王躍平

(江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 徐州,221116)

試析普通話口語(yǔ)能力的構(gòu)成*①

王躍平

(江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 徐州,221116)

普通話口語(yǔ)能力是一個(gè)復(fù)雜的活的系統(tǒng)。向系統(tǒng)外看，它只是口語(yǔ)能力的一部分，而口語(yǔ)能力又只是語(yǔ)言交際能力的一部分，語(yǔ)言交際能力只是交際能力的一部分。向系統(tǒng)內(nèi)看，它是由漢語(yǔ)知識(shí)(漢語(yǔ)認(rèn)知能力)與漢語(yǔ)口語(yǔ)的聽(tīng)的技能、說(shuō)的技能、朗讀技能構(gòu)成的綜合體。只有從理論上弄清普通話口語(yǔ)能力的構(gòu)成，才能為對(duì)下一代這種能力的訓(xùn)練制訂出科學(xué)的教學(xué)大綱，開(kāi)發(fā)出結(jié)構(gòu)合理的課程體系，編寫出符合語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律的教材；才能為這種能力編寫科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和測(cè)評(píng)體系，創(chuàng)建出信度、區(qū)分度雙高的測(cè)評(píng)題庫(kù)。

語(yǔ)言交際能力；口語(yǔ)能力；普通話口語(yǔ)能力；構(gòu)成要素

國(guó)際數(shù)字對(duì)象唯一標(biāo)識(shí)符(DOI)：10.16456/j.cnki.1001-5973.2016.06.012

一、引言

口語(yǔ)能力是語(yǔ)言交際能力(又稱“交際語(yǔ)言能力”)的一部分。中外學(xué)界對(duì)語(yǔ)言交際能力曾有過(guò)熱烈的討論。Hymes(1967)首先把“語(yǔ)言交際能力”定義為“學(xué)習(xí)者在特定環(huán)境中所具有的運(yùn)用語(yǔ)言與人交際、溝通的能力”*②Hymes, D. Models of the interaction of language and social setting.Journal of Social Issues，1967.23(2).。Canale & Swain(1980)提出了“語(yǔ)言交際能力模型”，認(rèn)為：語(yǔ)言交際能力由語(yǔ)法能力、社會(huì)語(yǔ)言能力和策略能力構(gòu)成。*③Canale，M.& M. Swain.Theoretical bases of communicative approaches to second language teaching and testing.Applied Linguistics，1980.1-47.Canale(1983)又把該模型修改為：語(yǔ)言交際能力由語(yǔ)法能力、社會(huì)語(yǔ)言能力、語(yǔ)篇能力和策略能力構(gòu)成。*④Canale,M. From communicative competence to communicative language pedagogy. In J.Richards & R.Schmidt ( eds.) .Language and Communication. London: Longman 1983.之后，Bachman(1990：84-109)發(fā)展了前人的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為語(yǔ)言交際能力是把語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言使用的場(chǎng)景特征結(jié)合起來(lái)創(chuàng)造并解釋意義的能力，它由語(yǔ)言能力、策略能力(即運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)實(shí)現(xiàn)交際目的的心理能力)、心理生理能力(語(yǔ)言交際時(shí)牽涉到的神經(jīng)和心理過(guò)程)構(gòu)成，語(yǔ)言能力又由語(yǔ)言組織能力(含語(yǔ)法能力和語(yǔ)篇能力)和語(yǔ)用能力(含語(yǔ)義能力、功能能力、社會(huì)語(yǔ)言能力)構(gòu)成。*⑤Bachman,L. Fundamental Considertions in Language Testing.Oxford:OUP 1990.而Celce-Murcia等(1995：10)則認(rèn)為：語(yǔ)言交際能力由語(yǔ)篇能力、行動(dòng)(即將語(yǔ)言的言內(nèi)之意轉(zhuǎn)化為實(shí)際語(yǔ)言的使用)能力、社會(huì)文化能力、語(yǔ)言能力、策略能力五個(gè)部分組成。*⑥Celce-Murcia,M.,Z.Dornyei & S.Thurrell. Communicative competence: A pedagogically motivated model with content specifications. Issues in Applied Linguistics，1995.(2) .基于前人的研究，美國(guó)政府于1996年公布了《21世紀(jì)外國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)》；歐洲理事會(huì)文化合作教育委員會(huì)于2001年制訂了《歐洲語(yǔ)言共同參考框架：學(xué)習(xí)、教育、測(cè)評(píng)》，并于2003年修訂后以英、德、法三種語(yǔ)言正式頒布*劉壯等：《〈歐洲語(yǔ)言共同參考框架〉的交際語(yǔ)言能力框架和外語(yǔ)教學(xué)理念》，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》2012年第4期。。二者是對(duì)語(yǔ)言交際能力構(gòu)成要素的進(jìn)一步細(xì)化，是指導(dǎo)語(yǔ)言教學(xué)、語(yǔ)言交際能力測(cè)評(píng)的綱領(lǐng)性文件。國(guó)內(nèi)對(duì)人類語(yǔ)言交際能力問(wèn)題研究成果較少。雖然外語(yǔ)界、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界、中國(guó)少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)界的諸多同仁在討論大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱、漢語(yǔ)水平考試(HSK)、漢語(yǔ)能力測(cè)試(HNC)、中國(guó)少數(shù)民族漢語(yǔ)水平等級(jí)考試(MHK)等的內(nèi)涵時(shí)，也涉及語(yǔ)言交際能力的分解及其指標(biāo)描述問(wèn)題，但基本上是沿襲西方人的觀點(diǎn)、套用他們的“模型”。國(guó)內(nèi)較早關(guān)注“漢語(yǔ)交際能力”的是范開(kāi)泰(1992)。他認(rèn)為：“漢語(yǔ)交際能力包括漢語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)功能(即使用漢語(yǔ)時(shí)具有合語(yǔ)法性和可接受性)、漢語(yǔ)得體表達(dá)能力(能根據(jù)說(shuō)話人和聽(tīng)話人的具體條件和說(shuō)話時(shí)的具體語(yǔ)境選擇最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，以取得最理想的表達(dá)效果)和漢語(yǔ)文化適應(yīng)能力(即使用漢語(yǔ)進(jìn)行交際時(shí)能適應(yīng)中國(guó)人的社會(huì)文化心理習(xí)慣)?！?范開(kāi)泰：《論漢語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)》，《世界漢語(yǔ)教學(xué)》1992年第1期。劉大為(2003)認(rèn)為：語(yǔ)言能力包括：(1)語(yǔ)言知識(shí)系統(tǒng)；(2)有效使用語(yǔ)言知識(shí)系統(tǒng)完成某種言語(yǔ)行為的策略系統(tǒng)。*劉大為：《言語(yǔ)學(xué)、修辭學(xué)還是語(yǔ)用學(xué)？》，《修辭學(xué)習(xí)》2003年第3期。楊亦鳴(2012)通過(guò)對(duì)教材的編寫，來(lái)表達(dá)他的團(tuán)隊(duì)對(duì)漢語(yǔ)口語(yǔ)能力構(gòu)成要素的認(rèn)識(shí)：漢語(yǔ)口語(yǔ)能力包括：漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言知識(shí)(規(guī)范的漢語(yǔ)語(yǔ)音、漢語(yǔ)詞匯和漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí))、漢語(yǔ)社會(huì)語(yǔ)言能力、漢語(yǔ)職業(yè)語(yǔ)言能力和漢語(yǔ)藝術(shù)語(yǔ)言能力。*楊亦鳴：《語(yǔ)言能力訓(xùn)練——口語(yǔ)篇》，北京：高等教育出版社，2012年。之后，劉淑學(xué)和于亮(2013)、劉淑學(xué)和余光武(2013)進(jìn)一步闡發(fā)了這個(gè)觀點(diǎn)*劉淑學(xué)：《漢語(yǔ)語(yǔ)言能力標(biāo)準(zhǔn)制定芻議》，《江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第5期；劉淑學(xué)和余光武：《漢語(yǔ)語(yǔ)言能力描述語(yǔ)庫(kù)建設(shè)芻議》，《語(yǔ)言科學(xué)》2013年第6期。。國(guó)內(nèi)學(xué)人對(duì)漢語(yǔ)交際能力、漢語(yǔ)*漢語(yǔ)包括古代漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)，包括漢民族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)和漢民族方言。普通話即現(xiàn)代漢民族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，為行文簡(jiǎn)潔計(jì)，本文有時(shí)用“漢語(yǔ)”來(lái)特指普通話?？谡Z(yǔ)能力構(gòu)成的探討，對(duì)本文的探索具有重大啟發(fā)意義，是本文研究的重要基礎(chǔ)。但總體上看，國(guó)內(nèi)對(duì)普通話口語(yǔ)能力問(wèn)題研究隊(duì)伍太小，成果太少，離國(guó)家、社會(huì)對(duì)我們的要求(如開(kāi)展普通話口語(yǔ)能力訓(xùn)練及其水平測(cè)評(píng)等)還有較大距離。

