境的聯(lián)系，以及這些實踐與社會知識、表征、權(quán)利等相互作用的結(jié)果[38，39]。公眾參與式地理信息系統(tǒng)進(jìn)一步推進(jìn)了這些源于社會與政治實踐中的空間數(shù)據(jù)與技術(shù)等要素，滲入或組成空間知識的進(jìn)程，并反饋出了GIS軟件可以處理的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)[40]。區(qū)別于批判GIS重視在認(rèn)識論、本體論等理論上的突破，公眾參與式地理信息系統(tǒng)更注重技術(shù)上的突破。由于它實現(xiàn)了本土居民話語在地圖上的反映，因此成為一項邊緣群體可以持有自己反地圖的觀念。同時，它也是對政治化視角下的世界給予質(zhì)疑的一項新技術(shù)。女性主義地理信息系統(tǒng)借鑒了很多參與式地理信息系統(tǒng)與批判地理信息系統(tǒng)的觀點(diǎn)與實證，并且三者之間有很多交集[41]。值得一提的是，女性主義地理信息系統(tǒng)審查了GIS對女性主義研究方法論的影響，探索了多元化的GIS知識體系，并挑戰(zhàn)了GIS與一些特殊的方法論之間不具有內(nèi)在聯(lián)系的假設(shè)。簡而言之，質(zhì)性GIS的研究領(lǐng)域達(dá)成一個共識，即GIS的社會文化屬性，在某種程度上是對地理信息在數(shù)字環(huán)境下的創(chuàng)造、表征、交互與提?。▓D2）。

3 ?QGIS在人文地理學(xué)

研究中的應(yīng)用

定性地理信息系統(tǒng)建立在質(zhì)性數(shù)據(jù)與空間分析的基礎(chǔ)上，既響應(yīng)了人文地理學(xué)對空間研究的關(guān)注，又契合了人文地理學(xué)需要采用質(zhì)性數(shù)據(jù)的研究現(xiàn)狀?？傊?，定性地理信息系統(tǒng)在方法論的拓展方面，拓展了人文地理學(xué)研究的多樣性。下文將結(jié)合西方已發(fā)表的研究成果，以女性主義地理學(xué)、酷兒地理學(xué)、地方感與身份認(rèn)同，空間建構(gòu)與展演等方面的研究為例，具體闡述定性地理信息系統(tǒng)在人文地理學(xué)中的應(yīng)用。

3.1 在女性主義地理學(xué)研究中的應(yīng)用

女性主義GIS先驅(qū)人物之一的美國地理學(xué)者關(guān)美寶，其用時間地理學(xué)的相關(guān)理論來研究女性日常行為軌跡[27]。她將城市土地利用、街道網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)與特定對象的日常行為的質(zhì)性數(shù)據(jù)進(jìn)行整合，來實現(xiàn)基于GIS模型的行為分析。在她的一項研究中，關(guān)美寶用形象化的3D生命路徑表征了不同種族的女性與不同社會團(tuán)體的日常行為路徑。其研究表明，城市空間的差異性不僅趨于性別化差異。同時，對于不同階級、不同種族背景下的女性而言，其所理解與體驗的城市空間差異也同樣深刻[42，43]。該研究將女性主義的視角引入GIS，用不同的圖層來表示不同的性別、階級，以及社區(qū)所引起的社會反饋的差異性，所得結(jié)果具有很高的可視化直觀效果。在另一個研究中，關(guān)美寶通過GIS形象化地表示了在“9·11”以后，穆斯林女性的安全城市空間。她使用了民族志研究獲取的“情感”作為主要數(shù)據(jù)，來進(jìn)行建模并繪制成地圖[44]，實現(xiàn)了將質(zhì)性數(shù)據(jù)與GIS的有效結(jié)合，即采用定性、定量混合的研究方法。值得一提的是，該研究的數(shù)據(jù)不再是人口、面積、容積率等統(tǒng)計數(shù)據(jù)，而是抽象數(shù)據(jù)“情感”。人本主義的思潮將人文地理學(xué)研究推向新的高地，它使研究者對人地關(guān)系的研究不再是超乎其外，而是回歸到人本身。自20世紀(jì)70、80年代開始，許多西方地理學(xué)家重新審視人的意志、情感的問題，形成一股迎合時代精神，開出新風(fēng)的學(xué)術(shù)潮流[45]。而這里所提出的人文關(guān)懷，借助女性主義地理信息系統(tǒng)得到了有力的表達(dá)。

