楊茜

(沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034)

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論宮體詩與樂府民歌的歷史

楊茜

(沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034)

梁、陳時期的宮體詩是對南朝民歌有所模擬和創(chuàng)新的，如梁武帝蕭衍雖然與齊朝皇室有些蔭親，但他卻出身行伍，在齊朝曾擔(dān)任過祭酒，副帥等職。同樣，梁簡文帝蕭綱，梁元帝蕭繹，陳武帝，陳后主等，受到身世境遇，社會經(jīng)歷，和家庭環(huán)境的影響，而深諳民俗情趣，對市井市民的真摯潑辣的愛情，暢快流利的格調(diào)都甚喜愛。

宮體詩;樂府民歌;歷史

南朝特別是齊梁陳三朝，都有采詩的機(jī)構(gòu)。周朝時的采詩目的是泄導(dǎo)民情，諷喻規(guī)諫。如《漢書·藝文志》對《詩經(jīng)》采詩所發(fā)的評價“哀樂之心感而歌詠之聲發(fā)，誦其言謂之詩，詠其聲謂之歌。故古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗、知得失、自考政也?！?而南朝統(tǒng)治者，并沒有從樂官收集來的民歌民謠中聽到民艱調(diào)重，苦樂不均，而是一味的陶醉在清麗纏綿的歌聲之中。梁，陳皇帝采集民歌以縱情聲色，又經(jīng)過飽學(xué)博聞之士的加工潤色，期間的詩歌自然就形成了追求形式技巧和詞采富艷的藝術(shù)特色。

比較梁陳和初唐的宮體詩可以看到，梁陳時期的宮體詩對于南朝民歌的借鑒更為本色自然。如寫采蓮，蕭綱的詩《采菱曲》：

菱花落復(fù)含，桑女罷新蠶。桂棹浮星艇，徘徊蓮葉南。

其詩貼近生活，真實可感的水鄉(xiāng)氣息。而唐代的開國君主李世民的詩《采芙蓉》：

結(jié)伴戲方塘，攜手上雕航。船移分細(xì)浪，風(fēng)散動浮香。

詩中的意象似乎是從類書中拾綴而來，給人以堆砌生澀之感。比如細(xì)糧，游鶯，棹歌等意象，過于俗套累贅，不夠自然?！恫闪馇放c《采芙蓉》兩首詩的比較，可以很明顯的看到，兩個朝代的君主的宮體詩的審美取向是有區(qū)別的。蕭綱的《采菱曲》著重描寫一位女子采菱這個動作的經(jīng)過和心理，生動清新，饒有趣味，筆法也較為靈動，有新意。如“菱花落復(fù)含，桑女罷新蠶?！睂懗隽瞬闪馀拥膫麜r，憐愛春日的心理流動，筆觸細(xì)膩，而又含蓄蘊(yùn)藉。而后兩句“桂棹浮星艇，徘徊蓮葉南?！眲t寫出了這位女子，曳舟采蓮，由于時節(jié)稍晚，菱花漸疏，反復(fù)尋找撥櫓的動作，有把一種傷時的幽思滲入其中。李世民的《采芙蓉》一詩則著重寫采蓮的各個耳熟能詳?shù)漠嬅?，是一種泛化的描寫。因此詩歌語言，結(jié)構(gòu)，也變得滯重繁縟，略顯雕飾了。而兩位君主的詩歌審美傾向的差別，一部分原因應(yīng)歸于兩個時期對于南朝民歌的學(xué)習(xí)借鑒的差別。

再如蕭綱與李世民都模擬民歌創(chuàng)作的有鋪陳帝都名勝風(fēng)俗，建筑布局等內(nèi)容的詩歌。在宋朝就有鮑照對《古詩十九首》的擬作《代陳思王京洛篇》中的幾句詩已現(xiàn)了鋪陳京都景象的詩歌的濫觴。郭茂倩的《樂府詩集》也說過“始則盛稱京洛之美，終言君恩歇薄，有怨曠沉淪之嘆。”而蕭綱的《京洛篇》則是在模擬的基礎(chǔ)上，另有探索。

這首詩歌一些詞句和流程是借鑒了漢代樂府詩歌的描寫手法。如極寫富貴之家的《相逢行》。這首詩運(yùn)用了夸張譬喻，鋪張揚(yáng)厲，是受到了漢大賦的影響。雖然南朝民歌多體制短小精簡，但是也不乏一些鋪敘之作，比如《西洲曲》，這首詩，在情感上纏綿婉約，采蓮情景的描寫，不吝筆墨、反復(fù)低回。