只有從理論上對(duì)普通話口語(yǔ)能力的構(gòu)成成分作出科學(xué)解析，我們才能為國(guó)民或下一代的這種能力的習(xí)得制訂出科學(xué)的教學(xué)大綱，開(kāi)發(fā)出結(jié)構(gòu)合理的課程體系，編寫出符合教學(xué)規(guī)律、漢語(yǔ)口語(yǔ)能力習(xí)得規(guī)律的教材；才能為這種能力編寫科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和測(cè)評(píng)體系，創(chuàng)建出信度、區(qū)分度雙高的測(cè)評(píng)題庫(kù)；才能對(duì)國(guó)民、對(duì)下一代進(jìn)行高效的漢語(yǔ)口語(yǔ)能力訓(xùn)練，從而提高整個(gè)中華民族的漢語(yǔ)口語(yǔ)能力?；诖苏J(rèn)識(shí)，本文擬就普通話口語(yǔ)能力的構(gòu)成問(wèn)題作些粗淺探討，以期拋磚引玉。

二、交際能力與語(yǔ)言交際能力

要對(duì)普通話口語(yǔ)能力有一個(gè)明確定位，首先要弄清“交際能力”、“語(yǔ)言交際能力”這兩個(gè)概念的內(nèi)涵、外延及彼此關(guān)系到底是什么。

交際能力就是運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)實(shí)現(xiàn)交際目的的能力，它包括語(yǔ)言交際能力和非語(yǔ)言交際能力。前者即運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)(包括母語(yǔ)符號(hào)和非母語(yǔ)符號(hào)，包括語(yǔ)音符號(hào)和文字符號(hào))實(shí)現(xiàn)交際目的的能力；后者即運(yùn)用非語(yǔ)言符號(hào)(即人類特意創(chuàng)制的非語(yǔ)言的人工信息載體)*關(guān)于非語(yǔ)言符號(hào)問(wèn)題，請(qǐng)參見(jiàn)拙文《試論非語(yǔ)言符號(hào)的特性與表達(dá)功能》，《徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第4期。實(shí)現(xiàn)交際目的的能力?！@里所謂的“運(yùn)用”，包括積極運(yùn)用和消極運(yùn)用：“積極運(yùn)用”即運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)的知識(shí)生成信息載體；“消極運(yùn)用”即運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)的知識(shí)理解信息載體。交際能力是人綜合素質(zhì)的一部分，每個(gè)人都具有一定的交際能力；它是發(fā)展變化的，其過(guò)程是“近于無(wú)→小→大→小→無(wú)”。一個(gè)人的交際能力是內(nèi)在的，隱性的，是通過(guò)主體的具體言行反映出來(lái)的。

