梁明月

（寧波大學(xué)　教師教育學(xué)院，浙江　寧波　315211）

大學(xué)生政治思想特點(diǎn)與分析

梁明月

（寧波大學(xué)教師教育學(xué)院，浙江寧波315211）

大學(xué)生政治思想的狀況關(guān)系著國家政治發(fā)展的前景，影響著國家的和諧穩(wěn)定?？傮w上大學(xué)生對國家整體的評價(jià)很好，對國家基本政治制度的認(rèn)可度較高。通過加大大學(xué)生人文素養(yǎng)教育和提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性，可以在一定程度上緩解大學(xué)生政治思想發(fā)展所遭遇的道德性危機(jī)和教育性危機(jī)，從而促進(jìn)大學(xué)生構(gòu)筑更加良好的政治思想觀念。

大學(xué)生；政治思想特點(diǎn)；人文教育；思想政治教育

大學(xué)生的政治思想狀況關(guān)系著國家政治的穩(wěn)定與發(fā)展。亞里士多德說過，一種政體如果要達(dá)到長治久安的目的，必須使全邦各部分（各階級）的人們都能參加且懷抱著讓他存在和延續(xù)的意愿。［1］（P188）這種良好的意愿、態(tài)度、情感和觀念即是人們在主觀意識上所表現(xiàn)出的積極的政治思想。一個(gè)人只有在產(chǎn)生良好的政治思想的基礎(chǔ)上才能對一個(gè)政治組織或一種政治信念表現(xiàn)出最大的熱忱和忠誠。［2］大學(xué)生群體是國家發(fā)展的希望，是國家未來政治生活的參與者，他們的政治思想發(fā)展特點(diǎn)值得探討。

一、當(dāng)代大學(xué)生政治思想的特點(diǎn)

良好的政治思想指的是一個(gè)人對政治單位（國家、民族）、地理區(qū)域或政治團(tuán)體（階級、政黨）有積極的歸屬感，能夠深刻地認(rèn)同自己作為“政治群體”中的成員身份，能夠把自己看作是某一政治組織的成員、某一政治過程的參與者或某一政治信念的追求者等，并自覺地以組織的要求來規(guī)范自己的政治行為，從而對那些政治單位或團(tuán)體有強(qiáng)烈效忠、盡義務(wù)和履行責(zé)任。［3］（P67）積極的政治思想是把人們組織在一起的重要凝聚力量。從內(nèi)容的角度可以概括出政治思想包括三個(gè)層次：第一，人們對國家整體的態(tài)度，如愛國、愛民族、愛人民等；第二，人們對國家基本政治制度的理解，主要包括對國家性質(zhì)、國體、政體、政黨、政治價(jià)值觀等方面的態(tài)度和評價(jià)；第三，人們對政治過程和政府行為的評價(jià)，主要包括對政府機(jī)構(gòu)及其工作人員、政治治理的過程以及政治現(xiàn)狀等方面的觀念［4］通過文獻(xiàn)梳理和實(shí)際調(diào)查等方法可以大致把握大學(xué)生政治思想的一般特點(diǎn)。

（一）大學(xué)生對國家整體評價(jià)很好

絕大多數(shù)大學(xué)生對國家有深厚感情。他們尊敬國家標(biāo)志，如在談到國旗國歌時(shí)，大學(xué)生往往會聯(lián)想到“奧運(yùn)會”、“足球比賽”等體現(xiàn)國家榮譽(yù)的場景，有強(qiáng)烈的國家榮譽(yù)感。同時(shí)，大學(xué)生有很強(qiáng)的中國人身份認(rèn)同，在評價(jià)“如何看待移民”時(shí)，很多大學(xué)生表示“以前人們覺得移民很了不起，但是現(xiàn)在我們并不這么認(rèn)為。”絕大多數(shù)的大學(xué)生表示在出國旅游時(shí)會考慮中國人的形象而注意自身言行。這說明他們有很強(qiáng)的主動維護(hù)國家及中國人形象的意識。大學(xué)生關(guān)心時(shí)事政治，對國家經(jīng)濟(jì)和政治的重大進(jìn)步感到驕傲，對國家前途充滿信心。當(dāng)談及“我國近年來的發(fā)展”時(shí)，大學(xué)生均表示國家發(fā)展的非常好，并舉出非常真切的案例來論述這一觀點(diǎn)，如“我家的生活水平提高了”、“家鄉(xiāng)現(xiàn)在變化太大了”等等。盡管大學(xué)生們會提及伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的各種困境，如環(huán)境問題、社會倫理失范、價(jià)值觀錯誤，等等。但是他們普遍認(rèn)為這些困境并不能掩蓋國家繁榮發(fā)展的光榮。從這個(gè)角度看，大學(xué)生對國家整體的評價(jià)非常積極。

