趙松（中共陜西省委黨校　陜西西安　710061）

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習近平群眾觀國內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述

趙松（中共陜西省委黨校陜西西安710061）

摘要：當前學術界對習近平群眾觀的研究，大多側(cè)重于某個方面的研究，主要圍繞習近平的系列講話作解釋性說明，缺乏全面系統(tǒng)的整合論述。因此，當前加強對習近平群眾觀進行全面深入、系統(tǒng)地研究意義重大。

關鍵詞：群眾觀；國內(nèi)研究現(xiàn)狀

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.04.028

由于對習近平群眾觀的研究起源于近幾年，尚處于起步階段，對其研究主要集中于碩士研究生的論文、期刊、報紙、電子文獻等方面。通過知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫有效檢索，通過“全文”檢索習近平群眾觀的檢索結(jié)果共有4420篇，通過“全文”檢索習近平群眾觀的檢索結(jié)果有45篇，而通過“篇名”檢索習近平群眾觀的檢索結(jié)果有33篇。當前國內(nèi)對習近平群眾觀的研究集中于以下方面：

一、對習近平群眾觀理論來源的研究

對習近平群眾觀來源的論述有許多，主要代表有學者陳菊紅在《習近平的親民觀探析》中，提出習近平群眾觀的主要來源在于我國傳統(tǒng)文化中的民本思想、黨的執(zhí)政理念和歷代領導人親民思想。而中國社會科學院世界社會主義研究中心特邀研究員在《論習近平的群眾觀三大來源》中，論述到：“習近平的群眾觀是怎樣形成的呢？習近平的群眾觀不是從天上掉下來的，也不是生來就具有的，而是在后天的學習和實踐中形成的。習近平群眾觀的形成源于他對馬克思主義經(jīng)典著作的熟悉；源于他豐富的人生經(jīng)歷和施政實踐；源于他對黨的群眾路線的忠實繼承。”［1］還有研究生王純蓮《習近平群眾觀研究》、高品杰《習近平人民群眾觀研究》、黃曉英《習近平的群眾觀研究》、李慧慧《習近平群眾觀初探》等從理論來源和實踐基礎兩個方面，從不同角度對習近平群眾觀的來源進行論述。

二、對習近平群眾觀形成過程的研究

2011年學者姜愛林在《習近平干部科學工作群眾觀》一文中，對習近平群眾觀的形成過程進行了表述，他認為“習近平群眾觀不是與身俱來的，它源于實踐，源于實際工作，形成于具體的實踐過程。習近平群眾觀的形成經(jīng)歷了緣起、認識、初步形成、到真正確立的發(fā)展過程。習近平群眾觀的形成與確立，與習近平個人的成長經(jīng)歷和和政治上進步成熟具有促進作用與一致性。”［2］而學者王純蓮，閩南大學的研究生在其2015年學術畢業(yè)論文《習近平群眾觀研究》中，將習近平群眾觀的形成過程劃分為五個階段，具體包括：習近平群眾觀的初步形成、基本形成與確立、充實與提高、趨于成熟、富于踐行五個階段，并且對其開展了相關的闡述。當前，對于習近平群眾觀的形成過程多集中于萌芽階段、初創(chuàng)階段、形成階段、成熟階段、發(fā)展階段等這些階段開展研究，當前關于習近平群眾觀的形成階段尚未達成共識。

三、對習近平群眾觀主要內(nèi)容的研究

對于習近平群眾觀主要內(nèi)容的研究，仁者見仁智者見智，產(chǎn)生的學術成果比較多。如：王巍在《習近平論述群眾觀點與群眾路線》（《刊授黨?！?013 年第 07 期）一文中從七個方面對習近平的群眾觀點、群眾路線進行了論述。也有不少專家學者各自從不同的角度總結(jié)和論述習近平群眾觀的各個方面內(nèi)涵，比如：王力在《領導人論述黨的群眾觀》（《黨課》2013 年第 09期）一文中提出習近平在群眾觀上的“源泉論”；王巍在《習近平論述群眾觀點與群眾路線》（《刊授黨?！?013 年第 07 期）一文中提出習近平在群眾觀上的“主體論”等。碩士研究生王純蓮《習近平群眾觀研究》、高品杰《習近平人民群眾觀研究》等在其學術論文中都對習近平群眾觀的內(nèi)容從不同角度也進行了論述；孔慧、米正華在《論習近平群眾觀的主要內(nèi)容》（《才智》2016年03期）中將習近平群眾觀的內(nèi)容進行了概括，但并沒有完全區(qū)分開習近平群眾觀的主要內(nèi)容和理論特點。

四、對習近平群眾觀理論特點的研究

側(cè)重于對習近平理論特點研究的學者較少，多集中于近兩年的研究。2015年，學者王純蓮在其學術畢業(yè)論文《習近平群眾觀研究》中，將習近平群眾觀的主要特點概括為4點：1.善學善思，繼承發(fā)展，創(chuàng)新群眾觀；2.前后一貫，身體力行，踐行群眾觀；3.關注民生，和諧黨群關系，夯實群眾觀；4.求真務實，注重實效，活用群眾觀。李慧慧在其學術畢業(yè)論文《習近平群眾觀初探》中，論述習近平群眾觀的特征共有3點：1.善學善思，增強觀念，牢固群眾觀；2.求真務實，注重實效，踐行群眾觀；3.密切聯(lián)系群眾，和諧黨群關系，活用群眾觀。學者張雪、程艷彬在《習近平的群眾觀研究》（《管理觀察》2015 年22期）中將習近平群眾觀的特點歸納總結(jié)為實踐性、示范性、時代性。學者楊鑫在《習近平總書記“群眾觀”思想研究》（《學習月刊》2015 年04期）中將習近平群眾觀的特點歸納總結(jié)為4點：1.把實現(xiàn)人民幸福提升到國家戰(zhàn)略層面；2.把堅持群眾路線提升到黨的建設層面；3.把凝聚群眾力量提升到深化改革層面；4.把維護群眾利益提升到依法治國的層面。

五、對習近平群眾觀時代價值的研究

對習近平群眾觀時代價值的研究，學者主要從習近平人民群眾觀對發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的意義等角度進行研究。學者李永勝在《“中國夢”的價值哲學意蘊》（《中國會議》2013年）中提出“中國夢”體現(xiàn)了人民幸福的價值目標和對主體利益的維護，具有凝聚和整合的功能，對加強思想政治教育也具有導向的功能。學者高樹群在《習近平人民主體觀探析》（《曲靖師范學院學報》2014年01期）中論述了習近平人民主體思想對于開展群眾路線教育實踐活動、踐行社會主義核心價值觀和實現(xiàn)中國夢的重要現(xiàn)實意義。郭廣銀在《習近平關于人民主體地位的思想》（《中共中央黨校學報》2014年05期）中提出習近平關于人民主體地位的思想充分體現(xiàn)了黨高度尊重和重視人民群眾的主體地位，進一步明確了人民群眾是中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和服務對象。研究生王純蓮《習近平群眾觀研究》、高品杰《習近平人民群眾觀研究》等也從理論和實踐價值兩個方面，對習近平群眾觀的現(xiàn)實意義也進行了論述。

參考文獻：

［1］姜愛林.習近平干部科學工作群眾觀［J］.戰(zhàn)略與風險管理，2011，01.

［2］譚揚芳，論習近平的群眾觀三大來源［J］.思想理論，2014，10，23-25.

作者簡介：

趙松（1991-）男，漢族，陜西寶雞人，中共陜西省委黨校碩士研究生，研究方向新時期思想政治教育。