蘇虹

建筑是物化的文化。學(xué)校建筑以物化的形式體現(xiàn)著不同的教育理念?，F(xiàn)代學(xué)校建筑，除了要滿足實(shí)用性外，更要關(guān)注人的各個(gè)層面的需求，特別要關(guān)注學(xué)生交往的需求。芬蘭著名建筑家阿爾托在20世紀(jì)30年代主張：建筑要“人情化”，即以人為本，弘揚(yáng)個(gè)性探索。“人情化”空間不僅要為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造適宜的條件，還要為他們創(chuàng)造溫馨的生活環(huán)境，讓此環(huán)境中的學(xué)生感受到空間對(duì)人性、情感、情緒的關(guān)照和對(duì)交往的激勵(lì)，進(jìn)而激發(fā)追求“真善美”境界的理想和熱情。

此次北歐之行，我們參觀了小學(xué)、初中、高中、大學(xué)共9所學(xué)校。在每所學(xué)校中，我們都能深刻地感受到這種“人情化”空間的意境及學(xué)生真實(shí)、個(gè)性的交往。

一、“人情化”空間在芬蘭

場(chǎng)所一旦形成，記憶便已開(kāi)始。讓我們借助圖片，回憶幾個(gè)場(chǎng)景。

這個(gè)會(huì)議室由一個(gè)主會(huì)議室和兩側(cè)的輔會(huì)議室組成。主會(huì)議室是扇形，輔會(huì)議室是長(zhǎng)方形，白色的雙人課桌，黃色的單人課桌，紅色的椅子，桌椅色彩明快，可根據(jù)實(shí)際需要隨意組合。主會(huì)議室可以進(jìn)行講座、報(bào)告，前面有巨大的顯示屏和相關(guān)電子設(shè)備;輔會(huì)議室相對(duì)安靜和私密，可以進(jìn)行分組討論、個(gè)人交流等。

這是一處無(wú)論聚攏分散、人多人少、公開(kāi)私密，都可以找到適當(dāng)空間的好地方，輕松，素樸，實(shí)效。

這是芬蘭首都赫爾辛基的一所小學(xué)（Suntarila Comprehensive School）。這里光線柔和，環(huán)境舒適安靜，走廊兩側(cè)最上面張貼著學(xué)生的作品，上面三分之一處有一個(gè)20厘米的隔板，可以放學(xué)生的帽子、手套等小東西。下面是名字卡，寫著他們的名字。再下面，掛著學(xué)生的外衣。地上整齊地?cái)[放著學(xué)生的鞋子。走廊被充分利用起來(lái)，整潔而有秩序。室內(nèi)非常溫暖，學(xué)生脫掉外衣活動(dòng)，非常方便。

Suntarila Comprehensive School招收7～12歲的兒童。在這所校園中，廣泛地開(kāi)展著大同學(xué)幫助小同學(xué)的同學(xué)導(dǎo)師活動(dòng)。在教室的門口、正廳兩側(cè)、樓梯口甚至走廊的地上，我們會(huì)不時(shí)地看到，一大一小的兩名兒童在看一本圖書。大學(xué)生模樣認(rèn)真，小學(xué)生模樣乖巧。這種從小樹(shù)立起的幫助、合作關(guān)系，正是芬蘭教育一直倡導(dǎo)的，小時(shí)學(xué)會(huì)合作，長(zhǎng)大才會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。這種學(xué)習(xí)空間為不同孩子相互接觸提供了支持與保障。

這個(gè)階梯形的報(bào)告廳，也許初看起來(lái)沒(méi)有什么特別，但當(dāng)我們?cè)僮屑?xì)看時(shí)，不禁為它的特殊發(fā)出嘖嘖贊嘆。首先，特殊體現(xiàn)在它的位置。國(guó)內(nèi)大多的報(bào)告廳獨(dú)設(shè)一處，或位于頂層。這所學(xué)校是“口”字形建筑，四周是教室、辦公室，中間是這個(gè)報(bào)告廳。它位于一樓二樓四個(gè)出口的必經(jīng)處。所有學(xué)生在這里會(huì)合。這是一所不分年級(jí)的學(xué)校（non-graded）。學(xué)生到這里從座位里面取出下節(jié)課用的學(xué)習(xí)資料，和其他同學(xué)自然而然地接觸、聊天……其次，特殊體現(xiàn)在它的多功能。座位也是儲(chǔ)物箱，這里是學(xué)生自由交談的地方，是學(xué)生進(jìn)行匯報(bào)演出的地方。最神奇的是，舞臺(tái)藍(lán)色幕布拉開(kāi)后，啟動(dòng)按鈕，隔板升起，籃板降下，居然是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的室內(nèi)籃球場(chǎng)，極好地解決空間有效利用的

