黃美嬌（湛江二中港城中學(xué) 廣東湛江 524000）

我心目中的教育

黃美嬌（湛江二中港城中學(xué) 廣東湛江 524000）

教育并非是簡(jiǎn)單的道德說(shuō)教和知識(shí)堆積，它必然要閃耀著人性的光輝。我們要通過(guò)教育來(lái)挖掘出人內(nèi)在的“閃光點(diǎn)”，并讓它發(fā)亮、發(fā)光，以助于人更好的發(fā)展。同時(shí)，教育更是人格心靈的“喚醒”，有著對(duì)人性美與人情美最真誠(chéng)的感悟。

教育；人性；人格

在講述我心目中的教育之前，我想和大家分享一個(gè)故事。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，在其任職于烏克蘭一所鄉(xiāng)村校長(zhǎng)時(shí)，曾記錄了這么一件事：校園的花房里開(kāi)了一朵最大的玫瑰花，全校的學(xué)生都很驚訝，每天都有許多同學(xué)來(lái)看。然有一天，蘇霍姆林斯基在校園里散步時(shí)卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)4歲的女孩在花房里摘下了那朵玫瑰。他驚訝之余并不著急地去責(zé)罵孩子，他更關(guān)心的是她為什么要摘花？小女孩給了他這么一個(gè)回答：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來(lái)送給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)?！碧K霍姆林斯基聽(tīng)完，很是欣慰，又到花房摘下了最大的兩朵玫瑰花，對(duì)小女孩說(shuō)：“一朵花是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟闶且粋€(gè)懂愛(ài)的孩子；另外一朵是送給你的媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的孩子?！?/p>

這是我最喜歡的一則故事，因?yàn)樗c(diǎn)出了我心目中的教育中最重要的一點(diǎn)：要善于發(fā)現(xiàn)人內(nèi)在的“閃光點(diǎn)”，使它閃耀著人性的光輝，并對(duì)人性美與人情美有著真誠(chéng)的感悟。與此同時(shí)，父母在孩子的成長(zhǎng)教育中，發(fā)揮著不可忽視的作用。

一、教育不僅僅是知識(shí)的傳遞

毫無(wú)疑問(wèn)，教育的一個(gè)最基本的特點(diǎn)是——傳遞知識(shí)。但這種知識(shí)傳遞 ，又非是簡(jiǎn)單的知識(shí)堆積，讓學(xué)生成為背知識(shí)的機(jī)器，并走上應(yīng)試教育的道路。

然而目前的現(xiàn)實(shí)卻是如此，一些地區(qū)的教育已經(jīng)失去了其本有的活力和意義。許多教師把教育僅僅局限于一隅之地，把所授課的內(nèi)容篩選了一遍又一遍，最后把自己認(rèn)為的“考點(diǎn)”整理出來(lái)，然后讓學(xué)生反復(fù)地識(shí)記。當(dāng)學(xué)生最后考上理想的學(xué)府時(shí)，教師便也認(rèn)為自己完成了教學(xué)任務(wù)。

在此，不凡舉一實(shí)例。迫于應(yīng)試教育的影響，教育中漸漸自發(fā)形成了一套“應(yīng)試作文模板”——學(xué)生只需要按照教師所制定的模板來(lái)開(kāi)頭，中間套材料，然后再取模板結(jié)尾，則能取得高分。這種現(xiàn)象在當(dāng)前可謂是“屢見(jiàn)不鮮”。這些作文往往都是有固定的句式的，以致作文教學(xué)失去了其本應(yīng)有的活力和鮮感。為了滿(mǎn)足于整天埋身于題海中的“學(xué)子”們的要求，直接讓學(xué)生背“素材”更是有效提高分?jǐn)?shù)的一大“妙招”。本來(lái)是想學(xué)生通過(guò)一定的方法來(lái)掌握廣泛的學(xué)習(xí)資料，現(xiàn)在變成了毫無(wú)生氣的死記硬背；本來(lái)是理想、人格、品質(zhì)的陶冶，現(xiàn)在卻只是為了升學(xué)而接受教育。

恰恰相反的是，我認(rèn)為在教育中，教師不能要學(xué)生死記硬背，而是要根據(jù)孩子的智力，對(duì)他進(jìn)行引導(dǎo)、考驗(yàn)，以教會(huì)他獨(dú)立欣賞、識(shí)別和選擇事物。學(xué)生剛學(xué)到新的知識(shí)后，老師應(yīng)遵照柏拉圖的教學(xué)法，讓他舉一反三，反復(fù)實(shí)踐，看他是否真正掌握，真正變?yōu)樽约旱臇|西。吞進(jìn)什么，就吐出什么，這是“消化不良”的表現(xiàn)，真正的教育要堅(jiān)決抵制這種行為。