3.2 在酷兒地理學(xué)研究中的應(yīng)用

酷兒理論認(rèn)為身份認(rèn)同與身體不是固定不變的，而是在持續(xù)地建構(gòu)的;地理學(xué)者認(rèn)為空間不是事物發(fā)生發(fā)展的簡單容器，而是由發(fā)生在某地的行為活動建構(gòu)出來的[46]?？醿旱乩韺W(xué)的研究對象是具有性少數(shù)群體身份認(rèn)同的亞文化群體。性少數(shù)群體特指在性取向與性認(rèn)同方面與主流的異性戀文化相異的社會群體，通常包括同性戀者、雙性戀者、跨性別者與酷兒一族，即統(tǒng)稱的LGBTQ人士[47]。地理學(xué)學(xué)科的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向，放大了酷兒地理學(xué)的聲音，拓寬了其研究領(lǐng)域，將多樣的學(xué)術(shù)研究與更為徹底的、對表征、認(rèn)識論和本體論進(jìn)行批判性和解構(gòu)性的質(zhì)疑聯(lián)系起來[48]。Marie Cieri通過對同性戀游客的直接體驗進(jìn)行比較，檢驗了同性戀旅游產(chǎn)業(yè)宣傳下地方感的產(chǎn)生。她將響應(yīng)者（被采訪者）手繪的空間故事敘事，與旅游商業(yè)地圖以及旅游指南并置在同一圖層進(jìn)行分析。其研究指出，酷兒旅游產(chǎn)業(yè)合并了女同性戀與男同性戀的空間，并減少了各自的空間消費(fèi);盡管同性戀旅游推銷員把女同性戀和男同性戀旅游消費(fèi)空間合并起來，但是在資本關(guān)系下，女同性戀者與男同性戀者具有不同的消費(fèi)空間，相比之下女同性戀的空間實踐具有更多重的意義[49]。

3.3 在日常生活實踐研究中的應(yīng)用

Pavlovskaya的關(guān)于后社會主義城市轉(zhuǎn)型的研究，利用深度訪談收集的民族志資料繪制了莫斯科居民的綜合經(jīng)濟(jì)地圖。這些圖展示了社會主義制度下，以及社會主義制度瓦解之后，基于市場體制下的城市居民個體大量的經(jīng)濟(jì)行為。這些經(jīng)濟(jì)行為包括正式的與非正式的雇傭工資收入所得，非正式的和沒有支付的家庭內(nèi)部流動的物品與服務(wù)（如飲食、教育），以及家庭與朋友之間的食品與服務(wù)交換流向。而正式工作所得的收入，仍是城市與經(jīng)濟(jì)政策研究的重點(diǎn)，但是其他必要的、同時間的、勞動密集型的經(jīng)濟(jì)實踐常常由于被理論化或者被忽略，導(dǎo)致其在圖上無法展示。此外，單親或雙親家庭所繪制的網(wǎng)絡(luò)揭示了單親父母常常會被成功雇傭，他們?yōu)榱擞幸环莘€(wěn)定的工作，必須努力維系既有的社會網(wǎng)絡(luò)，并進(jìn)一步擴(kuò)展。這與雙親家庭在傳統(tǒng)勞動力分工中，保留男性員工的工作特權(quán)形成鮮明對比[50，51]。