問(wèn)題。

在Kulosaari Secondary School，我們參觀了木工課、廚藝課、縫紉課等。在木工課上，學(xué)生按照自己的設(shè)計(jì)，真刀實(shí)槍地釘釘子、拉鋸、打磨、咬合，一會(huì)兒，各式成品就大功告成。在縫紉課上，女生挑選毛線、織針、花型，穿針引線地跑著不同的織法，編織著不同的顏色和紋理。在廚藝課上，當(dāng)我們趕去參觀時(shí)，正值課程接近尾聲，美味佳肴并不意味著大功告成，最后一道程序一定是由學(xué)生把所有東西收拾干凈。只見(jiàn)6個(gè)男孩子在廚藝課結(jié)束時(shí)，清洗餐具，歸類，擦拭臺(tái)面，全部由自己獨(dú)立完成，直至干凈為止。木工、廚藝、縫紉等課，全部在“高標(biāo)準(zhǔn)”的專業(yè)教室進(jìn)行。這里的“高標(biāo)準(zhǔn)”并不是“高大上”或豪華，而是簡(jiǎn)潔、實(shí)用、方便且不乏新意。

更為重要的是，所有實(shí)踐類課程投放資料充足，可以更好地激發(fā)孩子的興趣和想象力。所有的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，無(wú)不與真實(shí)的生活相通，沒(méi)有做比成樣，沒(méi)有淺嘗輒止。在這樣的空間中，學(xué)生鍛煉了自己的雙手，形成生存的技能，同時(shí)，也塑造了自理、自立的性格。

二、為什么我們需要“人情化”空間

芬蘭學(xué)校“人情化”空間以簡(jiǎn)潔、多功能、實(shí)用、服務(wù)于人的真實(shí)需要等為特點(diǎn)，豐富我們這些參觀者關(guān)于空間教育功能的表現(xiàn)形式，更凸顯出“人情化”空間的呼喚。

1.“人情化”空間體現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想

學(xué)校建筑不僅是教育活動(dòng)的載體之一，而且是社會(huì)發(fā)展的微觀標(biāo)志，不僅反映經(jīng)濟(jì)和建筑技術(shù)的發(fā)展水平，也從側(cè)面反映出一定時(shí)代和一定社會(huì)制度下教育的價(jià)值追求。現(xiàn)代教育思想就是以人為本，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展做細(xì)心考量和努力，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。隨著以人為本觀念的不斷深化，學(xué)校由以滿足“教育實(shí)施”為主的空間環(huán)境向以滿足“學(xué)習(xí)與交往”為主的空間環(huán)境轉(zhuǎn)變，學(xué)?？臻g環(huán)境生活化、人性化，重視室內(nèi)外環(huán)境及空間氛圍對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的影響。

“回顧歷史，學(xué)校建筑大致經(jīng)歷了沒(méi)有特定學(xué)校形象的階段、具有標(biāo)準(zhǔn)形象的階段和多樣化形象發(fā)展階段。”[1]芬蘭學(xué)校的“人情化”空間當(dāng)然屬于第三個(gè)階段，即多樣化形象發(fā)展階段。20世紀(jì)70年代以后，現(xiàn)代教育思想和實(shí)踐的變化主要體現(xiàn)在教育目標(biāo)上，由培養(yǎng)規(guī)格一致的學(xué)生向培養(yǎng)具有鮮明個(gè)性和創(chuàng)造能力的學(xué)生轉(zhuǎn)變，學(xué)生不僅要掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而且要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，體驗(yàn)學(xué)校生活的快樂(lè)。在教學(xué)方法上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，由注重教師的“教”向同時(shí)關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”發(fā)展;在課程建設(shè)上，由單一的學(xué)科課程向綜合方向變化，為學(xué)生在學(xué)習(xí)中參與多樣性的活動(dòng)創(chuàng)造條件。