語(yǔ)言交際能力，是運(yùn)用母語(yǔ)或非母語(yǔ)的語(yǔ)言符號(hào)生成信息載體和理解運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)所生成的信息載體的能力。簡(jiǎn)言之，即運(yùn)用語(yǔ)言做事和理解運(yùn)用語(yǔ)言做事的能力。從其構(gòu)成來(lái)看，語(yǔ)言交際能力，卻是一個(gè)活的復(fù)雜系統(tǒng)。它不僅涉及語(yǔ)言本身的問(wèn)題，還涉及語(yǔ)言以外的問(wèn)題，諸如思維和認(rèn)知水平，對(duì)百科知識(shí)、交際情景和交際對(duì)象情況等的掌握程度，對(duì)社會(huì)人生的體驗(yàn)情況，對(duì)社會(huì)文化規(guī)范的把握程度，等等，這些問(wèn)題盤根錯(cuò)節(jié)，沒(méi)有紋理。因此，要對(duì)語(yǔ)言交際能力作出非此即彼的分析，簡(jiǎn)直沒(méi)有可能。然而，世界雖然是一個(gè)連續(xù)體，但科學(xué)是“任性”的，它總會(huì)不遺余力地對(duì)這個(gè)連續(xù)的世界作出認(rèn)知上的切分。

我們認(rèn)為，語(yǔ)言交際能力可從不同的角度分析。首先，從心理學(xué)的視角看，作為人類活動(dòng)樣式之一，語(yǔ)言交際活動(dòng)也有“定向”和“實(shí)施”兩個(gè)環(huán)節(jié)，其中語(yǔ)言知識(shí)是定向的工具，語(yǔ)言技能控制著語(yǔ)言活動(dòng)的實(shí)施。因此，語(yǔ)言交際能力應(yīng)該包括語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能兩大方面。其中，語(yǔ)言知識(shí)又包括語(yǔ)音知識(shí)、詞匯知識(shí)(詞義知識(shí))、語(yǔ)法知識(shí)——或者說(shuō)，語(yǔ)言知識(shí)又包括語(yǔ)形(語(yǔ)音串、字符串)知識(shí)以及語(yǔ)形與語(yǔ)義的固定性匹配知識(shí)；語(yǔ)言技能又包括語(yǔ)言組織能力、語(yǔ)言使用能力和語(yǔ)言理解能力。其次，從控制論的視角看，語(yǔ)言交際能力本質(zhì)上是人腦對(duì)作為意義載體的語(yǔ)言符號(hào)的輸入、輸出能力。據(jù)此，語(yǔ)言交際能力可分為語(yǔ)言輸入能力和語(yǔ)言輸出能力兩個(gè)大類。粗略地說(shuō)，前者又包括聽(tīng)的能力和讀*這里所謂的“讀”，特指默讀。朗讀的能力屬于口語(yǔ)交際能力，是輸入兼輸出能力。對(duì)文字符號(hào)的視覺(jué)感知，這是輸入；讀出文字符號(hào)的語(yǔ)音，這是輸出。通過(guò)讓被試?yán)首x文字材料來(lái)測(cè)試其口語(yǔ)能力，實(shí)際上是對(duì)控制論的“黑箱方法”的運(yùn)用。的能力；后者又包括說(shuō)的能力和寫的能力。再次，從交際媒質(zhì)的視角看，語(yǔ)言交際能力還可分為口(頭)語(yǔ)交際能力和書面語(yǔ)交際能力。前者又包括使用母語(yǔ)語(yǔ)音符號(hào)進(jìn)行交際的能力和使用非母語(yǔ)語(yǔ)音符號(hào)進(jìn)行交際的能力；后者又包括使用母語(yǔ)文字符號(hào)進(jìn)行交際的能力和使用非母語(yǔ)文字符號(hào)進(jìn)行交際的能力。綜上所述，語(yǔ)言交際能力只是交際能力的一部分。

三、普通話口語(yǔ)能力

顯然，口語(yǔ)能力也只是語(yǔ)言交際能力的一部分，而漢語(yǔ)普通話口語(yǔ)能力又是口語(yǔ)能力的一部分，是指使用漢語(yǔ)語(yǔ)音符號(hào)進(jìn)行交際的能力。下面，筆者將基于上述分析來(lái)探討普通話口語(yǔ)能力的構(gòu)成問(wèn)題。

首先，我們把普通話口語(yǔ)能力分為漢語(yǔ)口語(yǔ)輸入能力、漢語(yǔ)口語(yǔ)輸出能力和漢語(yǔ)口語(yǔ)輸入兼輸出能力。三者關(guān)系可圖示如下：

