張銘媛

劇信息：

片名：少林問(wèn)道

導(dǎo)演：傅東育

編劇：張曉峰

主演：周一圍、郭京飛、張志堅(jiān)、郭曉婷、是安、何賽飛

類(lèi)型：古裝武打

集數(shù)：42

電視指南點(diǎn)評(píng)：

劇情：★★★★★

演員：★★★★

制作：★★★★

人氣：★★★★

服裝：★★★★

化妝：★★★★

道具：★★★

故事性：★★★★★

近一年多來(lái)，導(dǎo)演傅東育只拍了一部電視劇，那就是《少林問(wèn)道》，故事中一僧一將一儒一女子貫穿主線，逼真、精彩的武打外化下，闡述了關(guān)于慈悲、關(guān)于智慧的禪宗理念。傅東育說(shuō)，一直以來(lái)，他都在尋覓能打動(dòng)自己并且能夠帶來(lái)靈感的作品，而此次作為導(dǎo)演的首部古裝武打戲，不得不說(shuō)，古裝戲與現(xiàn)代題材相比，具有更強(qiáng)的戲劇張力。

據(jù)悉，《少林問(wèn)道》是由少林寺無(wú)形資產(chǎn)有限公司、上海新文化傳媒集團(tuán)股份有限公司、上海電影（集團(tuán)）有限公司、廣東電視臺(tái)、上海尚世影業(yè)有限公司、西安電視劇版權(quán)交易中心有限公司、山東德佳傳媒有限公司、億邦資本、上海寧興百納影視傳播有限公司聯(lián)合出品，周一圍、郭京飛、張志堅(jiān)、郭曉婷等知名演員聯(lián)袂主演。《少林問(wèn)道》以尊重歷史為基礎(chǔ)，秉承中國(guó)禪宗和少林寺綿延一千多年的演變歷史和文化，客觀真實(shí)地重現(xiàn)那個(gè)歷史時(shí)期的歷史風(fēng)貌和世俗民情，從而塑造主人公的傳奇。突破了人們一貫看到的“武術(shù)招式”和“武打場(chǎng)面”，打造 “有歷史厚重感的武俠劇”是電視劇《少林問(wèn)道》的宗旨。

《少林問(wèn)道》一開(kāi)始并非此名，而是幾經(jīng)修改，最終一種追求道義和禪意的主題給了這個(gè)作品一個(gè)響亮的名字。在劇中三個(gè)不同身份的男人和一個(gè)女人，經(jīng)歷家國(guó)仇恨最終找到各自內(nèi)心的位置。

明朝嘉靖年間，明世宗昏庸無(wú)能，內(nèi)部朝政腐敗，沿海倭寇橫行，整個(gè)朝野被牢牢掌控在嚴(yán)黨黨魁明德手中。南京總兵程肅之子程聞道欲與郡王府郡主李蓁蓁喜結(jié)良緣，引起明德恐懼。他設(shè)計(jì)程聞道的結(jié)拜弟兄高劍雄假傳圣旨將程家滅門(mén)，從此兩人結(jié)怨?？ね醺鉁玳T(mén)，李蓁蓁被貶為官妓。重傷的聞道被少林僧人敗火僧救回少林藥局救治。敗火僧發(fā)現(xiàn)其對(duì)醫(yī)術(shù)有悟性，欲培育?？纱藭r(shí)聞道不惜代價(jià)報(bào)仇，最后都以失敗告終。入了少林改法號(hào)為“無(wú)想”的程聞道開(kāi)始潛行修習(xí)醫(yī)術(shù)，積蓄著復(fù)仇的力量。李蓁蓁接近明德，漸漸掌握他與倭寇勾結(jié)的證據(jù)。高劍雄得知自己父親當(dāng)年剿倭的真相，心存善念，在最后關(guān)頭選擇站在無(wú)想這邊，選擇和少林僧眾一起抗擊倭寇，為國(guó)戰(zhàn)死。經(jīng)歷幾番生死的無(wú)想頓悟，返回少林藥局，為黎民百姓治病，將少林的“禪、武、醫(yī)”發(fā)揚(yáng)光大。最后程聞道與李蓁蓁一起出家。

