文 北京/全岳

中國(guó)鞋史系列篇之
——陶行知的鞋故事

文 北京/全岳

【我國(guó)著名教育家陶行知，一生高舉“教育是立國(guó)之本”大旗，極力推崇“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。“真人”陶行知，不但脫去西裝穿草鞋，而且穿上西裝“修”皮鞋、講學(xué)之余“賣”木鞋，與鞋大有不解之緣。陶行知的鞋故事，已成為后代贊賞這位人民教育家“立志教育”、“生活儉樸”、“愛(ài)惜人才”的美談?！?/p>

陶行知（1891-1946），原名文浚。近代教育家。生于安徽歙縣一個(gè)貧苦之家，父親以教書為業(yè)，母親在基督教學(xué)堂做工。他因常到學(xué)堂幫母親干活，又機(jī)敏好學(xué)而被校長(zhǎng)看中，便破例讓他入校讀書。他15歲的時(shí)候，曾在宿舍的墻壁上揮筆寫下了“我是一個(gè)中國(guó)人，要為中國(guó)做出一些貢獻(xiàn)來(lái)”的豪言壯語(yǔ)，兩年學(xué)完三年的課程而提前畢業(yè)；在南京匯文學(xué)院和金陵大學(xué)學(xué)習(xí)期間，積極參加愛(ài)國(guó)活動(dòng)，誓言“使中華放大光明于世界”；在大學(xué)畢業(yè)的論文中，他精辟地論述了“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之”的教育理念；在大學(xué)任教時(shí)，他提出了“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”的教育理論；為踐行王陽(yáng)明“知行合一”的學(xué)說(shuō)，主張“行是知之始，知是行之成”的觀點(diǎn)，索性將自己的名字改為“行知”；36歲時(shí)“以宇宙為學(xué)校，奉萬(wàn)物為宗師”的思想創(chuàng)辦了曉莊師范，誕生了中國(guó)鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的第一所平民學(xué)校。也是從這一天開始，陶行知便舍棄了豐裕的教授生活，脫去西裝，穿上草鞋，和師生一起開荒地、建茅屋，共同探索中國(guó)教育的新路子。他的教育名言“教育是立國(guó)之本”、“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。

“真人”陶行知，不但脫去西裝穿草鞋，而且穿上西裝“修”皮鞋、講學(xué)之余“賣”木鞋，與鞋大有不解之緣。在說(shuō)他與鞋的緣分之前，先說(shuō)他被傳為美談的“愛(ài)滿天下”的“四塊糖故事”，足見其“真人”的風(fēng)范。

說(shuō)的是在曉莊師范，一個(gè)男生用泥塊砸了同班的另一個(gè)男生，被陶行知發(fā)現(xiàn)并制止后，令那個(gè)砸人的學(xué)生放學(xué)后到校長(zhǎng)室。當(dāng)陶行知來(lái)到校長(zhǎng)室的時(shí)候，那個(gè)男生已早在那里站著等著挨訓(xùn)。令那個(gè)男生沒(méi)有想到的是，陶校長(zhǎng)卻微笑著遞給他一塊糖說(shuō)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟闾崆皝?lái)到這里，而我卻遲到了?！蹦猩鷦偨舆^(guò)糖塊，陶校長(zhǎng)又掏出一塊糖放到他手里，說(shuō)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槲也蛔屇愦蛉藭r(shí)，你立即住手了，這說(shuō)明你很尊重我，我應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)你?！闭?dāng)男生驚訝地看著陶校長(zhǎng)時(shí)，只見陶校長(zhǎng)又將第三塊糖塞進(jìn)他的手里，說(shuō)：“我調(diào)查過(guò)了，你拿泥塊砸那男生，是因?yàn)樗圬?fù)了女生，你砸他說(shuō)明你很正直善良，有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣，更應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你。”男生感動(dòng)極了，眼淚奪眶而出，大聲說(shuō)：“陶校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是同學(xué)……”陶校長(zhǎng)滿意地笑了，隨即掏出第四塊糖遞過(guò)來(lái)，說(shuō)：“為你能正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊糖，我的糖塊獎(jiǎng)完了，我們的談話也可以結(jié)束了，回家去吧。”