漢語(yǔ)口語(yǔ)輸入能力，即聽(tīng)的能力,包括漢語(yǔ)知識(shí)和聽(tīng)的技能；漢語(yǔ)口語(yǔ)輸出能力,即說(shuō)的能力，包括漢語(yǔ)知識(shí)和說(shuō)的技能；漢語(yǔ)口語(yǔ)輸入兼輸出能力，即朗讀能力(包括漢語(yǔ)知識(shí)和朗讀的技能)和交互聽(tīng)說(shuō)能力。“交互聽(tīng)說(shuō)能力”是為說(shuō)而聽(tīng)和為聽(tīng)而說(shuō)的綜合能力，包括漢語(yǔ)知識(shí)和交互聽(tīng)說(shuō)技能。總體上說(shuō)，三種能力是不可分割的，它們彼此滲透、彼此轉(zhuǎn)化、彼此影響。而從語(yǔ)言交際能力的發(fā)生、發(fā)展情況看，漢語(yǔ)口語(yǔ)輸入能力無(wú)疑是最基礎(chǔ)的，它的形成和發(fā)展可推動(dòng)漢語(yǔ)口語(yǔ)輸出能力、漢語(yǔ)口語(yǔ)輸入兼輸出能力的形成和發(fā)展。*從語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律而言，聽(tīng)(輸入)總是先于說(shuō)(輸出)，只有聽(tīng)得多了，才能學(xué)會(huì)說(shuō)。從聽(tīng)的能力在語(yǔ)言交際能力構(gòu)成中的地位而言，其重要性要遠(yuǎn)大于說(shuō)的能力。因?yàn)?，說(shuō)是主動(dòng)的輸出，不會(huì)說(shuō)的可以不說(shuō)或者少說(shuō)，也可以通過(guò)口頭禪、重復(fù)等策略邊想邊說(shuō)，還可借助神情體態(tài)來(lái)協(xié)助說(shuō)；而聽(tīng)是被動(dòng)的輸入，對(duì)方未必知曉哪些話已聽(tīng)懂，哪些話沒(méi)聽(tīng)懂，也不會(huì)等你聽(tīng)懂了某一句話，再講下句。如果聽(tīng)不懂，就不能作出正確的反應(yīng)，交際就會(huì)歸于失敗。

由于漢語(yǔ)口語(yǔ)交互聽(tīng)說(shuō)能力在理論上仍可分析為漢語(yǔ)口語(yǔ)輸入能力和漢語(yǔ)口語(yǔ)輸出能力，因而普通話口語(yǔ)能力的剖析只需從聽(tīng)的能力、說(shuō)的能力和朗讀能力三個(gè)側(cè)面入手；又由于漢語(yǔ)知識(shí)都是為漢語(yǔ)口語(yǔ)的聽(tīng)、說(shuō)、讀三種能力所包含了的，因而可以單獨(dú)抽取出來(lái)加以剖析。

(一)漢語(yǔ)知識(shí)的構(gòu)成

所謂的“漢語(yǔ)知識(shí)”(普通話知識(shí))不是漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，不是理性的學(xué)科知識(shí)(術(shù)語(yǔ)知識(shí))，而是經(jīng)由漢語(yǔ)實(shí)踐獲得的漢語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，一種能夠按照漢民族的語(yǔ)言規(guī)則把聲音與意義聯(lián)系起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)——本質(zhì)上，它就是漢語(yǔ)認(rèn)知能力。我們認(rèn)為，漢語(yǔ)知識(shí)包括漢語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)、詞匯知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)、漢字知識(shí)以及漢語(yǔ)書面語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)知識(shí)等。

漢語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)包括：(1)把握5500個(gè)常用規(guī)范簡(jiǎn)化漢字(詳見(jiàn)《漢字應(yīng)用水平等級(jí)及測(cè)試大綱》附錄A)的標(biāo)準(zhǔn)字音(聲韻調(diào))、一字多讀，以及部分漢字在特定語(yǔ)境(語(yǔ)流)中的音變(如變調(diào)、兒化等)規(guī)律；(2)把握常用雙音節(jié)詞、三音節(jié)詞、四音節(jié)詞的標(biāo)準(zhǔn)讀音(含輕重音讀音規(guī)律/格式)、常用同形詞的讀音，以及某些詞語(yǔ)在特定語(yǔ)境(語(yǔ)流)中的音變規(guī)律；(3)把握漢語(yǔ)語(yǔ)句特有的音步、停延段、語(yǔ)調(diào)段的切分規(guī)律；(4)把握漢語(yǔ)語(yǔ)句的語(yǔ)法重音規(guī)律和句調(diào)(包括句中句調(diào)和句末句調(diào))表意規(guī)律(即句調(diào)與情態(tài)語(yǔ)氣意義的匹配知識(shí))。

漢語(yǔ)詞匯知識(shí)包括：(1)掌握規(guī)范的15496個(gè)漢語(yǔ)詞(詳見(jiàn)《普通話水平測(cè)試大綱》附錄)的廣度知識(shí)，即對(duì)這15496個(gè)漢語(yǔ)詞的(在漢語(yǔ)系統(tǒng)內(nèi)部的)最常用含義的把握；(2)掌握規(guī)范的15496個(gè)漢語(yǔ)詞的深度知識(shí)，即這15496個(gè)漢語(yǔ)詞的形式(規(guī)范包括詞形、詞音)、意義(漢語(yǔ)系統(tǒng)內(nèi)的其他非基本義)、用法(分布規(guī)律)有比較全面的把握。*關(guān)于“詞匯廣度知識(shí)”、“詞匯深度知識(shí)”概念，可參見(jiàn)李曉《詞匯量、詞匯深度知識(shí)與語(yǔ)言綜合能力關(guān)系研究》，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》2007年第5期。

漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)包括：(1)能區(qū)分是否合乎語(yǔ)法的漢語(yǔ)句子；(2)能區(qū)分句法結(jié)構(gòu)相同但意義不同的漢語(yǔ)句子(歧義句)；(3)能區(qū)分句法結(jié)構(gòu)不同但意義相同的漢語(yǔ)句子；(4)能夠區(qū)分不同句類、句型、句式的情態(tài)語(yǔ)氣意義；(5)能熟練地通過(guò)調(diào)換、增加或刪除句子中的實(shí)義性副詞來(lái)改變句義；(6)能熟練地通過(guò)調(diào)換、增加或刪除句子中的語(yǔ)氣詞、語(yǔ)氣副詞、連詞、助詞、嘆詞、插入語(yǔ)成分來(lái)改變句義；(7)能熟練地按照漢語(yǔ)習(xí)慣使用量詞。

漢字和漢語(yǔ)書面語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)知識(shí)包括：(1)把握5500個(gè)常用簡(jiǎn)化漢字的意義和規(guī)范的字形；(2)把握16種漢語(yǔ)書面語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)(句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)、逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)；破折號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)、書名號(hào)、引號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、著重號(hào)、專名號(hào))的節(jié)律功能和表意功能。

總之，普通話知識(shí)(漢語(yǔ)知識(shí))是輸入能力、輸出能力的基礎(chǔ)。

(二)聽(tīng)的技能構(gòu)成

我們所謂的“聽(tīng)”，是指借助聽(tīng)覺(jué)從口語(yǔ)中提取信息、建構(gòu)意義的認(rèn)知過(guò)程。這里，包括三層意思：(1)聽(tīng)本質(zhì)上是一種認(rèn)知活動(dòng)，一種對(duì)口語(yǔ)形式及其意義的認(rèn)知活動(dòng)，涉及主體對(duì)所感知的語(yǔ)音內(nèi)容的自我調(diào)節(jié)、涉及認(rèn)知圖式的同化、順應(yīng)；(2)聽(tīng)是語(yǔ)音對(duì)聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)的刺激，因而聽(tīng)的過(guò)程有一個(gè)感知環(huán)節(jié)，涉及聽(tīng)覺(jué)能力*本文所謂的“口語(yǔ)能力”是對(duì)正常人而言的，而聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等“五覺(jué)”能力為每一個(gè)正常人所共有，故本文就把聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等“五覺(jué)”能力給剔除出來(lái)了。其實(shí)，口語(yǔ)能力中是包含了“五覺(jué)”能力的。；(3)聽(tīng)的目的是從口語(yǔ)中提取信息、構(gòu)建意義，它需要主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，借助聯(lián)想、想象、推理等思維形式，因而聽(tīng)的行為不是消極的、被動(dòng)的行為，而是一種主動(dòng)的、積極的創(chuàng)造性行為。這里的“口語(yǔ)”，可以是一個(gè)話句或一席話；也可以是對(duì)一篇(或一段)文章的朗讀。

對(duì)用漢語(yǔ)普通話語(yǔ)音符號(hào)所創(chuàng)制的話語(yǔ)(下稱“漢語(yǔ)口語(yǔ)”)的聽(tīng)的技能，就是借助聽(tīng)覺(jué)從漢語(yǔ)口語(yǔ)中提取信息、建構(gòu)意義的技能。對(duì)漢語(yǔ)口語(yǔ)的認(rèn)知包括復(fù)述性的、解釋性的、評(píng)判性的和創(chuàng)造性的四個(gè)層次，因而聽(tīng)的技能也相應(yīng)地包括復(fù)述性的、解釋性的、評(píng)判性的和創(chuàng)造性的四個(gè)層次。

“復(fù)述性的聽(tīng)的技能”就是這樣一種技能：能對(duì)漢語(yǔ)口語(yǔ)材料字面意義有一個(gè)整體感知，能憑借記憶復(fù)述或轉(zhuǎn)述主要內(nèi)容，即什么人、什么物、什么事、什么情節(jié)等。漢語(yǔ)口語(yǔ)的字面意義是漢語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)的意義，是漢語(yǔ)社團(tuán)約定的，在詞典(或人腦詞庫(kù))中可以找到的；因此，復(fù)述性的聽(tīng)的技能實(shí)質(zhì)上是主體對(duì)聽(tīng)覺(jué)技能、語(yǔ)音感知技能、識(shí)記技能和漢語(yǔ)語(yǔ)言(語(yǔ)音、詞匯[詞義]、語(yǔ)法)知識(shí)的綜合應(yīng)用能力。它包括：(1)能復(fù)述或轉(zhuǎn)述事件發(fā)生的整個(gè)過(guò)程；(2)能復(fù)述或轉(zhuǎn)述主要觀點(diǎn)和論據(jù)；(3)能復(fù)述或轉(zhuǎn)述某項(xiàng)工作的簡(jiǎn)單操作程序。

“解釋性的聽(tīng)的技能”，即能夠根據(jù)話題、情景、上下文等語(yǔ)境因素把握漢語(yǔ)口語(yǔ)材料所含信念、情感、意愿的技能。具體言之：(1)能對(duì)口語(yǔ)材料的主要的、重要的詞語(yǔ)(詞和短語(yǔ))作出正確解釋；(2)能對(duì)口語(yǔ)材料的重要(或關(guān)鍵)語(yǔ)句的深層含義作出正確的解釋；(3)能對(duì)整個(gè)口語(yǔ)材料所蘊(yùn)涵的言者的假設(shè)、觀點(diǎn)、信念、情感、意愿、意圖等作出正確的理解。解釋性的聽(tīng)是對(duì)復(fù)述性的聽(tīng)的進(jìn)一步發(fā)展，它不僅需要聽(tīng)懂字面意義，還需要聽(tīng)懂字里意義；它要求主體具有分析綜合能力、語(yǔ)用推理能力。

