李紅

(沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034)

?

淺析俄語(yǔ)文學(xué)發(fā)展概況

李紅

(沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034)

文明，是一個(gè)國(guó)家所有的人民堅(jiān)持著自己內(nèi)心的信念，共同努力創(chuàng)造未來的產(chǎn)物。俄羅斯的文明也是如此，正是這種文明，才有了一代代文學(xué)家的誕生，他們?cè)诓煌臅r(shí)代，用不同的筆墨，書寫下自己不同于他人的感慨，唱響屬于自己的歌，每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)文學(xué)家的每一部作品都有其特殊的時(shí)代意義和文明象征。

俄語(yǔ)文學(xué);發(fā)展

在俄羅斯文明下產(chǎn)生的文學(xué)作品自然離不開俄羅斯的悠久歷史，俄羅斯人的祖先為東斯拉夫人羅斯部族，一個(gè)古老的名族，后來它從中央集權(quán)制國(guó)家——莫斯科大公國(guó)。1變成沙皇手中的俄國(guó)。而16—17世紀(jì)，先后加入俄羅斯的伏爾加河流域、烏拉爾和西伯利亞各族無疑為其注入了新鮮的血液。直至7世紀(jì)中期烏，克蘭和俄羅斯合并為統(tǒng)一的國(guó)家。1721年，彼得大帝改國(guó)號(hào)為俄羅斯帝國(guó)。而后，世界上的新興勢(shì)力共產(chǎn)黨1領(lǐng)導(dǎo)著俄國(guó)工農(nóng)群眾推翻了羅曼諾夫王朝的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，于1917年11月7日取得了十月社會(huì)主義革命的偉大勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)--俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)。1922年12月30日，蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟正式成立。1991年8月，蘇聯(lián)發(fā)生“8.19”事件。12月25日，俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)最高蘇維埃決定，將國(guó)家正式名稱改為“俄羅斯聯(lián)邦”(簡(jiǎn)稱俄羅斯)。至此，蘇聯(lián)解體，俄羅斯聯(lián)邦成為完全獨(dú)立的國(guó)家。

俄羅斯的文學(xué)可以分為兩類：一種是古代文學(xué)，即20世紀(jì)之前的文學(xué)；一種是現(xiàn)代文學(xué)，即20世紀(jì)以后的文學(xué)。

俄羅斯古代文學(xué)和烏克蘭、白俄羅斯文學(xué)同出一源，發(fā)源于基輔羅斯988年定基督教為國(guó)教后的10世紀(jì)與11世紀(jì)之交。自此直到17世紀(jì)初，俄羅斯外患內(nèi)亂不斷，影響了文學(xué)的發(fā)展，曾經(jīng)出現(xiàn)過一些作品，多為融宗教、歷史于一體之作，在歐美國(guó)家，教會(huì)是權(quán)力、政治的象征，也是那個(gè)時(shí)候精神文明的代表，許多外國(guó)文學(xué)作品都離不開教會(huì)，這也正體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品所帶有的特定的政治色彩。

而1240年起,蒙古人入主俄羅斯近兩個(gè)半世紀(jì)之久,在外強(qiáng)侵略下，俄羅斯的經(jīng)濟(jì)、文化遭到巨大破壞，可見侵略者在侵略一個(gè)國(guó)家時(shí)會(huì)對(duì)其文明帶來多么大的摧殘。這一時(shí)期幸存的文學(xué)作品寥寥無幾，比較重要的有《拔都滅亡梁贊的故事》、《亞歷山大·涅夫斯基行傳》以及索封尼記述1380年莫斯科大公德米特里大敗蒙古軍事跡的《頓河彼岸之戰(zhàn)》等，這些作品的作家在那樣動(dòng)蕩不安的年代，沒有忘記自己的國(guó)家，沒有屈服于傲慢的侵略者，沒有白費(fèi)自己的一腔熱血，用一顆赤子之心在文學(xué)作品里面描寫自己對(duì)國(guó)家的熱愛和對(duì)侵略者的諷刺，用為數(shù)不多的筆跡記錄下那個(gè)年代俄羅斯人的赤誠(chéng)與驕傲。