放下，是更深的解脫

傅東育曾執(zhí)導(dǎo)《梧桐雨》《謝謝你曾經(jīng)愛(ài)過(guò)我》《無(wú)罪辯護(hù)》《醫(yī)者仁心》等頗具影響力的作品。電影作品《西藏天空》更是在2014年囊括了各大電影獎(jiǎng)項(xiàng)。在西藏拍攝的兩年，讓他受到了佛教的熏陶，此次《少林問(wèn)道》的拍攝也延續(xù)了其個(gè)人風(fēng)格，為作品增加了不少人文情懷?！渡倭謫?wèn)道》是一部?jī)?nèi)外兼修的作品，力求達(dá)到觀賞性和思想性的高度統(tǒng)一。精彩的武打動(dòng)作戲其實(shí)是這個(gè)作品的形式包裝，是外化的表現(xiàn)形式，通過(guò)劇中人物關(guān)系和情感的推進(jìn)，最終闡述的慈悲和智慧等人生感悟才是作品的重中之重。

劇中，朱一圍扮演的程聞道與郭曉婷扮演的李蓁蓁因?yàn)楸粷M門(mén)抄斬，一個(gè)出家，一個(gè)淪為官妓，并相約為此生唯一的目的而活，那就是復(fù)仇。最終程聞道潛修佛法和醫(yī)術(shù)，放下了心中的仇恨，因?yàn)槌鸷拮詈蟮慕饷撌亲晕医饷摱皇菤⑷?。而郭京飛扮演的將，一生愛(ài)著李蓁蓁，為她不惜越獄殺人，傾其所有，他問(wèn)女子，在你眼里我是不是很賤？女子說(shuō)，“在一個(gè)妓女面前，還有誰(shuí)比自己更賤？你對(duì)我的好，我來(lái)世再報(bào)……”傅東育說(shuō)：“僧最后學(xué)會(huì)了放下，儒身上更多是一種擔(dān)當(dāng)，將則代表了質(zhì)樸的世俗的情義。人生總是隨著不同境遇的改變而改變，不能改變的就是內(nèi)心的那份堅(jiān)定和死守，這部片子如果用一個(gè)字來(lái)概括那就是講了一個(gè)字‘禪，是人內(nèi)心對(duì)世界的觀感，人的內(nèi)心怎么調(diào)適自己的狀態(tài)，人是需要一些根本性的東西才能立足，這個(gè)東西往大了說(shuō)是信仰，往小了說(shuō)是內(nèi)心的一種關(guān)照。這種禪意最本質(zhì)的東西就是慈悲和智慧，慈悲和智慧的外化便是解脫和放下，我們約束自己，放空自己，人生如果能這樣度過(guò)，將是美好的，所以我主要是通過(guò)一僧一將一儒一女子來(lái)表達(dá)應(yīng)該怎樣面對(duì)我們的生命。”

追求武打畫(huà)面的真實(shí)感

作為一部講述少林故事的古裝武打戲，武打場(chǎng)景必然是表現(xiàn)形式中的重頭戲。傅東育坦言自己并不太喜歡完全吊著威亞飛來(lái)飛去的飄逸感，而是更喜歡韓片那種刀刀見(jiàn)血打斗的真實(shí)痛感，說(shuō)白了一拳頭打過(guò)去，畫(huà)面的質(zhì)感必須是寫(xiě)實(shí)的。為了追求逼真的效果，有時(shí)候一場(chǎng)20分鐘左右的打戲，要拍一個(gè)多星期，每一個(gè)動(dòng)作的著力點(diǎn)都必須精準(zhǔn)無(wú)誤，能自我完成的武打畫(huà)面，也決不允許上演員替身，所以在劇中，打斗的畫(huà)面大多是演員真實(shí)的表演，這也是電視劇極具觀賞性的一面。

這部作品的另一特點(diǎn)就是劇中臺(tái)詞的文藝化。傅東育說(shuō)：“這應(yīng)該是個(gè)人喜好吧，戲劇化的語(yǔ)音不僅僅是臺(tái)詞，更像道白，比如張志堅(jiān)念的‘我以為我已經(jīng)沒(méi)有了軟肋，你卻卸掉了我所有的盔甲，我覺(jué)得臺(tái)詞到了這一步，就得用這種方式來(lái)表達(dá)情感和意境了，這是殘酷的廝殺打斗之后的情感升華。”

編劇張曉峰是傅東育的上海戲劇學(xué)院的大學(xué)同學(xué)，劇本中不少禪意的表達(dá)吸引了傅東育，最終促成了兩人畢業(yè)至今的首次合作。而第一次嘗試古裝戲，令傅東育也有了很深的感悟：古裝戲相比現(xiàn)代題材，形式感和戲劇性更強(qiáng)，也更加能夠具有張力地表達(dá)作品的情感和畫(huà)面，很過(guò)癮。