王　立，陳立婷

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《石麟文集類編》的方法論意義

王立，陳立婷

石麟教授研治古代小說三十多年，教學(xué)相長，筆耕不輟。近來他帶有總結(jié)性的煌煌五大厚本著作面世(中州古籍出版社2015年版)，令人感佩。在該書五冊、四部分中，核心是第一部分，既有古代小說研究專著(小說史、小說作品、小說批評)，也有傳統(tǒng)文化與古典文學(xué)綜合研究。第二部分較全面體現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)文化、文學(xué)特別是小說的宏微觀察照。第三部分有古代作品導(dǎo)讀、鑒賞、流派簡介及序跋、后記，尤能體現(xiàn)作者對生活與文學(xué)的感悟。第四部分古典詩文、散文、游記乃至應(yīng)用文體現(xiàn)作者的文學(xué)追求、人生追求。這里以第一部分為主，兼及其他。

首先，原著通讀、遍讀之“通才”視野。著者打破時代、文體疆域，并不僅限于小說，兼史傳、戲曲、詩詞，也不限于“純文學(xué)”，還包括大量野史筆記等“準文學(xué)”、雜文學(xué)文本。《“滿漢全席”中的“蔥姜蒜韭”》中著者風(fēng)趣地以美味烹飪作比。枚舉《紅樓夢》的《好了歌》，《三國演義》讖語小兒歌，《水滸傳》幾首“挑酒歌”等，繼而引出歌謠的變體詞曲、小曲及更為大眾化的文字游戲，其分布在《彭公案》《五色石》《生綃剪》《冷眼觀》《躋春臺》等不大出名的小說中，各有妙趣。由于現(xiàn)代分工細密，教學(xué)與研究的專一，往往忽略古代小說“文體兼?zhèn)洹毙再|(zhì)，而各層次的學(xué)生，事實上也是在文學(xué)史多種文體的發(fā)展史的基礎(chǔ)上來學(xué)習(xí)、接受明清小說文本的，面對當(dāng)下小說就不能單擺浮擱地處理。聯(lián)系到著者《中華文化概論》大文化視野下，對古典文學(xué)諸文體的概括，不難理解這種思路是多年實踐積累的成果。

其次，博覽群書者的感悟，而非某一、某幾個預(yù)設(shè)的諸如項目課題、博碩論文之類先在題目“做”出來的。誠如石麟教授甘苦之語：“1994年開始出版拙著，第一部就是《章回小說通論》。書寫得不好，但畢竟是閱讀了大幾百部章回小說原著以后寫的。第二部是《話本小說通論》，也不能令人滿意，但也是閱讀了四五十部話本、擬話本小說集以后才動筆的。前幾年出版了《傳奇小說通論》一書，寫得更是艱苦，因為首先必須閱讀三千多篇傳奇小說作品，同時還要‘排除性’地閱讀數(shù)量更大的‘非傳奇’的‘選言’之作?！?《本園地最后一個蘿卜——拔(跋)》)正因廣泛閱讀，故而他的著述鮮活靈動、融會貫通，給人以舉重若輕、游刃有余之感。著者多有感而發(fā)、切身體悟，也就較少那些某種既定格式約束、任務(wù)性要求下“搭配性”的東西。在石著這里，專業(yè)的熱愛，作品為中心，問題為中心均得到了具體落實。

其三，對諸多模式的概括，成為“古代小說文化”豐富庫存的清點與品鑒。如“善于調(diào)情的船家女兒”形象類型，宋明至清即淵源有自，于是蒲松齡生花之筆就被著者定位為“移植”。著者用豐富的閱讀體驗強調(diào)小說名著并非突躍的高峰，最好能結(jié)合小說發(fā)展史流脈來縱觀，多方比照。在這種明清小說(古代文學(xué))淙淙溪流之“整體觀”大視野下，許多人們津津樂道的名著，許多必不可少的精彩片段，就未必能看作名著所獨專。例如《儒林外史》王玉輝女殉夫，石麟指出其形神俱似之文本來源，即《型世言》第十回陳烈婦故事，并條分縷析了王三姑娘與陳烈婦行為書寫的不同。分析中著者又注意到兩位烈婦選擇死亡的無奈，聯(lián)系到特定倫理社會中她們生存的壓力，相關(guān)故事的佐證。

最后，對古代小說這些“情節(jié)單元”如此大面積仿擬“多見”的原因，該著也進行了探討。特別應(yīng)引起今天研究者的重視：“故而，我們今天許多小說研究的‘成果’挖掘出某某通俗小說的重大思想內(nèi)涵、文化韻味、時代意義等等，多半只是一種‘接受美學(xué)’的一廂情愿而已?！边@就打破了一般化推因分析，深入到古代小說文體藝術(shù)生產(chǎn)與消費的某些本質(zhì)層面，乃至研究目的導(dǎo)致的價值取向既定性問題。著者能以小見大，一以總多，還道出小說研究鑒賞中帶有普遍性的忽視文體娛樂消費問題，可以說是19世紀末以來對小說社會功能過分強調(diào)的歷史性評估。當(dāng)然有些篇章還可加強理論，進一步展開。

〔責(zé)任編輯：曹金鐘〕

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