師歡瑜

(吉林大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130012)

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淺析現(xiàn)代家居空間環(huán)境設(shè)計(jì)的原則

師歡瑜

(吉林大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130012)

摘要：隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的高速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，家居空間環(huán)境設(shè)計(jì)越來(lái)越受到重視。從古至今，人類(lèi)一直生存在大自然和被專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)過(guò)的環(huán)境中，隨著時(shí)間的流逝，社會(huì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)的面貌被改變?？臻g環(huán)境設(shè)計(jì)不僅是對(duì)空間環(huán)境進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，也是層次設(shè)計(jì)的延伸。家居設(shè)計(jì)原則的最終目標(biāo)是為了更好的滿足人的需要，創(chuàng)造出美好、舒適的居住環(huán)境。

關(guān)鍵詞：家居；設(shè)計(jì)；原則

在現(xiàn)代家居環(huán)境設(shè)計(jì)中，逐漸形成了一些設(shè)計(jì)原則，這些原則為良好的設(shè)計(jì)創(chuàng)造了客觀的實(shí)用價(jià)值，也是設(shè)計(jì)中需要注意和遵循的原則，對(duì)六項(xiàng)原則介紹如下：

1時(shí)代性原則

時(shí)代性原則對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)能夠與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系，善于巧妙的利用新材料、新技術(shù)、新功能等時(shí)代發(fā)展凝聚下來(lái)的創(chuàng)新性成果，還要注意對(duì)那些經(jīng)過(guò)悠久歷史流傳下來(lái)的的中華民族博大精深的優(yōu)秀文化，同時(shí)還要有一定獨(dú)特的創(chuàng)意想法，去滿足新時(shí)代的人們對(duì)家居生活質(zhì)量的高標(biāo)準(zhǔn)要求。早在幾千年前，人類(lèi)就開(kāi)始進(jìn)行簡(jiǎn)單的裝飾搭配設(shè)計(jì)所居住的空間環(huán)境，營(yíng)造良好的生存所需要的環(huán)境。如今豐富多樣的家居生活用品以及各種顏色、材料、形式、質(zhì)感的裝飾品，組合設(shè)計(jì)出各種不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，滿足人們對(duì)生活環(huán)境的高追求。

時(shí)代性原則應(yīng)該是新創(chuàng)造的以前是沒(méi)有的，或者把新的設(shè)計(jì)思維結(jié)合以前的設(shè)計(jì)進(jìn)行加工、組合、再創(chuàng)造形成順應(yīng)時(shí)代潮流的新設(shè)計(jì)，給人以眼前一亮的奇妙感，這種感覺(jué)賦予設(shè)計(jì)劃時(shí)代的意義。完全照搬古代復(fù)雜的中式設(shè)計(jì)是不符合現(xiàn)代人們對(duì)于設(shè)計(jì)的要求，正如人們?cè)谌粘Ｉ钪胁粫?huì)穿著不加任何改變的古裝一樣，新中式室內(nèi)家居設(shè)計(jì)便成為時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物，是能夠滿足人們的需求，被大多數(shù)熱愛(ài)中式的人認(rèn)可的設(shè)計(jì)方式。

2美觀性原則

在滿足人對(duì)家居環(huán)境生活過(guò)程的行為方式的需求，不僅在物質(zhì)方面滿足各種生活需要與溫馨舒適度的身心感受，還需要與設(shè)計(jì)效果的美觀性相結(jié)合。所以說(shuō)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，美觀性設(shè)計(jì)原則在家居環(huán)境設(shè)計(jì)中占有舉足輕重的作用。美是隨著時(shí)間、空間的變化而發(fā)生相應(yīng)的改變。不同民族、地域、環(huán)境、文化、年齡、職業(yè)、興趣等因素的影響，人對(duì)美的要求也是有差別的，在設(shè)計(jì)中不能一概而論，要因人而異，活學(xué)活用，尋找恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。

室內(nèi)家居空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，不僅為了身心的感受與便捷，同時(shí)還要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)美學(xué)法則、美學(xué)規(guī)律和意蘊(yùn)深長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，注入新穎的個(gè)性化設(shè)計(jì)。由于人們對(duì)設(shè)計(jì)美觀性的熱切要求，越來(lái)越多的經(jīng)典設(shè)計(jì)方案如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，推動(dòng)設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展。為了使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有更大的發(fā)展空間，設(shè)計(jì)師留心觀察生活，啟發(fā)思維靈感，不斷探索研究新的美學(xué)因素。對(duì)因地區(qū)、民族的不同，深入挖掘文化因子，經(jīng)過(guò)提煉、加工、變形、組合形成新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，這樣的設(shè)計(jì)作品打破空洞的表面形象，使其更具有豐富的文化內(nèi)涵和經(jīng)久不衰的美觀性。