“評(píng)判性的聽(tīng)的技能”，即能夠?qū)h語(yǔ)口語(yǔ)材料的內(nèi)容(真與假、善與惡、美與丑)作出正確評(píng)價(jià)的技能。具體言之：(1)能對(duì)口語(yǔ)材料中直接明示的主要或重要觀點(diǎn)、說(shuō)法作出比較中肯的評(píng)價(jià)；(2)能對(duì)口語(yǔ)材料所蘊(yùn)涵的言者的基本觀點(diǎn)、信念、意愿、意圖等作出比較中肯的評(píng)價(jià)。評(píng)判性的聽(tīng)又是對(duì)解釋性的聽(tīng)的進(jìn)一步發(fā)展，它要求主體有較廣博的學(xué)識(shí)、較高的思維水平。

“創(chuàng)造性的聽(tīng)的技能”是這么一種技能：在評(píng)判性聽(tīng)的基礎(chǔ)上，超越漢語(yǔ)口語(yǔ)材料本身，產(chǎn)生新的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，或提出解決相關(guān)問(wèn)題的新答案、新途徑。具體言之：(1)發(fā)現(xiàn)口語(yǔ)材料所涉及的新理念、新方法，并拓展之。(2)就口語(yǔ)材料所述內(nèi)容，提出自己獨(dú)到的思考，并能闡明理由；(3)就口語(yǔ)材料所言及的相關(guān)材料，發(fā)現(xiàn)并提出新的問(wèn)題。創(chuàng)造性的聽(tīng)的技能處于聽(tīng)的技能的最高層次。

上述四種聽(tīng)的技能，其彼此是遞進(jìn)關(guān)系，即后一種技能涵蓋著前一種技能。——當(dāng)然，所謂的“遞進(jìn)關(guān)系”、“涵蓋關(guān)系”是相對(duì)而言的，它是對(duì)同一口語(yǔ)材料而言的。如果口語(yǔ)材料甲不同于口語(yǔ)材料乙，那么對(duì)某一聽(tīng)者而言，他要完成對(duì)甲的“復(fù)述性的聽(tīng)”可能要比完成對(duì)乙的“創(chuàng)造性的聽(tīng)”更困難。問(wèn)題在于口語(yǔ)材料內(nèi)容的難易程度不同。

(三)說(shuō)的技能構(gòu)成

我們所謂的“說(shuō)”，是主體意義的輸出過(guò)程，就是主體借助發(fā)音器官用語(yǔ)音形式把對(duì)世界的感受、認(rèn)識(shí)、疑惑，對(duì)他人或自己的主張、建議、祈求、承諾、意愿等表達(dá)出來(lái)。首先，說(shuō)的技能可分為語(yǔ)篇技能和語(yǔ)用技能兩大塊。其次，語(yǔ)篇*西方學(xué)者從宏觀視角研究語(yǔ)言時(shí)經(jīng)常使用“text”、“discourse”二詞。但對(duì)其中的任何一個(gè)而言，指的是書面語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言，還是書面語(yǔ)言兼口頭語(yǔ)言？他們的說(shuō)法又很不一致。我國(guó)學(xué)者在引進(jìn)“text”、“discourse”術(shù)語(yǔ)時(shí)，其譯文也是一片混亂?！皌ext”被譯為“語(yǔ)篇”、“篇章”、“文本”、“課文”、“話語(yǔ)”等；“discourse”被譯為“語(yǔ)篇”、“話語(yǔ)”、“篇章”、“語(yǔ)段”等。在這里，我們所謂的“語(yǔ)篇”特指(等于或大于句子的)口頭語(yǔ)言作品。技能又可分為語(yǔ)形銜接技能和語(yǔ)義連貫技能兩個(gè)部分；語(yǔ)用技能又可分為使語(yǔ)言表達(dá)式*狹義上，“語(yǔ)言表達(dá)式”僅指詞和短語(yǔ)，廣義上還包括句子。此處取廣義?？衫斫獾募寄堋⑹拐Z(yǔ)言表達(dá)式服務(wù)于交際意圖的技能、使語(yǔ)言表達(dá)式得體的技能、使語(yǔ)言表達(dá)式適應(yīng)漢文化的技能和靈活運(yùn)用語(yǔ)用策略的技能五個(gè)部分。

語(yǔ)形銜接技能，即在組句成篇的過(guò)程中運(yùn)用語(yǔ)言銜接手段使語(yǔ)流自然、順暢的技能。它包括：(1)時(shí)間銜接技能(含：會(huì)使用“先時(shí)性時(shí)間銜接”的關(guān)聯(lián)性語(yǔ)詞進(jìn)行銜接；會(huì)使用“同時(shí)性時(shí)間銜接”的關(guān)聯(lián)性語(yǔ)詞進(jìn)行銜接；會(huì)使用“后時(shí)性時(shí)間銜接”的關(guān)聯(lián)性語(yǔ)詞進(jìn)行銜接)；(2)地點(diǎn)(空間)銜接技能(會(huì)使用表示空間的詞語(yǔ)進(jìn)行銜接)；(3)邏輯銜接技能(含：使用概念詞銜接的技能和使用關(guān)聯(lián)詞銜接的技能)。

語(yǔ)義連貫技能，即使語(yǔ)篇的內(nèi)容具有條理性、層次性、邏輯性的技能。它包括：(1)使語(yǔ)篇內(nèi)諸種語(yǔ)義之間的關(guān)系清晰、不出現(xiàn)前后語(yǔ)義重疊、交叉之情形的技能；(2)使語(yǔ)篇內(nèi)容符合客觀世界的紋理和認(rèn)知過(guò)程規(guī)律的技能，做到語(yǔ)義連貫、流暢；(3)使語(yǔ)篇內(nèi)容符合人類思維的法則(邏輯規(guī)律)的技能，做到不出現(xiàn)偷換(混淆)概念或論題，不自相矛盾。