3.4 在空間建構(gòu)與展演研究中的應(yīng)用

Matthew等關(guān)于城市低收入家庭的研究，明確地結(jié)合了GIS與民族志方法，他們設(shè)計了一個數(shù)據(jù)庫，將深度訪談信息與訪談過程中人們提到的地方集合起來。并且該研究添加了受訪者居住社區(qū)的數(shù)據(jù)與犯罪信息的情景，加深了民族志數(shù)據(jù)的描述。Matthew等的工作促成了地理空間技術(shù)與城市民族志結(jié)合的跨學(xué)科的地理-民族志框架[52]。在非城市的環(huán)境下，也可以使用這種集成。Hong Jiang的研究將內(nèi)蒙古鄉(xiāng)村村民的民族志研究與基于遙感分析的景觀變化結(jié)合起來。她發(fā)現(xiàn)這兩種方法相互補(bǔ)充，有助于更完整、更引人矚目地闡釋景觀變化[53]。

Kevin St Martin在關(guān)于美國東北部的漁業(yè)社區(qū)管理潛力的研究中，將GIS與民族志研究結(jié)合起來。在這項參與式研究中，社區(qū)研究員（特別是那些女性漁民，或漁民的妻子，或者漁業(yè)社區(qū)當(dāng)?shù)氐某珜?dǎo)者），主要是就捕魚歷史、群體，以及當(dāng)?shù)丨h(huán)境知識等采訪了漁夫，并借助GIS地圖反映出來。同時通過美國國家海洋局船行記錄數(shù)據(jù)（關(guān)于垂釣航行位置的地理編碼級報告）定量分析密度圖和體積百分比輪廓（percentage volume contour），來描繪詳細(xì)的捕魚者群體的活動領(lǐng)域[54，55]。以上研究表明，GIS可以將源于民族志和其他質(zhì)性研究方法的、經(jīng)驗的和邊緣化的空間性合并起來。借助混合的研究方法來調(diào)查社會權(quán)利的動態(tài)變化，GIS可以化解不同來源數(shù)據(jù)在空間表征中所產(chǎn)生的不同矛盾。換而言之，無論是否束縛于笛卡爾網(wǎng)格空間權(quán)利的關(guān)系，通過GIS，都可以很好的表征。這些問題正是人文地理學(xué)者關(guān)注的核心。

3.5 分析方法的介入與創(chuàng)新

LaDona Knigge等通過對已有的扎根理論的研究進(jìn)行可視化分析，闡釋了可以通過多圖層的疊加，來反映不同尺度的制圖學(xué)表征與社會政治建構(gòu)的研究。他指出，借助GIS建立可視化，可以歸納不同屬性，進(jìn)行不同尺度的敏感性分析，這將有助于實現(xiàn)諸如“城市空間爭奪”等問題的理解。其研究旨在通過紐約的布法羅市案例研究，來檢測多尺度下城市的土地組成與爭奪的分析與表征。具體是借助GIS軟件中空間分析拓展模塊，在地圖上反映空間自相關(guān)性[56]。此外，還可以通過聚焦、擦除或者高亮顯示某種地圖屬性，將地圖與表格、圖片或者其他展示形式鏈接起來[57]。

3.6 小結(jié)

Sarah Elwood，Kwan，Sarah McLafferty等學(xué)者的關(guān)于國家-社區(qū)的動態(tài)機(jī)制的研究，從批判的視角出發(fā)，GIS被建構(gòu)成一種非中立的工具來探索更多的動態(tài)性。Matthew另辟蹊徑，展示了不同的GIS與社會學(xué)研究的關(guān)系結(jié)構(gòu)，即：STS（Science， Technology， and Society，以下簡稱STS），民族志研究與制圖學(xué)、社會行為研究等與定性地理信息系統(tǒng)之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為三個方面：一是GIS與STS結(jié)合的研究通過話語分析與行動者網(wǎng)絡(luò)理論來對話科學(xué)、技術(shù)與社會之間的權(quán)利與知識的關(guān)系[58，59]。這種方法興起于20世紀(jì)90年代對GIS的批判，關(guān)注科學(xué)與技術(shù)視角下的GIS研究。二是民族制圖學(xué)，既涉及民族志，又包含制圖學(xué)，是一種批判視角下結(jié)合制圖學(xué)技能與理論推論的產(chǎn)物[60]。三是社會行為研究與定性GIS，它與技術(shù)保持著緊密的關(guān)系，即建構(gòu)與配置編碼與科技本身實踐的關(guān)系，不同于前兩者，這類研究更多關(guān)注的是這種關(guān)系本身的合理性與關(guān)聯(lián)性[61]。