3功能性原則

在現(xiàn)代家居環(huán)境設(shè)計(jì)中，功能性原則是滿足人們?nèi)粘Ｉ罨镜男枰?，是不可或缺的設(shè)計(jì)原則。這一設(shè)計(jì)原則包括家居的空間、軟裝飾和硬裝飾物、所處環(huán)境等盡可能的滿足人們的需求，并且使這些功能協(xié)調(diào)完美的結(jié)合在一起。設(shè)計(jì)內(nèi)容要符合人體工程學(xué)、個(gè)人生活喜好習(xí)慣等要求，不能為了追求美，去違背設(shè)計(jì)所規(guī)定的，影響居住者的生活質(zhì)量。

4經(jīng)濟(jì)性原則

經(jīng)濟(jì)性原則是用最小的投入去實(shí)現(xiàn)理想狀態(tài)下的目標(biāo)，達(dá)到性?xún)r(jià)比最高。但是絕不能以損害裝飾效果或者居住者的身體健康為代價(jià)，要盡量去尋求投入價(jià)值的平衡點(diǎn)，被多數(shù)的客戶所認(rèn)可并接受。經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度與其所處地區(qū)、地理位置等方面有著密切的關(guān)聯(lián)，造成了各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的差異，發(fā)展水平也處在不平衡狀態(tài)，所以相應(yīng)地區(qū)的家居設(shè)計(jì)應(yīng)該與所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不能為了某種利益或者競(jìng)爭(zhēng)去違反經(jīng)濟(jì)發(fā)展與設(shè)計(jì)的平衡，這也是家居設(shè)計(jì)應(yīng)該注意的設(shè)計(jì)原則。

5綠色原則

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，綠色設(shè)計(jì)原則的引入，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，是現(xiàn)代人類(lèi)所關(guān)注的。綠色設(shè)計(jì)的引入設(shè)計(jì)，成為當(dāng)代設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作思考方案時(shí)的一個(gè)新的導(dǎo)航，同時(shí)也為室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)拓寬了新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，與現(xiàn)在所倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展理念相迎合。旨在為人們營(yíng)造一個(gè)健康、環(huán)保、舒心的居住環(huán)境，因此，如果這些裝飾搭配對(duì)人的身體健康有危害，那么即使設(shè)計(jì)出來(lái)的室內(nèi)效果再好，此種設(shè)計(jì)方案都會(huì)拒絕。

6以人為本的原則

設(shè)計(jì)從它出現(xiàn)的那一刻，核心目的就是一切以人為本，從人的需要為出發(fā)點(diǎn)，為人服務(wù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮和創(chuàng)新后，家居設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅滿足于人類(lèi)的最低級(jí)的本能生存需求，向更高級(jí)別發(fā)展，時(shí)至今日，已經(jīng)融匯文化、藝術(shù)、技術(shù)、科技等多方面碩果的綜合體?，F(xiàn)在家居設(shè)計(jì)不僅僅要滿足人類(lèi)的多種物質(zhì)需求，還要滿足人們的精神需求，創(chuàng)造出更加滿足人的身心多樣化的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

在現(xiàn)代家居空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)原則起著潛移默化的重要作用，為設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。但是隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，這些設(shè)計(jì)原則也會(huì)做相應(yīng)的改變，去適應(yīng)時(shí)代的變化創(chuàng)新。這也要求設(shè)計(jì)者要用發(fā)展的眼光去看待設(shè)計(jì)，始終保持一個(gè)敢于挑戰(zhàn)創(chuàng)新的心，也要善于發(fā)現(xiàn)美，改變美，創(chuàng)造美。

參考文獻(xiàn):

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[3]夏萬(wàn)爽.室內(nèi)設(shè)計(jì).石家莊:河北美術(shù)出版社,2002

中圖分類(lèi)號(hào):TU20

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)02-0035-01

作者簡(jiǎn)介：師歡瑜(1989.11-)，女，漢，河南省偃師市，碩士研究生，吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，設(shè)計(jì)學(xué)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與研究方向。