（二）大學(xué)生對國家基本政治制度的理解比較正確

絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)可共產(chǎn)主義和社會主義的國家性質(zhì)，認(rèn)為這是符合我國歷史發(fā)展和國情的正確選擇。大學(xué)生能夠比較辯證地看待“不同社會制度”，在討論社會主義優(yōu)越性的時(shí)候，大學(xué)生能夠從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)、人民生活的改善程度、社會主義制度本身的優(yōu)勢等角度較為全面地論證社會主義和資本主義的不同。他們認(rèn)為“我們的社會主義制度確實(shí)給我們帶來了穩(wěn)定和發(fā)展，說明社會主義制度很好?！蓖瑫r(shí)，大學(xué)生對國體、政體和政黨制度基本持較為積極的態(tài)度。隨著年齡的增加和政治思維的成熟，大學(xué)生的政治理解能力和判斷能力更加理智、客觀和圓融。他們在討論國家基本政治制度時(shí)往往可以從多個(gè)維度看待政治問題，可以理解一個(gè)事物的多個(gè)方面，能夠根據(jù)國情、現(xiàn)實(shí)，審慎地對待重大政治命題。如在討論政黨命題時(shí)，大學(xué)生們認(rèn)可共產(chǎn)黨在中國歷史和社會改革中的卓越貢獻(xiàn)，贊賞共產(chǎn)黨對國家當(dāng)前發(fā)展的引領(lǐng)作用。他們能夠比較理性地分析“某些共產(chǎn)黨員的腐敗”和“整體共產(chǎn)黨團(tuán)體的優(yōu)越性”之間的辯證關(guān)系。由此可見，大學(xué)生對國家基本政治制度持積極和肯定的態(tài)度。

（三）大學(xué)生對政治過程和政府行為的評價(jià)值得關(guān)注

與前兩個(gè)維度相比，大學(xué)生對政治過程和政府行為的評價(jià)有待進(jìn)一步提高。當(dāng)大學(xué)生被要求談?wù)劇白罱l(fā)生的熱點(diǎn)事件”時(shí)，他們大多列舉出與政府行為有關(guān)的具有爭議性社會事件，如官員腐敗、政府失當(dāng)行為等。當(dāng)被要求談?wù)劇澳阕罱鼌⑴c的社會政治活動”時(shí)，他們大多提及“選舉”、“黨團(tuán)活動”等，但他們對自己所參與“選舉”或“黨團(tuán)活動”的評價(jià)并不高。大學(xué)生已經(jīng)普遍開始參與社會政治生活，他們對現(xiàn)實(shí)政治生活的了解和體驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中小學(xué)生。他們已經(jīng)從“不聞窗外事”的學(xué)生逐漸變成了社會從業(yè)者。在這個(gè)過程中他們更加敏感地看待社會事件，捕捉政治話題，體察到社會的復(fù)雜性和“潛規(guī)則”。盡管他們在大是大非的政治命題上有著鮮明而正確的態(tài)度，但是在涉及他們?nèi)粘Ｕ紊罡惺軙r(shí)，也毫不掩飾他們對所遭遇的不良社會現(xiàn)象的反感。他們訴求依法依制、公正透明、高效廉潔的行政工作方式。因此，相對于國家整體觀念和國家基本政治制度理解來說，大學(xué)生對政治過程和政府行為的態(tài)度和評價(jià)值得人們關(guān)注。