雖然唐王朝是生機(jī)勃勃的在歷史上逐漸崛起，走向強(qiáng)盛富足，但是它的統(tǒng)治集團(tuán)卻顯然更用心于政治和現(xiàn)實，對于詩歌情思，或者說風(fēng)花雪月少有眷顧，詩歌自然沒有梁陳時期，浪漫風(fēng)情也可說荒淫自私的幾代皇帝的高超技藝和真情實感。而李世民的《帝京篇》更多的還是借鑒了漢朝京都賦的寫作手法。而初唐的宮體詩學(xué)習(xí)京都賦的鋪陳手法是較多的，對京都賦的結(jié)構(gòu)也有所吸收。

庾信寫作的宮體詩對南朝民歌的學(xué)習(xí)，潤色和模擬，像梁陳時期的其他宮體詩詩人一樣，是一種直接的繼承和學(xué)習(xí)，再加之梁陳兩朝特有的文化氛圍，文人心理，和君臣關(guān)系。因此，這一時期的宮體詩顯現(xiàn)出了一層人文主義的思想和情感。如果一定要說，宮體詩自身是一種缺少真情實感的詩歌體裁，那么在宮體詩內(nèi)部，梁陳時期的宮體詩也要比初唐的宮體詩，更具有情感的注入和人生世事的感嘆與體味。如庾信的《結(jié)客少年場行》：

結(jié)客少年場，春風(fēng)滿路香。歌撩李都尉，果擲潘河陽。定知劉碧玉，偷嫁汝南王。

這首詩是一首沿用樂府古題的詩作，語言簡潔精切，對仗與散句，參差運(yùn)用，而最為稱道的，還是庾信在這首詩中注入的情懷與思索。詩歌的先寫出了少年的志向高遠(yuǎn)，意氣昂揚(yáng)；然后，又寫了少年的相貌品行俱佳，宴飲場合之盛，然而結(jié)尾處筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出了少年人縱然德才兼?zhèn)?，卻終究不能一展才華，而依然以心相許的佳人，也最終移情別戀。結(jié)尾處的典故，源于孫綽為汝南王司馬義愛妾碧玉所的《碧玉歌》其詩云：“碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色?！?詩中將這一典故反用，也反映了當(dāng)時的士族門閥，和社會不公的現(xiàn)象，詩人敘事抒情，詩中之事或許是借題發(fā)揮，但抒發(fā)的情感卻是真實的，是詩人自己經(jīng)歷的所感。

以上我們比較了梁陳和初唐時期的宮體詩對于南朝民歌的學(xué)習(xí)借鑒的情況?？偨Y(jié)出，梁陳兩朝的宮體詩對南朝民歌的學(xué)習(xí)更為具體深入，不僅是形式腔調(diào)很相近，其神韻情思也都一并學(xué)了去。而初唐的宮體詩作家中，雖然有很大一部分是由南入北的遺民詩人，但是他們的詩歌也對初唐宮廷的詩風(fēng)產(chǎn)生了很大的影響。首先有從梁，陳兩朝入隋的詩人，如江總，虞世基，當(dāng)時把江南水鄉(xiāng)那種嫵媚婉約的詩味帶入長安，使得薛道衡寫出了《昔昔鹽》這樣纏綿細(xì)膩的清詞麗句，而盧思道向南朝民歌的學(xué)習(xí)則更為明顯如《棹歌行》，《美女篇》等，都是比較成功成熟的模擬之作。但是到了唐朝，南方的文人對詩風(fēng)的影響就僅局限在了形式技巧上了，而他們詩中的夾帶有南朝民歌的情思韻味的特色，則沒能使之很好的融入初唐的北風(fēng)文人侍臣的詩中，比如歐陽詢，虞世南。如虞世南的詩《中婦織流黃》。

詩中既有詩人別出心裁自鑄的新詞，又有一種詩人對于中婦的具有人文關(guān)懷的感情，這些都含有南朝民歌特有的風(fēng)格，但初唐的其他宮體詩人卻沒有去學(xué)習(xí)它，才導(dǎo)致了梁陳兩朝和初唐的宮體詩情感基調(diào)上的巨大差異。

楊茜(1995.02-)，女，漢族，遼寧葫蘆島人，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)。

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