繼南京曉莊師范學(xué)校之后，陶行知又先后創(chuàng)辦了生活教育社、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校、社會(huì)大學(xué)等。他甚至有“籌措100萬(wàn)元基金，征集100萬(wàn)位同志，開設(shè)100萬(wàn)所學(xué)校，改造100萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村”的宏愿。1936年，他受救國(guó)會(huì)的委托，擔(dān)任“國(guó)民外交使節(jié)”，出訪歐亞非26個(gè)國(guó)家，宣傳抗日救國(guó)，介紹中國(guó)大眾教育運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取愛(ài)國(guó)華僑在財(cái)力物力方面的支持。就是在這個(gè)時(shí)候，發(fā)生了穿著西裝“修”皮鞋的故事。

他從一個(gè)城市趕到另一個(gè)城市，忙得不可開交，就連皮鞋幫也磨出了個(gè)窟窿。為了省錢，他也舍不得買新鞋，就拎著鞋子找到了補(bǔ)鞋匠。補(bǔ)鞋匠看了看他脫下來(lái)的皮鞋說(shuō)：“這鞋無(wú)法再修，還是扔了吧！”他沒(méi)聽鞋匠的，拿起鞋就回到住處，把鞋舌上的皮子剪下來(lái)一塊，用小刀在皮子表面刮一刮，再涂上膠水往窟窿上貼牢，最后打油擦光，繼續(xù)穿上它游說(shuō)華僑的抗日救國(guó)救教育之路了。他在國(guó)外自己修鞋，在國(guó)內(nèi)甚至還“賣”過(guò)鞋。教育家“賣鞋”，聽起來(lái)似乎不可思議，但確有其事。說(shuō)他“賣鞋”的故事，還要從他辦學(xué)說(shuō)起。

他48歲的時(shí)候，在重慶的古圣寺創(chuàng)辦了一所育才學(xué)校，并招聘教師。教務(wù)處的老師推薦說(shuō)，有一個(gè)叫李華的工程師，為抗戰(zhàn)救國(guó)從德國(guó)歸來(lái)，卻因戰(zhàn)亂而報(bào)國(guó)無(wú)門，連維持生計(jì)的工作也找不到。在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，只好做起了四川人愛(ài)穿的木拖鞋來(lái)養(yǎng)家糊口。他晚上一個(gè)人又是鋸木板、刨木板，又是漆鞋底、訂鞋條，白天還要到街頭叫賣，日子過(guò)得十分清苦，真難為這個(gè)滿腹科學(xué)技術(shù)的工程師了。

陶行知聽了李華的情況后，深感這是在浪費(fèi)人才，就立即把他安排李華到曉莊研究所任職。薪水雖然不高，但使他困窘的生活有了一些緩解，他的技術(shù)特長(zhǎng)也得到了發(fā)揮。因?yàn)樘招兄鞛檗k學(xué)而到處奔波，沒(méi)有更多的精力從根本上解決李華的困難，李華在業(yè)余時(shí)間仍需做木拖鞋來(lái)補(bǔ)貼家用。

當(dāng)陶行知知道李華的情況后，就讓他把木拖鞋帶到研究所來(lái)，自己要幫他去推銷，這令李華十分感動(dòng)。從此，陶行知凡外出講學(xué)，總是拎著個(gè)提包，里面裝滿了木拖鞋。每次講學(xué)結(jié)束，他就把木拖鞋放到講臺(tái)上，對(duì)大家說(shuō)：