二、大學(xué)生政治思想發(fā)展所面臨的兩大危機(jī)：道德性危機(jī)與教育性危機(jī)

影響大學(xué)生政治思想的因素有很多。宏觀上，與大學(xué)生所生活的社會環(huán)境有關(guān)。從這個(gè)層面上說，大學(xué)生政治思想表現(xiàn)是社會整體價(jià)值觀的一個(gè)縮影。在國際國內(nèi)形勢深刻變化的當(dāng)代社會，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，某些腐朽沒落的生活方式對大學(xué)生的影響不可低估。這給一些大學(xué)生的政治思想觀念造成了不容忽視的負(fù)面影響。［5］中觀上，與大學(xué)的文化生態(tài)有關(guān)。大學(xué)生在大學(xué)特定的文化境遇中構(gòu)建自己的價(jià)值觀。從這個(gè)角度說，政治思想是大學(xué)生眾多價(jià)值觀的一個(gè)維度。微觀上，與大學(xué)生的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。大學(xué)四年是大學(xué)生不斷社會化的過程——從學(xué)生身份轉(zhuǎn)變成職業(yè)者，從依賴成人到自我獨(dú)立。這個(gè)過程中發(fā)生的很多事件都深刻地影響大學(xué)生的價(jià)值觀。本研究主要從微觀的角度分析大學(xué)生政治思想現(xiàn)狀，因?yàn)閭€(gè)人的主觀感受、主體經(jīng)驗(yàn)是塑造個(gè)人政治思想的關(guān)鍵因素。正如約翰·羅爾斯所說：對某一地區(qū)或某個(gè)社會集團(tuán)的主觀感受，向來是人們忠于自己的政治理想、采取政治行動的一種最強(qiáng)大的動力。［6］（P134～135）

（一）大學(xué)生政治思想發(fā)展所面臨的道德性危機(jī)

大學(xué)生政治思想發(fā)展總是隱含著對大學(xué)生的德性訴求，依賴于大學(xué)生個(gè)體的道德發(fā)展，如愛國、愛黨、守法、仁愛、明禮等。從這個(gè)意義上講，良好的個(gè)體道德能夠引發(fā)良好的政治思想。然而，目前大學(xué)生存在一定程度的道德性危機(jī)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

1.大多數(shù)大學(xué)生缺乏中國傳統(tǒng)文人所崇尚的“文人情懷”

文人情懷的削弱并不利于大學(xué)生建立積極的政治思想觀念?！扒閼选弊怨乓詠頌槲娜舜蠓蛩鶊?zhí)守，是胸懷天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大氣度，是知識分子應(yīng)當(dāng)存有的為大眾獲得更好的福祉而努力的情操，是新一代“讀書人”必備的為國為民之責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。然而這種“理想”往往被很多大學(xué)生們嘲諷為“飄在云端”（受訪學(xué)生語），而懷有理想主義情結(jié)的人則被他們斥為“虛偽”。當(dāng)一個(gè)人以“旁觀者”的心態(tài)看待國家政治時(shí)，必然稍遇不順便苛責(zé)抱怨。大學(xué)四年是一個(gè)人最重要的社會化階段，他們進(jìn)入職場，獲得了職業(yè)身份，并以成人的姿態(tài)登上了社會生產(chǎn)的舞臺，這場蛻變難免遭遇現(xiàn)實(shí)困境，每一次受挫都會引起他們對政治環(huán)境的質(zhì)疑。因此，大學(xué)生對政治過程和政府行為方面的態(tài)度和觀念表現(xiàn)得尤其令人憂慮。