這種變化不僅要求教材內(nèi)容和教學(xué)方式的變革，作為教育硬件的學(xué)校建筑，也要隨之發(fā)生改變。至此，學(xué)校建筑的多樣化和情趣化開(kāi)始出現(xiàn)。芬蘭學(xué)校的“人情化”空間，不僅為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造適宜條件，還為他們創(chuàng)造溫馨的生活環(huán)境，如走廊的衣帽區(qū)、報(bào)告廳的交往區(qū)等。學(xué)校建筑以物化的形式體現(xiàn)新的教育理念。

2.“人情化”空間激發(fā)著現(xiàn)代教育行為

學(xué)校建筑的格局一旦形成，就有了獨(dú)立性，對(duì)教育變革影響日益明顯?！叭饲榛笨臻g，更好地滿足學(xué)生多層面的需要，包括生理、安全、群體交往、自我表現(xiàn)、追求知識(shí)和美，強(qiáng)化適應(yīng)現(xiàn)代人發(fā)展的溝通、協(xié)作、公民性等目標(biāo)?，F(xiàn)代教育鼓勵(lì)合作、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、探究、表達(dá)等行為，“人情化”空間激發(fā)了學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的參與式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)，使他們的綜合素質(zhì)得到提高。

在我們參觀的芬蘭科學(xué)宮，所有的設(shè)施設(shè)備都允許“動(dòng)一動(dòng)”。在“滑輪組提起小轎車”的設(shè)備面前，我們幾位參觀的教師都興致勃勃地投入其中，好好體會(huì)了一下初中物理課講的“動(dòng)靜滑輪組”的原理。在參觀的初中政治課上，桌椅被擺成“U”形，這無(wú)疑是有利于班級(jí)討論的;在參觀幼兒園時(shí)，正在進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，“積木”區(qū)因?yàn)橥斗帕顺渥愕摹皦|子”，孩子們按照自己的想法，壘著各式各樣的

城堡。

3.“人情化”空間塑造著未來(lái)社會(huì)的模樣

教育是面向未來(lái)的事業(yè)。芬蘭對(duì)教育的未來(lái)性非常重視，專門制訂構(gòu)筑未來(lái)學(xué)校方案指導(dǎo)實(shí)踐?！叭饲榛笨臻g以影響教育者和受教育者的教育觀念與社會(huì)理想的方式，塑造著未來(lái)社會(huì)的模樣。

20世紀(jì)末期，人類與環(huán)境和諧相處、尊重和善待環(huán)境的觀念，越來(lái)越被人們認(rèn)可。新的學(xué)校建筑就通過(guò)利用再生材料、中水利用、擴(kuò)大自然光在教室中的利用范圍等措施反映出這種觀念。就學(xué)校組織經(jīng)濟(jì)效益而言，它的貢獻(xiàn)是有限的，但它卻融會(huì)在節(jié)約型社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)中。從教育的角度看，它體現(xiàn)的“尊重自然”“天人合一”“節(jié)約型社會(huì)”等環(huán)境倫理觀念，對(duì)學(xué)生發(fā)展起著持久的教育影響?！叭饲榛笨臻g以影響未來(lái)人的方式，塑造未來(lái)社會(huì)的

