文／董迎春（廣西民族大學(xué)文學(xué)院）

圖／中國(guó)雜技團(tuán)有限公司提供

穿越記憶 情系使命
——雜技劇《北京》探究

文／董迎春（廣西民族大學(xué)文學(xué)院）

圖／中國(guó)雜技團(tuán)有限公司提供

第四幕

由國(guó)家藝術(shù)資金重點(diǎn)資助、中國(guó)雜技團(tuán)重點(diǎn)打造的雜技劇《北京》日前在北京亦莊上演，精彩、時(shí)尚、召喚民族記憶的文化情結(jié)，情系現(xiàn)代北京的夢(mèng)想與使命擔(dān)當(dāng)，反響熱烈。

曲藝中的相聲是北京的文化符號(hào)，雜技表演是北京的另一種情感投射與記憶。相聲與雜技之間混雜與聯(lián)結(jié)，使雜技劇《北京》重新激活了被漸漸遺忘的老北京故事，它不僅是雜技藝術(shù)的一種嘗試，更是將民族意識(shí)的文化情結(jié)慢慢打開(kāi)，融入時(shí)尚、創(chuàng)造的現(xiàn)代北京暢想。

雜技劇是現(xiàn)代雜技轉(zhuǎn)型發(fā)展的方向之一。就雜技這門(mén)類(lèi)藝術(shù)的特殊性，自身表演的豐贍與驚奇，使其一直處于獨(dú)立自主的演出狀態(tài)，在“高、難、奇、險(xiǎn)”的表演中已經(jīng)獲得觀眾認(rèn)同。但現(xiàn)代劇場(chǎng)吁求的雜技則要從眼球娛樂(lè)漸漸發(fā)展成以精神性、思想性共鳴為主體的“劇”所追求的審美情感與情節(jié)表意。為了滿足市場(chǎng)與觀眾多維度、多角度的需求，雜技劇或主題雜技秀，成為重要的雜技發(fā)展趨勢(shì)，也是現(xiàn)代雜技與國(guó)際化接軌的走向之一。

“劇”的靈魂是情感性、思想性的展現(xiàn)與灌注，離不開(kāi)舞臺(tái)上各種藝術(shù)形式的載體，語(yǔ)言藝術(shù)的移入，讓雜技劇多了表意上的效果，貫穿情節(jié)與主題的語(yǔ)言使以往重視身體展示的沉默觀看，轉(zhuǎn)向了在饒有風(fēng)趣語(yǔ)言帶動(dòng)下的多維想象與立體思考。

雜技劇《北京》承載著舞臺(tái)藝術(shù)雜技帶給觀眾的趣味、娛樂(lè)的笑聲，同時(shí)也喚起觀眾對(duì)有關(guān)“老北京”故事的文化記憶，并將觀眾帶入文化視野的觀照與凝思。

雜技劇《北京》是雜技的、肢體的，呈現(xiàn)出驚險(xiǎn)、堅(jiān)韌、艱辛、卓絕的“北京”。其中的雜技含金量極高，《五人技巧》《十三人頂碗》《俏花旦》等都是獲國(guó)際“金小丑”獎(jiǎng)的經(jīng)典作品。在不同時(shí)空的記憶中，演員們塑造不同時(shí)代個(gè)性鮮明的人物，將技巧展示和劇情表意完美結(jié)合，炫演奇技，炫燃情感。在劇中每位演員都是主角，筑長(zhǎng)城中的苦難勞工、元大都中的舞者、時(shí)尚的現(xiàn)代白領(lǐng)、當(dāng)代北京的建設(shè)者，他們深情投入，將技藝和表意高度融合，帶領(lǐng)觀眾穿越魔幻時(shí)空，感受北京的靈魂與底蘊(yùn)。