2.大學(xué)生對公德的忽視影響了大學(xué)生良好政治思想的建立

大學(xué)生政治思想問題從根本上來說是一個(gè)屬于社會公共視域中的話題。政治通過將個(gè)人與他人連接在一起或者至少讓人們相互了解和認(rèn)知彼此，從而建立一個(gè)更強(qiáng)大的政治集體。它意味著我們屬于一個(gè)政治共同體，在這個(gè)共同體中我們發(fā)現(xiàn)自我和他人有著一些超越個(gè)體差異的共同遵守的思想和價(jià)值觀。［7］如存有普世的道義原則，以仁愛心對待同胞，以正義心對待社會事件，以責(zé)任心對待自己的言行等，此之謂“公德”。然而中國道德長于私德而最缺公德，亟待發(fā)明和提倡公德，以破除傳統(tǒng)私德一個(gè)人、一家人、一族人的習(xí)慣，而公德之目的，即利群。［8］（P222）大學(xué)生是現(xiàn)代社會的新公民，肩負(fù)著促進(jìn)政治改良、文化更新、制度改善和建立公民社會的重任。過去十年西方政治民主發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)之一便是青年一代通過各種途徑（如網(wǎng)絡(luò)等）廣泛參與政治。［9］然而我們的大多數(shù)大學(xué)生參與政治的興趣并沒有非常高，對公共福祉也缺乏主動的關(guān)心。

（二）大學(xué)生政治思想發(fā)展所面臨的教育性危機(jī)

在我國，普通高校非常重視大學(xué)生的思想政治教育工作，并通過各種形式提升大學(xué)生的政治覺悟，其中最重要的途徑是開設(shè)“思想政治課程”。這是一科旨在培養(yǎng)大學(xué)生思想政治觀念的課程，是高校思想政治教育的主陣地。被寄望于促進(jìn)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助大學(xué)生建立良好的政治思想觀念。然而高校思想政治課正面臨重重困境，成效不容樂觀。正如《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見任務(wù)》所指出的：大學(xué)生思想政治教育工作還不夠適應(yīng)，存在不少薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)校思想政治理論課實(shí)效性不強(qiáng)，思想政治教育與大學(xué)生思想實(shí)際結(jié)合不緊，少數(shù)學(xué)校沒有把大學(xué)生的思想政治教育擺在首位、貫穿于教育教學(xué)的全過程。思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)亟待加強(qiáng)，少數(shù)教師不能做到教書育人、為人師表。［5］具體來看，我國高校思想政治教育主要存在以下問題。

1.大班授課的形式降低了高校思想政治教育的成效

目前不少思想政治課采取的是大班授課。這種“大課”效率高，解決了高校思想政治教育師資不足和學(xué)校課程配套資源有限的問題。然而其問題也很明顯：一是，“大課”限制了教師的教學(xué)自由。面對一兩百人的課堂，教師很難開展討論、辯論、演講、角色扮演等教學(xué)活動，學(xué)生很難參與到課堂教學(xué)中，教學(xué)效果可能會受到影響。二是，大學(xué)生往往對“大課”存有偏見。因?yàn)槿藬?shù)太多，個(gè)體被隱藏在群體之中，學(xué)生難以得到老師的關(guān)注。因此很多大學(xué)生認(rèn)為這種課程跟自己沒有關(guān)系，自己的存在和感受得不到尊重。這也是很多學(xué)者所詬病的思想政治教育“目中無人”，沒有以受教育者為本的問題。［10］

2.“專著式教材”傷害了課程的美感和現(xiàn)實(shí)感

所謂“專著式教材”指的是專門為思想政治課教學(xué)而建構(gòu)的理論。這類教材有兩個(gè)特點(diǎn)：一是教材內(nèi)容被肢解成片段化的文字，來龍去脈不清，往往顯得“語焉不詳”或“牽強(qiáng)附會”。學(xué)生學(xué)習(xí)之后的結(jié)果往往是“只記得知識點(diǎn)，考完就忘了”。二是教材有著專著的深度和厚度，但是現(xiàn)實(shí)性較弱。隨著歷史條件和時(shí)代任務(wù)的變化，“老把式”的經(jīng)驗(yàn)雖然仍有效，但卻難以應(yīng)對新情況和新問題，尤其是難以應(yīng)對90后的思想問題，容易陷入“空洞”與“盲目”的雙重窠臼。［10］