4 ?討論與展望

定性地理信息系統(tǒng)是近年來地理信息科學(xué)新興的發(fā)展產(chǎn)物。相比傳統(tǒng)地理信息系統(tǒng)，定性地理信息系統(tǒng)除了在方法論層面上可以處理定性的數(shù)據(jù)。同時在認(rèn)識論層面上，扎根于積極的認(rèn)識論，注重從女性主義等批判視角出發(fā)，關(guān)注公眾參與，致力于推進(jìn)信息技術(shù)的民主化進(jìn)程。定性地理信息系統(tǒng)是適應(yīng)多學(xué)科交叉，綜合多研究方法的一種相對新穎的研究理念，是某種形式的定性研究（或定性數(shù)據(jù)）和地理信息系統(tǒng)的集成。這種集成可以通過多種途徑來完成，其表現(xiàn)形式也豐富多彩。定性地理信息系統(tǒng)的研究范式，常見的有三種：一是受益于數(shù)據(jù)分析和基于GIS強(qiáng)大的地理表示優(yōu)勢的定性研究;二是借助GIS，融入一些質(zhì)性數(shù)據(jù)與質(zhì)性研究的定量研究;三是一開始就使用混合方法，集成各種方法的長處，并允許它們互相驗證、互相補(bǔ)充的研究項目[15]。通過梳理已有的研究，我們發(fā)現(xiàn)：定性地理信息系統(tǒng)可以為人文地理學(xué)等人文學(xué)科的發(fā)展提供了很好的技術(shù)支撐。兩者的結(jié)合響應(yīng)了近期出現(xiàn)的將地理信息系統(tǒng)與人文地理學(xué)理論與方法創(chuàng)新的呼吁，同時為人文地理學(xué)帶來新的空間認(rèn)識論，也為定性地理信息系統(tǒng)帶來新的制圖元素。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

在研究方法方面，定性地理信息系統(tǒng)的出現(xiàn)，彌補(bǔ)了人文地理學(xué)，特別是文化地理學(xué)研究中多是質(zhì)性研究的不足。Nadine Schuurman， Sarah Elwood等討論了如何將質(zhì)性的背景與情景作為元數(shù)據(jù)注入GIS的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)中，并使用參與式地理信息系統(tǒng)制圖來表征社區(qū)權(quán)利，地圖的不同屬性、背景及作者是可以改變地圖的表征意義與含義，從而標(biāo)識“身份認(rèn)同”與“空間”所固有的定性結(jié)構(gòu)[62，63]。在研究領(lǐng)域方面，定性地理信息系統(tǒng)的出現(xiàn)拓寬了人文地理學(xué)的研究領(lǐng)域。GIS作為一門技術(shù)與工具，被地理學(xué)家和其他學(xué)者廣泛接受。而定性和定量混合方法也越來越多地被學(xué)者們認(rèn)可。同時，定性方法和GIS的結(jié)合，可以被用來解讀在空間和地方研究中，人類和文化性質(zhì)等相關(guān)研究的豐富性與多樣性[64]。在表現(xiàn)形式方面，定性地理信息系統(tǒng)使得人文地理學(xué)研究的表現(xiàn)形式更加多樣化。相比傳統(tǒng)的質(zhì)性研究，地理信息系統(tǒng)在可視化表征、空間分析、直觀性表達(dá)等方面，都有較大的突破。

定性地理信息系統(tǒng)不僅通過擴(kuò)展可用的認(rèn)識論的范圍，促使人們更科學(xué)地理解世界，還為具有挑戰(zhàn)性的研究議程提供了進(jìn)步的政策支持。此外，定性地理信息系統(tǒng)對于社會學(xué)理論的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，因為它可以將人們對世界的思考與空間結(jié)合起來，并且允許人們提出一些只能通過混合的方法才能實現(xiàn)的研究問題[11]。