使語(yǔ)言表達(dá)式可理解的技能，就是使語(yǔ)言表達(dá)式不違反語(yǔ)義規(guī)則和無(wú)歧義的技能。這里所謂的“語(yǔ)義規(guī)則”特指語(yǔ)句中的詞義搭配符合事理，不出現(xiàn)“這塊石頭患有糖尿病”、“一個(gè)綠色的念頭在瘋狂地睡覺(jué)”之類的句子。歧義現(xiàn)象雖然是語(yǔ)言系統(tǒng)自帶的，但交際中卻是不允許出現(xiàn)的。

使語(yǔ)言表達(dá)式服務(wù)于交際意圖的技能，就是使語(yǔ)流中的每個(gè)語(yǔ)言片段(插入成分、句子、句群)都能與既定的交際目的、意圖相適應(yīng)、能為實(shí)施特定言語(yǔ)行為作出貢獻(xiàn)的技能。在典型交際(面對(duì)面的對(duì)話類交際)情景中，言者為了實(shí)施某特定言語(yǔ)行為而發(fā)出的話語(yǔ)，通常包括核心成分(它直接言及該言語(yǔ)行為)、輔助成分(它闡明實(shí)施該言語(yǔ)行為的理由)和修飾成分(它的主要作用是調(diào)節(jié)交際雙方的心理距離、情感疏密)。*譬如：小王：張局長(zhǎng)，我哥后天結(jié)婚，我得請(qǐng)兩天假。張局長(zhǎng)：哦，小王，不能準(zhǔn)你假。聽(tīng)我說(shuō)，這幾天市里要來(lái)突擊檢查，實(shí)在沒(méi)辦法。在這里，張局長(zhǎng)實(shí)施的是“拒絕”之言語(yǔ)行為。其核心成分是“不能準(zhǔn)你假”；輔助成分是“這幾天市里要來(lái)突擊檢查，實(shí)在沒(méi)辦法”；修飾成分是“哦，小王”、“聽(tīng)我說(shuō)”。交際中的一席話語(yǔ)，如果存在著此三個(gè)成分以外的句子，那么該句子就不能與既定的交際目的、意圖相適應(yīng)，就不能為實(shí)施特定言語(yǔ)行為作出貢獻(xiàn)。

使語(yǔ)言表達(dá)式得體的技能，就是使服務(wù)于交際目標(biāo)的語(yǔ)言表達(dá)式與交際對(duì)象、交際場(chǎng)合、話輪上下文、語(yǔ)體等相適應(yīng)的技能。它包括：(1)與交際對(duì)象相適應(yīng)的技能?！敖浑H對(duì)象”即交際對(duì)象的個(gè)人特點(diǎn)，包括：世界觀、價(jià)值觀、人生觀；知識(shí)結(jié)構(gòu)及其水準(zhǔn)；人文素養(yǎng)；職業(yè)、年齡、性別、婚姻情況、家庭背景、社會(huì)地位；脾氣性格；愛(ài)好、特長(zhǎng)；在當(dāng)前事件中所充當(dāng)?shù)慕巧?、?dāng)下的心境；與言者的權(quán)勢(shì)關(guān)系、親疏關(guān)系；等等。(2)與交際場(chǎng)合相適應(yīng)的技能。交際場(chǎng)合包括時(shí)間(時(shí)機(jī))、地點(diǎn)、情景氛圍(莊重與輕松；嚴(yán)肅與隨便；正式與非正式；公開(kāi)與私下)等。(3)與話輪上下文相適應(yīng)的技能。話輪上下文涉及當(dāng)前話題、前面對(duì)話的內(nèi)容要點(diǎn)等。(4)與語(yǔ)體相適應(yīng)。這主要是指：注意口語(yǔ)與書面語(yǔ)、文言和白話的區(qū)別，不亂用；注意語(yǔ)言誠(chéng)信、文明，不講假大空的話，不實(shí)施語(yǔ)言暴力；敘述事件時(shí)多用描述性語(yǔ)言、形象生動(dòng)的語(yǔ)言，能說(shuō)清來(lái)龍去脈；闡述觀點(diǎn)時(shí)多用議論性、概括性語(yǔ)言、其內(nèi)涵和外延都明晰的語(yǔ)言，做到有理有據(jù)，論證結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)密；說(shuō)明事物時(shí)多用說(shuō)明性語(yǔ)言，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，做到條理清晰。

使語(yǔ)言表達(dá)式適應(yīng)漢文化的技能。與漢文化的適應(yīng)，包括：(1)與漢民族主流價(jià)值、社會(huì)心理、道德規(guī)范相適應(yīng)；(2)與漢民族習(xí)俗禮儀文化相適應(yīng)；(3)與漢民族的語(yǔ)用原則相適應(yīng)。漢民族的語(yǔ)用原則主要有經(jīng)濟(jì)原則、禮貌原則、謙遜原則、含蓄原則、均衡對(duì)稱原則等。

當(dāng)然，從另一視角看，漢語(yǔ)本身就是一種文化，同時(shí)也是漢文化的載體。作為文化載體，漢語(yǔ)中的許多詞、固定短語(yǔ)(成語(yǔ))、熟語(yǔ)(慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)等)都富含漢民族的特有文化。一個(gè)漢語(yǔ)交際者必須具備靈活選擇這些語(yǔ)匯生成特定話語(yǔ)的技能。

