郭曉潁

(新鄉(xiāng)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000)

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淺析“社會(huì)小丑”繪畫(huà)題材的情感表達(dá)

郭曉潁

(新鄉(xiāng)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000)

小丑在藝術(shù)家內(nèi)心是一個(gè)永恒的主題，在早期藝術(shù)家就開(kāi)始通過(guò)刻畫(huà)小丑的形象來(lái)刻畫(huà)當(dāng)時(shí)的社會(huì)以及用小丑的形象來(lái)表達(dá)自己最脆弱的內(nèi)心和艱苦的藝術(shù)生涯。

小丑;藝術(shù)家;社會(huì);內(nèi)心

1　“社會(huì)小丑”觸動(dòng)情感心弦

諾曼·馬內(nèi)阿著作的《論小丑》內(nèi)容中寫(xiě)到：“就算這個(gè)我所離開(kāi)的社會(huì)有多么的變幻莫測(cè)，但是它與我們所想象的形象并不是一樣的，它并沒(méi)有我們腦海中所想象的那樣可怕、邪惡、異常，而是一個(gè)充滿人情的現(xiàn)實(shí)存在，它可能以其他面目作為一種意識(shí)形態(tài)和社會(huì)形式獲得重生?！爆F(xiàn)如今，他在中國(guó)的確以另一種面目存在于社會(huì)中，我們稱之他為“社會(huì)小丑”。

“社會(huì)小丑”這一類人的出現(xiàn)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的諷刺，諷刺這個(gè)壓制人的社會(huì)。在當(dāng)代的社會(huì)中，沉默的人永遠(yuǎn)得不到關(guān)注，只能是沉默的羔羊，于是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值之前，拼命地去創(chuàng)造條件，盡可能以卑微的姿態(tài)去嘩眾取寵、自編自演、裝模作樣。內(nèi)心在社會(huì)強(qiáng)烈的壓制下渴望尖叫嘶吼，在某種壓力到極點(diǎn)的時(shí)候想要宣泄爆炸，可那又能怎樣呢，人生來(lái)就有一份虛榮心一種倔強(qiáng)，就算在人群中再受冷落甚至湮沒(méi)也要繼續(xù)努力爬行到可以俯視眾人的高臺(tái)上。為了達(dá)到某種目的更加的夸張自己的一舉一動(dòng)，加倍放大自己的言行舉止去引起別人的注意，得到別人的認(rèn)可，極力的強(qiáng)顏歡笑去討得別人的歡心，想去付出的更多。

2　“社會(huì)小丑”是藝術(shù)家永恒的藝術(shù)主題

小丑在藝術(shù)家內(nèi)心是一個(gè)永恒的主題，在早期藝術(shù)家就開(kāi)始通過(guò)刻畫(huà)小丑的形象來(lái)刻畫(huà)當(dāng)時(shí)的社會(huì)以及用小丑的形象來(lái)表達(dá)自己最脆弱的內(nèi)心和艱苦的藝術(shù)生涯。

讓·安東尼·華托是法國(guó)18世紀(jì)洛可可期間最重要的畫(huà)家。華托在后期的作品中從夢(mèng)幻的主題轉(zhuǎn)變成了對(duì)現(xiàn)實(shí)中平實(shí)生活的刻畫(huà)，在他嘗試了無(wú)數(shù)個(gè)小幅作品之后，平生畫(huà)了第一幅尺寸較大的油畫(huà)作品《小丑吉爾》，以此來(lái)突出人物(戲劇中的小丑)某種孤獨(dú)的存在。早年間華托曾在舞臺(tái)美術(shù)家吉洛的工作室當(dāng)助手，這讓華托開(kāi)始接觸意大利式戲劇，情境化的模式深深的吸引了他，培養(yǎng)了他創(chuàng)新的靈感。其構(gòu)圖比例人物是等身大小，畫(huà)中的小丑叫“吉爾”，他渾身上下穿著白色的絲綢衣裝，在華托的筆下他將小丑吉爾這個(gè)愚昧的角色逐步地刻畫(huà)成具有較強(qiáng)感受性的人物。他所刻畫(huà)的吉爾是如此的孤單無(wú)所適從。吉爾本是意大利即興喜劇的代表人物，利用夸張的穿著打扮使人大笑，用仰視的角度構(gòu)圖，傳達(dá)出吉爾內(nèi)心的無(wú)助狼狽寂寞與不勝重負(fù)。此時(shí)畫(huà)中的吉爾在深思，表演已經(jīng)完畢，我可以不用逗人發(fā)笑了，可以緩下自己的身體，垂下自己疲乏的雙手，可是卻不知該何處安置，場(chǎng)外的我已不再是小丑，可又是誰(shuí)呢？在舞臺(tái)中央的他是寂寞的小丑，在人生的舞臺(tái)上的他是無(wú)法尋找自身定位的小丑。全身穿著雪白的衣服褲子，一張俊俏的面容，小丑吉爾與畫(huà)面中被安置在畫(huà)中最底端的伙伴作出比例對(duì)比而顯現(xiàn)出的孤獨(dú)。藏在畫(huà)中最底端的那只驢的眼睛則是華托自己的眼睛，這與喬治奧威爾的小說(shuō)《動(dòng)物莊園》一樣，用看透一切的驢子自比，眼睛里看盡了人世間人情世故的冷暖炎涼，即便如此也沒(méi)有人愿意傾聽(tīng)自己內(nèi)心的訴說(shuō)，只能夠在舞臺(tái)上繼續(xù)默不作聲的表演著。華托用自己的情感融入到了畫(huà)里面，華托畫(huà)中的小丑是哀痛感觸的另類體現(xiàn)形式。