3.部分高校思想政治課教師本身的政治素養(yǎng)不高，極大地影響了大學(xué)生良好政治思想的形成

不得不承認(rèn)在我國高校思想政治教育的教師隊(duì)伍中，有些教師本身的政治素養(yǎng)不夠，對政治命題的評價(jià)有失偏頗，對某些政治議題的理解不夠深刻，甚至缺少必要的政治信仰和政治信念，因而難以成為值得大學(xué)生們效仿的榜樣。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，提出了掀起全黨深入學(xué)習(xí)黨的章程綱領(lǐng)、執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的熱潮。高校思想政治教師要順應(yīng)國家政治發(fā)展的規(guī)律，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，堅(jiān)定自己的理想信念，以堅(jiān)定的黨性立場和過硬的政治素養(yǎng)成為推進(jìn)大學(xué)生提升思想政治素養(yǎng)的最重要的動力。

4.高校思想政治課的教學(xué)效果差強(qiáng)人意

在知識層面，思想政治課沒有很好地幫助大學(xué)生了解國家政治。很多大學(xué)生表示“通過大學(xué)思想政治課的學(xué)習(xí)，依然不太了解中國的政治情況”。絕大多數(shù)的大學(xué)生表示自己主要是“通過手機(jī)和電腦來了解國家政治發(fā)展”。在情感層面，大學(xué)思想政治課也沒有很好地激發(fā)大學(xué)生的愛國情感。超過半數(shù)的大學(xué)生不贊同“大學(xué)思想政治課能夠激發(fā)我的愛國熱情”。有學(xué)生表示“我們的‘馬原'課講的都是高中政治課歷史課上過的內(nèi)容。老師上課講話沒有起伏，晚上（上課時(shí)間是晚上6點(diǎn)半至8點(diǎn)——筆者注）容易困?！薄案杏X沒什么收獲，因?yàn)榭纪暝嚲筒粫浀昧?。”可見，盡管大學(xué)投入了大量的時(shí)間和資源來保證思想政治課的開展，然而其成效并不理想。

三、大學(xué)生政治思想的提升策略：人文教育和思想政治教育并重

促進(jìn)大學(xué)生建立積極健康的政治思想觀念需要從提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和思想政治素養(yǎng)入手。前者是激勵大學(xué)生內(nèi)生出政治道德情操的源動力，后者是促進(jìn)大學(xué)生形成正確政治思想觀念的外在力量。此二者有機(jī)結(jié)合，互生互存，將在一定程度上助力大學(xué)生建立良好的政治思想。

（一）以人文教育涵養(yǎng)大學(xué)生的政治思想

當(dāng)前我國大多數(shù)大學(xué)生很少閱讀富有人文精神的哲學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)著作。他們很少能夠從人類經(jīng)典著作中汲取營養(yǎng)，也很少涉及并思考一些具有人文精神和人類價(jià)值的“宏大命題”。一些諸如人道精神、人性崇高、理想情懷、公共意識等話題極少進(jìn)入大學(xué)生的視域。大學(xué)教育必須認(rèn)識到大學(xué)生人文修養(yǎng)的欠缺，鼓勵大學(xué)生閱讀、討論、分享富有人文精神的經(jīng)典著作，這是促進(jìn)大學(xué)生形成人文精神和文人氣節(jié)的重要途徑。