“同學(xué)們，這木拖鞋是江南常見常用之物，諸位司空見慣?？山裉煺故驹诖蠹颐媲暗哪就闲煞峭瑢こ?。先從‘足下’的典故說(shuō)它非同尋常。大家知道‘足下’是個(gè)敬辭，而這個(gè)至今常用的敬辭卻來(lái)源于木拖鞋的故事。話說(shuō)晉國(guó)公子重耳由于遭到父王寵妃驪姬的陷害，被迫帶著介子推等一群家臣倉(cāng)皇出逃，流亡國(guó)外十幾年。他們一路上風(fēng)餐露宿，重耳饑病交加，氣息奄奄。介子推見狀，毅然拔刀從自己的大腿上是割下一塊肉，傲成肉湯為重耳充饑，從而保住了重耳的性命。這就是歷史上‘割股奉君’的故事。后來(lái)，重耳又周游了楚秦國(guó)和楚國(guó)等多個(gè)國(guó)家，宣揚(yáng)自己的政治主張和治國(guó)方略，獲得眾多支持，最終在秦國(guó)重兵護(hù)持下回到晉國(guó)，奪取了政權(quán)，史稱晉文公。此時(shí)的晉文公一時(shí)間志得意滿，大肆分封。介子推苦心規(guī)勸卻無(wú)濟(jì)于事，便與母親一走了之，隱居綿山。晉文公知道介子推隱居山林后追悔莫及，就派人帶著人馬到綿山尋訪，請(qǐng)他回來(lái)接受封賞，但卻找不到介子推的影子。晉文公在萬(wàn)般無(wú)奈之下，下令放火燒山。沒(méi)想到介子推與母親抱著一顆大柳樹被活活燒死。晉文公撫樹哀嘆不止，命令將介子推和他的母親厚葬。為了紀(jì)念介子推，晉文公還下令為其修祠立廟，并把綿山改名為介山，把陽(yáng)縣改為介休縣，還把介子推被焚的那一天定為‘寒食節(jié)’。更重要的是，他還下令將那棵尚未燒盡的大柳樹砍回去，全部做成木拖鞋為自己穿用，成為古代第一個(gè)穿木拖鞋帝王。從此，每當(dāng)晉文公看到或穿著這些木拖鞋時(shí)，就想起了介子推割肱之忠誠(chéng)，禁不住嘆道：‘悲乎，足下！’以表達(dá)對(duì)介子推的懷念。此后2000多年來(lái)，人們就在書信中就把‘足下’一詞作為對(duì)平輩和朋友之間的敬稱。

“再說(shuō)今天我?guī)?lái)的木拖鞋，更非同尋常。別看它也是木底加布帶，可與你們常穿的木拖鞋大不相同。不同之一，你們穿的是左右不分的直腳鞋，而我這可是有左有右的認(rèn)腳鞋，與腳形相一致；不同之二，你們穿的是平面木拖鞋，而我這可是曲面木拖鞋，與腳底弧度相吻合；不同之三，你們穿的是雜牌木拖鞋，而我這可是名牌木拖鞋，號(hào)稱‘雙博士’木拖鞋。之所以叫‘雙博士’，是因?yàn)樗谦@得兩個(gè)德國(guó)博士學(xué)位的留德工程師所制。這樣的木拖鞋特別符合腳的力學(xué)原理，穿起來(lái)合腳、舒適、有品位。如此非同尋常的木拖鞋，各位快來(lái)買吧！”陶先生別具一格的推銷方式，立刻贏得一陣笑聲，木拖鞋也一銷而空。陶行知真誠(chéng)推銷木拖鞋的故事，被傳為美談。幾年后，當(dāng)李華離開重慶的時(shí)候，陶行知還送李華工程師一把折扇，并用中英文在扇面上寫詩(shī)贈(zèng)他：“民之所好好之，民之所惡惡之。為人民奮斗者，血寫人民史詩(shī)。”這是他對(duì)一個(gè)愛(ài)國(guó)工程師的殷切希望。

1946年，陶行知在上海的學(xué)校、工廠、機(jī)關(guān)、廣場(chǎng)等處連連發(fā)表演說(shuō)100余次，號(hào)召民眾投入到反獨(dú)裁爭(zhēng)民主、反內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和平的洪流中去。他因勞累過(guò)度而突發(fā)腦溢血去世，踐行了他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”崇高信念。

毛澤東稱他為“偉大的人民教育家”，宋慶齡尊他為“萬(wàn)世師表”，董必武贊他是“當(dāng)今一圣人”，郭沫若頌他是“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。

為紀(jì)念這位偉大的人民教育家和民主運(yùn)動(dòng)的巨星，安徽、南京、上海、重慶等地，均建有陶行知紀(jì)念館，成為愛(ài)國(guó)主義教育基地；位于重慶古圣寺之側(cè)的“逸少齋”，是當(dāng)年先生在育才學(xué)校的舊居，也是周恩來(lái)視察育才學(xué)校時(shí)的下榻之所，而今被辟為陶行知故居。先生其言、其德、其業(yè)，將萬(wàn)古長(zhǎng)青；先生“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的教誨，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。

（下期刊載《郭沫若吟詩(shī)贊布鞋》）