除了華托，在畢加索人生中最艱難的時(shí)刻曾經(jīng)也特別鐘愛(ài)于對(duì)馬戲團(tuán)與小丑的刻畫(huà)。在《兩個(gè)雜耍藝人》的油畫(huà)作品中是他曾經(jīng)經(jīng)常去的咖啡館的一處景象。畫(huà)中的對(duì)比色是受新印象主義的影響，小丑身穿橘黃色的緊身衣以此夸張的造型來(lái)愉悅自身的歡暢，藝人身穿藍(lán)色的格子衣服散發(fā)著藝術(shù)家藝術(shù)生涯的漂浮不定的惆悵?！吨е獾某蠼恰分?，小丑身著藍(lán)色衣服，畫(huà)面凜冽頹喪，莫名的憂傷，其次最為突出的是手修長(zhǎng)、柔弱、乏力、薄弱的身形，單薄的令人感慨生存的艱辛。特別是在眼部的解決上，眼窩的深陷就像一個(gè)深邃的漩渦一樣，由內(nèi)而外的激發(fā)著令人內(nèi)心顫抖的藝術(shù)語(yǔ)言，勾人心魂，不敢細(xì)看。

貝爾納·布菲所創(chuàng)作出的小丑形象與其他藝術(shù)家截然不同，就像是一種頭像的形式出來(lái)一樣，線條和色塊有設(shè)計(jì)的趣味。他的小丑用色厚度雖相對(duì)的單薄，但其中蘊(yùn)含惆悵的情感是沁入人心的。畫(huà)面的規(guī)劃和體現(xiàn)形式讓人想起俄羅斯那些敲碎枯竭的耶穌圣像，把小丑的哀痛晉升到了人性最能接近神性的程度。法國(guó)戰(zhàn)后他畫(huà)的《兩個(gè)小丑》這幅作品具備特別的視覺(jué)效果，整個(gè)畫(huà)面充滿了沖擊力，畫(huà)面采用的黑色勾勒出的輪廓線條顯得整個(gè)畫(huà)面的風(fēng)格都是非常的直截了當(dāng)，以及用色非常新奇。此作品描述的是一對(duì)悲喜交集的二重奏音樂(lè)者，他們身穿華美的小丑服裝，面向觀眾，嚴(yán)峻悲傷的情態(tài)和勾畫(huà)出開(kāi)朗情緒的妝容造成顯明的比照。此“小丑”系列的作品以夸大地妝容以及悲哀的心境凸顯人物心坎的悲傷，表現(xiàn)出了二次大戰(zhàn)后歐洲民眾因戰(zhàn)爭(zhēng)而感到的焦慮、痛楚與迷失。但在30年后，布非重新創(chuàng)作的《兩個(gè)小丑(薩克斯風(fēng))》同樣的主題，此系列作品人物的心情感觸到?jīng)]那么苦楚，顯著感受出已經(jīng)接受了生存的事實(shí)和殘忍，對(duì)將來(lái)懷有著宿愿。馬戲團(tuán)上演的工作在畫(huà)家的眼中是畫(huà)家心里的隱射，艱苦的藝術(shù)家生活，賦予魅力的性情以及帶有感召力的畫(huà)作與馬戲團(tuán)里的小丑產(chǎn)生了共鳴。

臺(tái)灣藝術(shù)家邱亞才刻畫(huà)的小丑同樣也是借助小丑來(lái)表達(dá)掩埋在人性面具深處的人格。你從他筆直的畫(huà)風(fēng)中可以看到人類各種理性下的低下、傲氣、麻木、頹靡以及欣喜、生氣、哀傷、開(kāi)心非常生動(dòng)細(xì)致的刻畫(huà)中隱藏的失落寂寞的情感表達(dá)。他畫(huà)中人物的眼睛從來(lái)不與觀賞者對(duì)視，悠然安靜，但是你可以從中讀到人在人生中的無(wú)奈，內(nèi)心深處的復(fù)雜性以及氣氛如此的灰暗沉重。比如他所創(chuàng)作的《小丑之二》中，他沒(méi)有刻意的對(duì)其中人物進(jìn)行深入刻畫(huà)，只是運(yùn)用平涂的效果將其平涂的沒(méi)有一點(diǎn)波折，利用色彩和筆觸的張力來(lái)表現(xiàn)其原有的魅力。他的小丑有一種人性中的單純性，仿佛即使世事變遷，也會(huì)保持原有的形態(tài)和心境不曾改變。

總之，一幅成功的藝術(shù)作品離不開(kāi)合適的題材選取，也離不開(kāi)與思想、情感、形式的完美結(jié)合。好的題材內(nèi)容一定有它的情感意義所在，題材是藝術(shù)創(chuàng)作的軀干，同樣情感作為藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力一直貫穿于整個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)的始終。

郭曉穎(1984.08-)，女，本科畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院，研究生畢業(yè)于上海師范大學(xué)，現(xiàn)任教于新鄉(xiāng)學(xué)院，從事美術(shù)學(xué)方面的課程研究。

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1671-1602(2016)18-0286-01