1.高校應(yīng)適當(dāng)增加人文類通識課程

大學(xué)生應(yīng)有良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)與身心素質(zhì)。盡管一個(gè)人知識和能力素質(zhì)的高低與其思想品德素質(zhì)的高低并非成正比關(guān)系，但一個(gè)人的知識水平、文化修養(yǎng)會直接影響其思想品德素質(zhì)的提高。［11］沒有良好的文化素質(zhì)就很難談得上有良好的其他方面的素質(zhì)。高校文化素養(yǎng)教育內(nèi)容大致界定為：（1）文、史、哲，（2）藝術(shù)，（3）現(xiàn)代中外文化精品，（4）自然科學(xué)的基本知識（主要對文科類的學(xué)生而言）。［12］高校必需大力提倡大學(xué)生閱讀人文類經(jīng)典著作，選修人文課程，涵養(yǎng)大學(xué)生的人文精神和公共意識。楊叔子院士曾呼吁：應(yīng)當(dāng)把加強(qiáng)文化素質(zhì)教育作為教育教學(xué)改革中重要的有機(jī)組成部分，列入教學(xué)計(jì)劃，既有其獨(dú)立的教育教學(xué)內(nèi)容，又緊密地同其他教育教學(xué)環(huán)節(jié)緊密結(jié)合。［12］人文文化素質(zhì)教育主要應(yīng)解決關(guān)于人的思想觀念和價(jià)值取向問題。高校需要通過推進(jìn)大學(xué)生人文教育提高大學(xué)的人文氛圍和文化底蘊(yùn)，為教育大學(xué)生和感染大學(xué)生提供文化土壤。

2.加強(qiáng)文科類課程的人文精神滲透，營造立體的人文素養(yǎng)教育體系

除了適當(dāng)增加專門的人文課程之外，大學(xué)要充分鼓勵現(xiàn)有的各類文科課程在傳授基本知識和基本技能的基礎(chǔ)上挖掘課程的人文內(nèi)涵，向大學(xué)生全面地滲透人文價(jià)值觀念，讓文科課程能夠打動人心，震撼心靈，洗滌思想。讓文科類的教育成為高校人文教育的重要依托，成為塑造大學(xué)生人文精神的重要途徑。除此以外，高校要給大學(xué)生提供踐行人文素養(yǎng)的機(jī)會，增加大學(xué)生的政治實(shí)踐，推進(jìn)大學(xué)生自治，鼓勵大學(xué)生參與社團(tuán)活動、志愿服務(wù)、班級管理等，充分發(fā)揮大學(xué)生的主動性和參與性，讓大學(xué)生在親身參與活動的過程中培養(yǎng)自己的政治思想觀念。

（二）以思想政治教育提升大學(xué)生政治思想

思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會主義大學(xué)的本質(zhì)要求。要全面加強(qiáng)思想政治理論課的課程內(nèi)容、教學(xué)形式和教師隊(duì)伍建設(shè)，推進(jìn)思想政治理論課教育教學(xué)情況的改善。［5］2015年教育部印發(fā)《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》用以規(guī)范組織管理、教學(xué)管理、隊(duì)伍管理和學(xué)科建設(shè)。指出，新任專職教師原則上應(yīng)是中共黨員，并具備馬克思主義理論相關(guān)學(xué)科背景碩士以上學(xué)位。課堂規(guī)模一般不超過100人，倡導(dǎo)中班上課、小班研學(xué)討論的教學(xué)模式。［13］

1.大學(xué)思想政治教育要重視現(xiàn)實(shí)問題

隨著年級增長，大學(xué)生逐步開始接觸社會現(xiàn)實(shí)。這是培養(yǎng)大學(xué)生正確認(rèn)識社會問題的最佳機(jī)會。大學(xué)生非常關(guān)注現(xiàn)實(shí)的政治命題，尤其是與以前學(xué)習(xí)的理論相悖的問題，他們亟須得到合理的解釋和正確的引導(dǎo)。因此大學(xué)思想政治教育必須增加大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)問題的理解，尤其要重視大學(xué)高年級學(xué)生的思想動態(tài)。在大三大四階段增加“現(xiàn)實(shí)政治命題”的主題討論課。因?yàn)榇髮W(xué)生已經(jīng)從相對封閉的“象牙塔”走向了社會現(xiàn)實(shí)生活，遇到了一些與學(xué)校老師講的不一致的“社會潛規(guī)則”。大學(xué)思想政治課應(yīng)結(jié)合理論與現(xiàn)實(shí)，幫助學(xué)生審視現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生在了解現(xiàn)實(shí)之后依然保有一顆赤子之心。大學(xué)思想政治課要鼓勵學(xué)生提出他們在接觸社會之后所感受到的價(jià)值沖突。教師應(yīng)針對這些現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析、討論和引導(dǎo)，從而讓大學(xué)生在政治價(jià)值觀激蕩的關(guān)鍵時(shí)期得到正確的教育。如果大學(xué)思想政治教育能夠以現(xiàn)實(shí)問題為切入口，從現(xiàn)實(shí)中來，回到現(xiàn)實(shí)中去，在分析過程中培養(yǎng)大學(xué)生的政治素質(zhì)，構(gòu)建大學(xué)生看待社會問題的正確框架，將起到事半功倍的效果。