雜技劇《北京》運(yùn)用詼諧幽默的京腔京調(diào)與雜技的跨界聯(lián)結(jié)，通過(guò)自主的雜技藝術(shù)與文化傳承及民族記憶的合理聯(lián)結(jié)，將沉默內(nèi)斂的雜技舞臺(tái)與語(yǔ)言藝術(shù)聯(lián)結(jié)，推動(dòng)了雜技的情感與審美的有效傳達(dá)。中國(guó)雜技團(tuán)的演員多才多藝，可塑性極高、表現(xiàn)力極強(qiáng)。何云偉、閆佳寶兩位相聲演員的加盟，使這部劇增加了創(chuàng)新、多元的表演方式。相聲演員以多重身份和角色，扮演著各個(gè)年代的人物，實(shí)現(xiàn)了一人多角，貫穿全場(chǎng)。兩人的對(duì)話在特定情境中，講述著北京的記憶，輕松詼諧。相聲和雜技之間的語(yǔ)言互動(dòng)，使兩種藝術(shù)自然地銜接起來(lái)，讓該劇更接地氣，接近受眾。該劇做到了將雜技從沉默的審美空間，通過(guò)語(yǔ)言連貫情節(jié)、調(diào)動(dòng)情感、推動(dòng)雜技劇的真正完成。很喜慶、有京味，同時(shí)也有現(xiàn)代劇場(chǎng)的表現(xiàn)張力與藝術(shù)關(guān)懷。合宜融注、拓展文學(xué)語(yǔ)言在舞臺(tái)上的表現(xiàn)，改變傳統(tǒng)雜技單一、相近的展示特點(diǎn)。舞臺(tái)上的相聲語(yǔ)言變成劇中有節(jié)奏、張力的表意單元，同時(shí)也成為舞臺(tái)裝飾與背景，強(qiáng)化了演出效果。沉默無(wú)聲的雜技身體展示與有聲的音樂(lè)助推為該劇的語(yǔ)言合力，雜技作為舞臺(tái)藝術(shù)有了更好的表意力量。

雜技劇《北京》用觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表演雜技，領(lǐng)略北京城的特殊情境、韻致。中國(guó)雜技團(tuán)以跨界融合的前沿意識(shí)領(lǐng)引了中國(guó)雜技舞臺(tái)劇的創(chuàng)作。它有著前沿的技術(shù)設(shè)置與自覺(jué)的人文關(guān)懷，全劇以浸入式的視覺(jué)體驗(yàn)，在山頂洞、長(zhǎng)城、元大都、戲臺(tái)、皇宮、太空艙、城市中穿梭，以3D的特效和雜技技藝的巧妙結(jié)合，使北京的歷史故事變成了觀眾身臨其境的文化之旅，因此成為一部寓教于樂(lè)，有著責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)奈枧_(tái)劇。

雜技劇《北京》引領(lǐng)雜技創(chuàng)作、藝術(shù)展示與表現(xiàn)的空間。曲藝相聲與現(xiàn)代雜技的融合、混雜，讓北京的記憶、情結(jié)變得更為生動(dòng)有趣。它擴(kuò)展了相聲的表意空間，讓相聲在劇中承擔(dān)了多種功能，既是角色表演，又是情節(jié)推助，使劇情條縷清晰，有了連貫與主題，更適合現(xiàn)代觀眾的欣賞心理與審美趨勢(shì)。相聲的合宜展示，也使雜技多了生動(dòng)的文化注腳，展示出雜技的京都韻味。相聲雜技一起訴說(shuō)北京的過(guò)去與今天，合宜地彰顯北京的味道與情感。

雜技劇《北京》蘊(yùn)含著一代代人的北京情結(jié)、情感認(rèn)同，召喚著一代代人的家國(guó)情懷、歷史擔(dān)當(dāng)。雜技的綜合、絕美展示，相聲的同聲傳譯與情感移送，共同交輝成豐富、立體的北京影像。最后一幕的相聲說(shuō)唱、力技與柔術(shù)等表演，展現(xiàn)了此劇“我愛(ài)你，北京”的內(nèi)核與方向。著重用藝術(shù)的眼光闡釋了充滿人文氣息、時(shí)代使命、柔情的現(xiàn)代北京。展示歷史與文化的能量，融合與塑造出古老、青春、時(shí)尚、激情與夢(mèng)想于一體的北京。

在北京，作為“國(guó)”字號(hào)的藝術(shù)團(tuán)體，中雜發(fā)揮擅長(zhǎng)的藝術(shù)形式，講述北京、演繹北京，這既是地域文化的關(guān)注與呈現(xiàn)，也是現(xiàn)代劇場(chǎng)文化的轉(zhuǎn)型與實(shí)踐。

雜技劇《北京》不僅屬于北京，也屬于中國(guó)雜技界。

第一幕

第二幕

《北京》之《俏花旦》