二、教育是要善于發(fā)掘?qū)W生“閃光點(diǎn)”

有人曾經(jīng)指出，教育的悲劇恰恰就在于我們千方百計(jì)地企圖把上帝賜予我們的千萬(wàn)個(gè)天賦不一，個(gè)性迥異的學(xué)生造就成同一個(gè)人——服裝一致、發(fā)型一致，甚至于回答問(wèn)題的答案都是一致的。事實(shí)上，每個(gè)人看待問(wèn)題的角度都是不同的，一百個(gè)讀者心中，就有一百個(gè)“哈姆雷特”，但我們目前的教育就是偏偏要求學(xué)生寫(xiě)出相同的答案，企圖把他們內(nèi)心一點(diǎn)一滴的“個(gè)性”都扼殺掉。同時(shí)，我們都企圖希望每個(gè)孩子都能長(zhǎng)成牛頓、愛(ài)因斯坦、朱自清、畢淑敏等，只要他們肯學(xué)習(xí)，肯熟記自己所教予的知識(shí)。但很多事實(shí)已經(jīng)表明，并不是每個(gè)死背了知識(shí)的孩子都能成為“牛頓”一樣的人，他們中有些人甚至因?yàn)椤翱恐约核烙浀膬?nèi)容”，而過(guò)著悲催的一生。

我們必須明確，教育不是培養(yǎng)馱著書(shū)本的蠢材，教育是為了挖掘出人的“閃光點(diǎn)”。作為教育者，我們就應(yīng)該用自己的態(tài)度，語(yǔ)言和教學(xué)技巧，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種寬松、和諧、愉快的氣氛，喚醒學(xué)生的心靈，使他們以自信、自強(qiáng)和進(jìn)取的態(tài)度完成學(xué)習(xí)任務(wù)。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生每一個(gè)細(xì)微“閃光點(diǎn)”，善于把對(duì)學(xué)生的賞識(shí)融入一個(gè)個(gè)平常的細(xì)節(jié)之中。他們，都將會(huì)有良好的發(fā)展。

我曾接待過(guò)這么一個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)?！拔抑牢业暮⒆邮呛筮M(jìn)生，他經(jīng)常不完成作業(yè)，還說(shuō)假話(huà)說(shuō)忘帶，經(jīng)常講笑話(huà)、搗亂……”，與該家長(zhǎng)見(jiàn)面聊天時(shí)，我就驚呆了：還真是第一次見(jiàn)到這樣的家長(zhǎng)，剛剛見(jiàn)面就把自己的孩子“底牌”亮了出來(lái)，簡(jiǎn)直是一無(wú)是處。正當(dāng)我堂皇于如何處理時(shí)，孩子小心翼翼地地來(lái)到了我和母親面前。我怕孩子難堪，便笑著對(duì)她說(shuō)：“你母親正向我夸你呢，說(shuō)你總是能體諒她，能在家聽(tīng)她的話(huà)，而且?guī)兔φ疹櫭妹茫Ｍ夷茉趯W(xué)習(xí)方面給予你一些幫助，讓你進(jìn)步得更快?！笔堑?，我最后選擇賞識(shí)這個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)，給予她一定的肯定，讓她樹(shù)立一定的信心：她并不是一無(wú)是處的。在這之后的每一天，我經(jīng)常找出各種理由來(lái)肯定其本身存在的“閃光點(diǎn)”：她勞動(dòng)積極，待人真誠(chéng)，與同學(xué)關(guān)系融洽等。同時(shí)，我亦教導(dǎo)這位家長(zhǎng)不能在孩子做錯(cuò)事的時(shí)候就一味地批評(píng)，平時(shí)更要多夸夸孩子，賞識(shí)一下孩子，給她留有一定的臺(tái)階。漸而漸之，在學(xué)校，孩子能感受到自己在老師心目中的良好印象；在家里，她又總是能看到家長(zhǎng)的好臉色，她自然珍惜這個(gè)良好的局面而更加的努力并有所進(jìn)步。