2.大學(xué)思想政治教育要重視新媒體中的社會熱點(diǎn)事件，盡快干預(yù)此類事件對大學(xué)生政治思想的不利影響

大學(xué)生對社會問題和政治事件的了解大多是借助網(wǎng)絡(luò)媒體，他們擅長運(yùn)用各類媒體資源，尤其是微博、微信、網(wǎng)絡(luò)熱帖等渠道。這些渠道一方面形成了社會熱點(diǎn)問題的快速傳播，另一方面又容易出現(xiàn)解讀上的扭曲。在自媒體時(shí)代的信息傳播非常迅速，誤讀的可能性很高，引發(fā)社會不良情緒的可能性更大，因此大學(xué)思想政治教育要盡快利用各種教學(xué)途徑干預(yù)此類事件對大學(xué)生的影響。大學(xué)思想政治教育必須把握政治熱點(diǎn)機(jī)會，重視社會熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)，通過討論、辯論、考證等方式對社會熱點(diǎn)事件進(jìn)行思辨和理性分析，將有助于拓展大學(xué)生對社會問題的解讀思路，幫助大學(xué)生避免單純依靠網(wǎng)絡(luò)言論來判斷政治事件的偏誤。

3.大學(xué)思想政治課的教師應(yīng)以身作則，成為大學(xué)生的榜樣

高校思想政治課的教師一定要真心信服自己所講授的內(nèi)容，真正地?zé)釔蹏?、敬佩共產(chǎn)黨、認(rèn)同國家政治、理性地看待社會現(xiàn)實(shí)問題。同樣的政治內(nèi)容，相信他的教師會表達(dá)出誠懇而真切的情感和語氣，那些融化在表情、手勢、語調(diào)中的“隱蔽語言”最有可能引起學(xué)生的共鳴，感染學(xué)生。而不相信它的教師盡管也在勸說大學(xué)生相信課本內(nèi)容，但實(shí)際上學(xué)生們都會體悟到其中的敷衍和戲謔。思想政治課教師試圖影響學(xué)生的思想和靈魂，其要訣就是教師必須首先誠服于自己所宣揚(yáng)的思想和價(jià)值觀。只有這樣，大學(xué)思想政治課才有可能幫助大學(xué)生建立積極的思想政治觀念。

總之，大學(xué)生政治思想的健康發(fā)展有賴于高校通過人文教育進(jìn)一步豐富大學(xué)生的人文精神和文化底蘊(yùn)，同時(shí)也有賴于高校不斷改革和完善思想政治教育，提高思想政治教育的實(shí)效性，此二者將在一定程度上促進(jìn)大學(xué)生政治思想的提升。

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［13］教育部《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》（2015）［Z］.

〔責(zé)任編輯：左安嵩〕

Characteristics and Analysis of College Students' Ideological and Political Thoughts

LIANG Ming-yue
（College of Teacher Education，Ningbo University，Ningbo 315211，Zhejiang，China）

College students'political thoughts relate to the prosperity and stability of our country.In general，their judgments of the nation and the political system are good.By strengthening the humanistic education and improving the effectiveness of political education，wemay relieve，to some extent，themoral and educational crisis of our college students'political thoughts and promote them to build better ones.

college students；political thoughts；humanistic education；political education

C913.4

A

1006-723X（2016）06-0042-05

全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部青年專項(xiàng)課題（EEA130378）全國教育科學(xué)規(guī)劃課題（EEA130378）

梁明月（1983—），女，安徽合肥人，寧波大學(xué)教師教育學(xué)院講師，教育學(xué)博士，主要從事公民與道德教育研究。