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        孫思邈養(yǎng)生方法淺析

        2016-02-26 00:04:40宋文佳
        西部皮革 2016年18期
        關(guān)鍵詞:藥王孫思邈千金

        宋文佳

        (陜西中醫(yī)藥大學(xué)研究生處,陜西 咸陽 712046)

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        孫思邈養(yǎng)生方法淺析

        宋文佳

        (陜西中醫(yī)藥大學(xué)研究生處,陜西 咸陽 712046)

        孫思邈是唐代醫(yī)藥學(xué)家,被后人譽(yù)為“藥王”,他也是一位地位很高的道教人物,在很多道教宮觀里都有“藥王殿”。其把“濟(jì)世活人”作為他的終生事業(yè),為了解中草藥的特性,他走遍了深山老林,并十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗,不斷積累走訪,及時記錄下來,最終完成了不朽著作《千金要方》。一生著書八十多種,其中以《千金要方》、《千金翼方》影響最大。《千金要方》和《千金翼方》合稱為《千金方》,它是唐代以前醫(yī)藥學(xué)成就的系統(tǒng)總結(jié),被譽(yù)為我國最早的一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書,對后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響很深遠(yuǎn)。

        孫思邈;養(yǎng)生方法

        孫思邈是中華醫(yī)學(xué)發(fā)展先河中一顆璀璨奪目的明珠,在中外醫(yī)學(xué)史上留下不可磨滅的功勛,千余年來一直受到人們的高度評價和崇拜。

        據(jù)傳孫思邈擅長陰陽、推步,妙解數(shù)術(shù)。終身不仕,隱于山林。親自采制藥物,為人治病。他對古典醫(yī)學(xué)有深刻的研究,對民間驗方十分重視,一生致力于醫(yī)學(xué)臨床研究,對內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通,有二十四項成果開創(chuàng)了我國醫(yī)藥學(xué)史上的先河,特別是論述醫(yī)德思想、倡導(dǎo)婦科、兒科、針灸穴位等都是先人未有。一生致力于藥物研究,曾上峨嵋山、終南山、下江州,隱居太白山等地,邊行醫(yī),邊采集中藥,邊臨床試驗。在臨床實(shí)踐中,孫思邈總結(jié)出了許多寶貴的經(jīng)驗,如“阿是穴”和“以痛為腧”的取穴法,用動物的肝臟治療夜盲癥,用羊的甲狀腺治療地方性甲狀腺腫,用牛乳、豆類、谷皮等防治腳氣病;對于孕婦,提出住處要清潔安靜,心情要保持舒暢,臨產(chǎn)時不要緊張;對于嬰兒,提出喂奶要定時定量,平時要多見風(fēng)日,衣服不可穿得過多……這些主張,在今天看來,仍然有其一定的現(xiàn)實(shí)意義。

        孫思邈崇尚養(yǎng)生,并身體力行,正由于他通曉養(yǎng)生之術(shù),才能年過百歲而視聽不衰。他將儒家、道家以及外來古印度佛家的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生理論相結(jié)合,提出的許多切實(shí)可行的養(yǎng)生方法,時至今日,還在指導(dǎo)著人們的日常生活,如心態(tài)要保持平衡,不要一味追求名利;飲食應(yīng)有所節(jié)制,不要過于暴飲暴食;氣血應(yīng)注意流通,不要懶惰呆滯不動;生活要起居有常。

        養(yǎng)生方法:筆者經(jīng)仔細(xì)而全面地學(xué)習(xí)孫思邈的著作,認(rèn)為孫思邈的養(yǎng)生論述,著重于順應(yīng)自然、動靜結(jié)合、講究衛(wèi)生和飲食適宜四個方面。

        順應(yīng)自然:孫思邈認(rèn)為,自然環(huán)境對人體有利,也可能有害。順則有利,逆則有害。因此,孫思邈說,要以自然之道,養(yǎng)自然之身。強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生不可不察“陰陽之宜”。

        動靜結(jié)合:孫思邈認(rèn)為,將動靜這一對矛盾很好地運(yùn)用在養(yǎng)生實(shí)踐中,可以相輔相成。他說,養(yǎng)生者不但餌藥餐霞,其在兼于百行,百行周備,雖絕藥餌足以遐年。又說,流水不腐,戶樞不蠹,以其運(yùn)動故也。因此,養(yǎng)生貴在于“動”。

        講究衛(wèi)生:孫思邈認(rèn)為,養(yǎng)生須注意衛(wèi)生。首先是要注意生理衛(wèi)生。他說,是以養(yǎng)性之士,唾不至遠(yuǎn),行不疾步,耳不極聽,目不極視,坐不久處,立不至疲,臥不至慎。先寒而衣,先熱而解。不欲極饑而食,食不可過飽;不欲極渴而飲,飲不欲過多。

        其次,孫思邈認(rèn)為應(yīng)注意心理上的衛(wèi)生。他認(rèn)為:養(yǎng)性者應(yīng)與名與利,若存若亡;與非名非利,亦若存若亡。勿汲汲于所欲,勿悁悁懷忿恨。

        飲食適宜: 孫思邈認(rèn)為,飲食可以滋養(yǎng)人之血?dú)?。血則榮華形體,氣則榮衛(wèi)四肢。故安身之本,必資于食。但飲食應(yīng)當(dāng)適宜,他認(rèn)為“人不知食宜,不足以存生”。

        總之,孫思邈認(rèn)為:“衣食寢處皆適,能順時氣者,始盡養(yǎng)生之道。故攝生者,無犯日月之忌,無失歲時之和?!睘榱藭r常提醒人們注意這些日常生活中的養(yǎng)生之要,孫思邈還特意編了一首《每日自詠歌》:“美食須熟嚼,生食不粗吞。問我居住處,大宅總林村。胎息守五臟,氣至仙骨成。

        [1]中醫(yī)文獻(xiàn)雜志.分享百歲藥王的長壽經(jīng)驗:揭示孫思邈養(yǎng)生之道.

        宋文佳(1984-),女,漢族,陜西西安人,助教,碩士,陜西中醫(yī)藥大學(xué),研究方向:馬克思主義基本原理。

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        1671-1602(2016)18-0155-01

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