靈活運(yùn)用語(yǔ)用策略的技能，就是從實(shí)現(xiàn)交際目的、意圖出發(fā)，根據(jù)交際中、交際前發(fā)生的新的具體情況而靈活地選擇和實(shí)施應(yīng)對(duì)策略的技能。語(yǔ)用策略多種多樣，如解釋、更正、強(qiáng)調(diào)、重復(fù)、換說(shuō)、迂回、抑揚(yáng)、擒縱、誘導(dǎo)、話題轉(zhuǎn)移、穿插、停頓、暗示、圓場(chǎng)、婉曲、雙關(guān)、容忍、移情以及語(yǔ)體轉(zhuǎn)換、語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換等。*這里所謂的“語(yǔ)用策略”是狹義上的，主要是指積極的語(yǔ)用策略；不包括回避、含糊、刻意曲解、緩和、發(fā)假信息等消極的語(yǔ)用策略，更不包括體態(tài)語(yǔ)(如微笑、注視、點(diǎn)頭，做手勢(shì)，皺眉，使眼色、轉(zhuǎn)臉，拍口袋，抬腳就走等)補(bǔ)償、副語(yǔ)言(如故意咳嗽、嘆氣、發(fā)鼻音等)補(bǔ)償?shù)炔呗?。語(yǔ)用策略的使用，有些是說(shuō)話人意識(shí)到的，有些不一定是說(shuō)話人意識(shí)到的。它是一種交際智慧，是人的綜合能力、綜合思維素質(zhì)的反映；它受制于人的智力因素、思維水平*思維水平包括思維的廣闊性、深刻性、嚴(yán)密性、敏捷性、靈活性等方面，語(yǔ)用策略技能反映的主要是思維的敏捷性、靈活性。，與遺傳因素有一定的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，后天的環(huán)境熏陶和自覺(jué)訓(xùn)練是主要的。

此外，說(shuō)的技能還反映在詞匯使用量、所用詞匯的難度等級(jí)、所用句式的復(fù)雜性等級(jí)等方面。

(四)朗讀的技能構(gòu)成

朗讀是把文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)音符號(hào)的過(guò)程，它包括輸入(大腦感知、識(shí)別字符串并加以解碼處理)和輸出(大腦重新進(jìn)行語(yǔ)音編碼并通過(guò)語(yǔ)音器官發(fā)出)兩個(gè)環(huán)節(jié)。顯然，朗讀技能是以默讀(視讀)技能為基礎(chǔ)的，但本文只著眼于口語(yǔ)技能分析，故略去對(duì)默讀技能的解析。

僅從口語(yǔ)技能的視角看，朗讀技能主要包括：(1)能準(zhǔn)確讀出每個(gè)話句，包括不落字、不加字、不換字，不讀錯(cuò)字、不讀破詞、不讀破意群；(2)能根據(jù)作者或作品中人物表意的需要設(shè)置話句的邏輯重音；(3)能根據(jù)作者或作品中人物表意的需要設(shè)置句中停頓；(4)能根據(jù)作者或作品中人物表意的需要設(shè)置句中句調(diào)、句末句調(diào)；(5)能根據(jù)作者或作品中人物表意的需要設(shè)置語(yǔ)篇中句子與句子之間的停頓時(shí)長(zhǎng)；(6)能把作品所蘊(yùn)涵的作者或作品中人物的思想情感朗讀出來(lái)；(7)能通過(guò)朗讀展示原句所含的音韻美、節(jié)奏美；(8)音量、語(yǔ)速與作品的思想、情感內(nèi)涵相一致。

四、結(jié)論

綜上所述，可得出如下結(jié)論：普通話口語(yǔ)能力是一個(gè)復(fù)雜的活的系統(tǒng)。向系統(tǒng)外看，它僅僅是口語(yǔ)能力的一部分，而口語(yǔ)能力僅僅是語(yǔ)言交際能力的一部分，語(yǔ)言交際能力又僅僅是交際能力的一部分。向系統(tǒng)內(nèi)看，普通話口語(yǔ)能力不是某種單一的能力，而是由一系列彼此聯(lián)系、彼此滲透的能力構(gòu)成的綜合體。它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)可用以下兩個(gè)表概括。

隨著全球化、信息化的不斷推進(jìn)，隨著我國(guó)的社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)、協(xié)作越來(lái)越密切，普通話口語(yǔ)能力在國(guó)民生活、工作中變得日趨重要；提升國(guó)民普通話口語(yǔ)能力是提升國(guó)家語(yǔ)言能力、國(guó)家實(shí)力的需要。(見(jiàn)表1、2)

表1

表2

責(zé)任編輯：寇金玲

Tentative Analysis of the Composition of Oral Ability of Putonghua

Wang Yueping

(School of Chinese Studies，Jiangsu Normal University，Xuzhou Jiangsu, 221116)

The oral ability of putonghua (Mandarin) is a complicated and live system. Outside the system, it is just a part of spoken language skills; the oral ability is only a part of language communication skills; language communicative competence is only a part of communicative competence. Inside the system, it is a complex made of Chinese knowledge (Chinese cognitive ability) and skills of listening, speaking and reading aloud of oral Chinese. Only by finding out theoretically the composition of the oral ability of Putonghua can we formulate a scientific syllabus for training this ability for the next generations, develop a reasonable course system, compile a textbook which accords with the law of language acquisition so as to set up scientific standards and evaluation system for this kind of ability and create evaluation databases with high-level reliability and differentiation.

language communicative competence；oral ability；oral ability of putonghua；constituent elements

2016-08-18

王躍平(1957— )，男，江蘇海門人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院教授。

本研究得到了國(guó)家語(yǔ)委重大科研項(xiàng)目(ZDA125-12)、江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(14YYB006)和江蘇高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)工程項(xiàng)目(PAPD)的資助。

H102

A

1001-5973(2016)06-0132-09