模樣。

在芬蘭的幼兒園，我們看到，給孩子們投放的學(xué)具是廢棄的牛奶盒子。孩子們手執(zhí)剪刀，把牛奶盒子剪成自己喜歡的樣子，再用于做花瓶、筆筒、收納盒。這不僅可以鍛煉手部肌肉的靈活性、精確性，也能引導(dǎo)環(huán)保的生活方式。在一所小學(xué)的墻上，我們會(huì)看見(jiàn)孩子把秋天的落葉撿來(lái)布置成別有韻味的裝飾墻，給落葉另一種存在方式。在戶外，汽車輪子被做成秋千，孩子在上面蕩來(lái)蕩去，很開(kāi)心。一個(gè)孩子不小心滑落下來(lái)，被回彈的輪子撞了一下，正當(dāng)我們擔(dān)心時(shí)，幼兒園老師忙告訴我們不會(huì)有大礙，輪子是圓的，無(wú)棱角，又有一定的彈性。果然，孩子沒(méi)哭，老師跑過(guò)去安慰一下后，又爬上秋千去玩了！這樣，孩子在未來(lái)的生活中一定會(huì)“物盡其用”。

三、改造我們的教育空間

教育空間的改造不僅是物質(zhì)的建設(shè)，更是文化的建設(shè)。沒(méi)有教育人對(duì)現(xiàn)代建筑的理解和參與，學(xué)校建筑的實(shí)踐就可能缺少現(xiàn)代教育的內(nèi)涵和

個(gè)性。

1.基本原則—營(yíng)造交往空間

當(dāng)代學(xué)校建筑早已過(guò)了“粗茶淡飯，維持生存”的階段，不再僅僅為師生尋找一個(gè)遮風(fēng)避雨的學(xué)習(xí)空間。20世紀(jì)60年代以后，以科學(xué)技術(shù)革命為推動(dòng)力的“學(xué)習(xí)的革命”把對(duì)人的關(guān)懷、對(duì)年輕一代創(chuàng)造潛力的塑造推向教育的核心，而學(xué)生創(chuàng)造潛力的激發(fā)是需要環(huán)境支撐的。教育是學(xué)生社會(huì)化的過(guò)程，交往的滿足是學(xué)生全面發(fā)展的前提之一。沒(méi)有人與主客觀世界之間多樣化的交往，教學(xué)活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行。因此，教育建筑中需要設(shè)計(jì)相應(yīng)的交往空間。

2.空間改造的重要場(chǎng)所

我國(guó)的學(xué)校教育空間設(shè)計(jì)已有了很大的提高，特別是一些新建學(xué)校對(duì)學(xué)生交往空間已開(kāi)始有所考慮，但從總體上講，我國(guó)學(xué)校建筑環(huán)境缺乏適當(dāng)?shù)慕煌臻g，忽視兒童成長(zhǎng)的特點(diǎn)，學(xué)生行為被模式化、統(tǒng)一化，相應(yīng)的交往空間沒(méi)有得到足夠的重視，缺乏對(duì)人的行為的考量和滿足。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到交往空間對(duì)教學(xué)和學(xué)生認(rèn)知的重要作用，通過(guò)空間表達(dá)更多的“人情化”，以此促進(jìn)學(xué)生交往。

（1）教室

一是增加數(shù)量。發(fā)達(dá)國(guó)家的教室數(shù)量一般按班級(jí)數(shù)的150%配備，盡量給各門學(xué)科配備專用教室。在我國(guó)，傳統(tǒng)中小學(xué)教室數(shù)量按班數(shù)配置，專業(yè)教室特別是非中高考科目的專業(yè)教室，常常處于可有可無(wú)的尷尬境地。在優(yōu)質(zhì)教育資源緊張的地區(qū)，規(guī)模大的學(xué)校為了能容納更多的班級(jí)和學(xué)生，把非考試科目的專業(yè)教室改成普通教室的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一些學(xué)校的選修課、走班制、分層輔導(dǎo)等教學(xué)形式不能實(shí)施的重要原因，就是教室數(shù)量嚴(yán)重不足。

二是擴(kuò)大面積。我國(guó)新課程設(shè)計(jì)加大了學(xué)生的活動(dòng)，教室空間面積也應(yīng)相應(yīng)擴(kuò)展。發(fā)達(dá)國(guó)家教室的平均面積在90平方米左右，班級(jí)學(xué)生數(shù)只有25～35名。在這樣大的空間內(nèi)，才能放置學(xué)生的儲(chǔ)物柜、書架、學(xué)生用計(jì)算機(jī)、綠色植物等。新課堂應(yīng)給不同任務(wù)的教學(xué)留下桌椅不同擺放的空間和學(xué)生走動(dòng)的