而后，由于全俄市場(chǎng)的形成和國(guó)際文化交流的開展，俄羅斯文學(xué)在飽經(jīng)風(fēng)霜后漸漸豐富起來。司祭長(zhǎng)阿瓦庫(kù)姆的《行傳》和宮廷詩(shī)人西密翁·波洛茨基的創(chuàng)作，顯示了宗教文學(xué)的新發(fā)展。還出現(xiàn)了《戈列-茲洛恰斯基傳奇》、《薩瓦·格魯岑傳奇》和《弗羅爾·斯科別耶夫傳奇》，及《謝米亞克法庭的故事》和《棘鱸的故事》等反映社會(huì)生活、具有民主傾向的世俗傳奇故事作品。這些作品趨于生活，簡(jiǎn)單又富有生活趣味，平凡又具有傳奇色彩。但是，好景不長(zhǎng)，17世紀(jì)初葉由于波蘭、瑞典的武裝干涉和王朝的更迭等造成的混亂局勢(shì)，俄羅斯文學(xué)的發(fā)展再一次被阻礙了，止步不前。到了20年代，有關(guān)“混亂時(shí)期”的政論著作一度興盛。而17世紀(jì)下半葉,由于全俄市場(chǎng)的形成和國(guó)際文化交流的開展,俄羅斯文學(xué)開始突破中世紀(jì)的格局,題材和體裁都有所增加,出現(xiàn)了大量描述社會(huì)生活、帶有民主主義傾向的世俗故事,或反映對(duì)新生活的朦朧憧憬與對(duì)舊傳統(tǒng)的背叛，如《薩瓦·格魯?shù)箩墓适隆?、《弗羅爾·斯科別耶夫的故事》；或揭露和諷刺社會(huì)弊端，如《謝米亞克法庭的故事》、《棘鱸的故事》。同時(shí)，宗教文學(xué)也有了新的特色。分裂派領(lǐng)袖、司祭長(zhǎng)阿瓦庫(kù)姆的《行傳》講述他同推行教會(huì)改革的尼康大教長(zhǎng)之間的沖突，和受迫害、被流放西伯利亞的經(jīng)過，書中充滿反強(qiáng)暴的精神和心理描寫，是俄羅斯古代文學(xué)中第一部以個(gè)人為中心而又廣泛涉及社會(huì)生活的著作，文字樸素生動(dòng)，受到后世作家的推崇。這些作品，無一不體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代下俄羅斯人所追求的精神，所追求的夢(mèng)想。

俄羅斯文學(xué)中，較著名的還有托爾斯泰的浪漫主義詩(shī)歌和小說，但其成就和影響都遠(yuǎn)不能與現(xiàn)實(shí)主義相比。9世紀(jì)末20世紀(jì)初俄羅斯文學(xué)出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)折。與社會(huì)從資本主義發(fā)展為帝國(guó)主義、無產(chǎn)階級(jí)革運(yùn)動(dòng)的興起等客觀現(xiàn)實(shí)情況相適應(yīng)，俄羅斯文學(xué)形成多個(gè)流派同時(shí)并存的局面。高爾基等人的創(chuàng)作試圖把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合起來以反映新的現(xiàn)實(shí)《母親》因?yàn)檩^好地做到了這種結(jié)合，開了后來被定名為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的先河。

1917年十月革命后直到80年代末，俄國(guó)實(shí)行社會(huì)主義的蘇維埃制度，因此其文學(xué)又通稱蘇維埃俄羅斯文學(xué)，也可稱現(xiàn)代文學(xué)。因?yàn)槎韲?guó)是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)15個(gè)加盟共和國(guó)之一，這個(gè)階段俄羅斯文學(xué)又是整個(gè)蘇聯(lián)文學(xué)的一部分。蘇維埃俄國(guó)初期，文學(xué)界存在許多作家團(tuán)體，派別之爭(zhēng)激烈，創(chuàng)作不多。代表當(dāng)局主管文藝的盧納察爾斯基為團(tuán)結(jié)作家隊(duì)伍做了大量工作。不久，執(zhí)政的共產(chǎn)黨和蘇維埃政府加強(qiáng)了對(duì)文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，提倡以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義為基本創(chuàng)作方法。因此，除高爾基和綏拉菲莫維奇等老作家及富爾曼諾夫、法捷耶夫和肖洛霍夫等文壇新秀外，馬雅可夫斯基、阿·托爾斯泰、愛倫堡、費(fèi)定和列昂諾夫等原起步于各現(xiàn)代主義流派的作家，都很快轉(zhuǎn)向社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，其詩(shī)歌、小說、戲劇，盛極一時(shí)。

文學(xué)，引領(lǐng)這一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的精神世界，亦是一個(gè)國(guó)家歷史的記錄者，俄羅斯的文學(xué)之歌，讓我們看見了那個(gè)興盛過、發(fā)達(dá)過、毀滅過、心酸過后仍堅(jiān)持不懈成長(zhǎng)的國(guó)家。為俄羅斯的文學(xué)唱首歌，為俄羅斯的人民喝彩，為俄羅斯這個(gè)國(guó)家獻(xiàn)上我們最誠(chéng)摯的祝福！

李紅(1994.12-)，女，滿族，遼寧葫蘆島人，沈陽(yáng)師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)專業(yè)。

H55

A

1671-1602(2016)18-0215-01