的確，人人都有長(zhǎng)處，對(duì)他的長(zhǎng)處就要多說(shuō)夸獎(jiǎng)的話(huà)、鼓勵(lì)的話(huà)，就要賞識(shí)它、放大它。放大優(yōu)點(diǎn)能激活他們的潛能，激發(fā)他們的興趣，而無(wú)數(shù)事實(shí)證明，根據(jù)興趣學(xué)習(xí)的人都有可能成為天才。這正是我們教育中重要的一點(diǎn)，哪怕是面對(duì)那些我們眼中的“問(wèn)題生”，也要去挖掘其優(yōu)點(diǎn)，放大其優(yōu)點(diǎn)，給他們帶來(lái)勇氣和歡樂(lè)，以換取他們十二分的發(fā)奮和努力，開(kāi)出屬于自己特色的花朵！

三、教育是一種人格心靈的喚醒

斯普朗格說(shuō)過(guò)，教育絕非單純的文化傳遞。教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的“喚醒”，[1]教育就是人的靈魂教育。

傳得紛紛揚(yáng)揚(yáng)的“小悅悅”事件相信大家還是有印象的。年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車(chē)兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車(chē)碾過(guò)。但讓人難以理解的是，整一事件發(fā)生的過(guò)程中，從女童身邊經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人，竟然都選擇漠視，都選擇離開(kāi)。再有如今屢見(jiàn)不鮮的“扶不扶”事件，路上摔倒的老人被小女孩扶起來(lái)后卻被冤枉是撞倒者，然后“扶還是不扶”，竟成為了人們一個(gè)艱難的選擇。不扶，良心上過(guò)不去；扶吧，說(shuō)不定會(huì)被訛，事態(tài)會(huì)更嚴(yán)重。這兩個(gè)事例無(wú)疑是在考驗(yàn)著我們，讓我們一次又一次地思考著人性的缺失和道德的缺乏，思考著我們教育的失敗。

我們必須明晰，教育是不能獨(dú)立的，它必然是依賴(lài)于精神世界的，它要服務(wù)于精神生活的傳承。如果教育沒(méi)能把好人的“道德”“人格”“心靈”“靈魂”這一關(guān)，它注定是失敗的。“教育的本質(zhì)就是意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，那么它就不能稱(chēng)其為教育，”[2]雅斯貝爾斯所闡述的正是這個(gè)道理。

其實(shí)，教育也是一種耳濡目染的人格影響。實(shí)際的榜樣會(huì)對(duì)少年兒童的行為產(chǎn)生了巨大的影響。老師（包括家長(zhǎng)）的言行一致時(shí)，教育效果最大。所以教育家說(shuō)：“只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成，只有性格才能鑄就性格?！?/p>

教師體罰學(xué)生，經(jīng)常大發(fā)雷霆，說(shuō)過(guò)一些不尊重學(xué)生的話(huà)，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)不好的影響，為此，我們必須及時(shí)改正。犯了錯(cuò)誤要當(dāng)眾向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)、道歉。于是錯(cuò)誤變成了教育資源，學(xué)生又從中讀懂了什么叫“正確地對(duì)待自己”，什么叫坦誠(chéng)，什么叫寬容。

同時(shí)，“如果沒(méi)有合格的家長(zhǎng)，就沒(méi)有良好的家庭教育，而沒(méi)有良好的家庭教育，就沒(méi)有完整的優(yōu)質(zhì)教育，”家長(zhǎng)在教育方面的作用亦是不容忽視的。我認(rèn)為家長(zhǎng)也必須參與到孩子的教育當(dāng)中來(lái)。在家長(zhǎng)生活的每一瞬間，無(wú)不不在影響著孩子人格的形成。家長(zhǎng)怎樣穿衣服，怎樣對(duì)待朋友和仇敵，怎樣笑，怎樣讀報(bào)……所有這一切對(duì)兒童都有很大意義。孩子在學(xué)校對(duì)其余同伴大吼大叫，一生氣起來(lái)就扯嗓門(mén)要打架的行為，必然與其家長(zhǎng)在家對(duì)待他的方式是相類(lèi)似的。孩子在家做錯(cuò)了事，家長(zhǎng)就只一味地責(zé)怪大罵。漸而漸之，孩子有樣學(xué)樣，以同樣的方式來(lái)對(duì)待班上其余的同學(xué)，造成了行為上的偏差。只有家長(zhǎng)做好了，孩子才能做好！這就是所謂的“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！?/p>

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，”我希望我心目中的教育，不是一個(gè)為了維持“高分”，紛紛讓學(xué)生走上“應(yīng)試道路”的工具，而是引導(dǎo)人們走向美好生活，學(xué)會(huì)真誠(chéng)地感悟生活中的美的重要力量。望各位能共勉之。

[1]朱永新.過(guò)一種幸福完整的教育生活[M].上海：華東師范大學(xué)出版社, 2008

[2]孫春成.給語(yǔ)文老師的101條建議[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2003.6

10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.12.092