空間。

三是類別多樣化。教室的類別除了普通教室、專業(yè)教室，還應(yīng)包括適宜個(gè)體和小組學(xué)習(xí)的“空間群”，即小教室和走廊小桌等。建設(shè)小教室是指把一兩間小教室建在大教室群的中間，每間30多平方米。這些教室只安排分層次的小班教學(xué)，或留給學(xué)生小組獨(dú)立活動(dòng)使用。走廊小桌是在較寬的走廊中，在不影響學(xué)生通行的地方設(shè)置的貼墻小桌，兩旁各有一把椅子，供學(xué)生單獨(dú)交談使用。它們的存在給學(xué)生的自主活動(dòng)準(zhǔn)備了空間，增強(qiáng)獨(dú)立感和私密性，使他們的創(chuàng)造性活動(dòng)方便，而不受外界

干擾。

（2）廊空間

我國(guó)大多數(shù)學(xué)校建筑的廊空間只做通行使用，沒(méi)有發(fā)揮廊空間在駐足、集聚、交流方面的作用。因此，在廊空間改造中，一是加寬走廊寬度，除用于行走外，也要滿足學(xué)生多種室內(nèi)活動(dòng)的需要，比如課間小游戲、短交流、微展示等。我國(guó)的學(xué)校建筑標(biāo)準(zhǔn)就反映出這種變化，規(guī)定外廊或外內(nèi)廊凈寬不應(yīng)小于2 100毫米，中內(nèi)廊寬度不應(yīng)小于3 000毫米，辦公用房的廊寬不應(yīng)小于1 500毫米。實(shí)踐中，一些學(xué)校的建筑設(shè)計(jì)還局部將外廊加寬到3 000毫米以上，給學(xué)生當(dāng)作游戲或小型表演的場(chǎng)地。

二是走廊設(shè)計(jì)應(yīng)考慮學(xué)生休閑的需要。具備條件的學(xué)校，可以在走廊一頭或走廊中部，以一定的空間建成小型休息空間，配置椅、凳，輔以簡(jiǎn)單花草美化環(huán)境，作為學(xué)生課余談話或小憩的空間。例如，沈陽(yáng)市第四十三中學(xué)崇山校區(qū)二樓環(huán)廊原只用于通行，后在保持通行功能的基礎(chǔ)上改造成“書吧”，創(chuàng)造一種輕松、愉悅、交往的氛圍。

（3）創(chuàng)設(shè)校園小景

如果學(xué)校建筑古老，學(xué)生數(shù)量眾多，樓內(nèi)改造的可能性幾乎沒(méi)有，可以考慮在合適的位置建“校園小景”，讓學(xué)生駐足和留戀。例如，沈陽(yáng)市第四十三中學(xué)怒江校區(qū)建于20世紀(jì)60年代，相對(duì)于充沛的生源，無(wú)論教室和廊空間都沒(méi)有改造的可能。學(xué)校就在進(jìn)門右邊綠化帶挖了一個(gè)1.5米半徑的噴水池，四周堆放一些景觀石，養(yǎng)了10多條魚，還有一簇簇的蓮花，命名為“荷園”。緊張的考試過(guò)后，學(xué)生會(huì)不約而同地來(lái)這里放松，午休到這里納涼，有心結(jié)時(shí)和老師、同學(xué)在這里傾訴，這里成為孩子們最喜歡的地方。當(dāng)他們久久地看著“荷園”中的荷花、悠閑自得的魚兒，那不僅是在和自然對(duì)話，也是和自我、和心靈對(duì)話。

在現(xiàn)代學(xué)校創(chuàng)建的大背景下，“人情化空間”應(yīng)成為學(xué)校建筑追求的應(yīng)有

之義。

參考文獻(xiàn)：

[1]張宗堯，李志民.中小學(xué)建筑設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2000.

（作者系遼寧省沈陽(yáng)市第四十三中學(xué)校長(zhǎng)，全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，北京師范大學(xué)教育家書院兼職研究員）

責(zé)任編輯：孫建輝

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