王 蒙（重慶大學(xué)美視電影學(xué)院 重慶 400021）

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現(xiàn)實(shí)與虛幻的邏輯——解讀《太陽照常升起》的敘事圖景

王 蒙
（重慶大學(xué)美視電影學(xué)院 重慶 400021）

【摘 要】姜文的電影《太陽照常升起》在我們沒有充分準(zhǔn)備的情況下，重建了我們關(guān)于歷史的集體記憶。姜文用非線性敘事、超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)歷史碎片自由拼接和縫合，將自己的敘事圖景毫不掩飾地呈現(xiàn)在我們面前。

【關(guān)鍵詞】姜文；《太陽照常升起》；非線性敘事；魔幻現(xiàn)實(shí)主義

2007年的《太陽照常升起》讓我們?cè)俅晤I(lǐng)略了姜文影像語言中的后現(xiàn)代風(fēng)格。有人說這部電影是姜文給予我們的一座視覺迷宮，姜文卻認(rèn)為它是最能集中體現(xiàn)他藝術(shù)追求的作品，甚至在訪談中說，“《太陽照常升起》是上帝送給我的禮物。”

《太陽照常升起》采取了分段敘事，自信十足地用不同的敘事邏輯、視角和抒情方式把四個(gè)不同時(shí)空背景下的故事編織在一起，充滿了魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

第一個(gè)故事（瘋）：1976年的春天，在南方一個(gè)偏僻的小山村里。李東方的母親瘋媽在夢(mèng)里見到一雙長(zhǎng)著黃須子的魚鞋，第二天，她像是得到了某種暗示般買了一雙一模一樣的鞋。回家的路上，瘋媽在草叢里小解。這時(shí)，一只紅色的鳥，念叨著“我知道，我知道”，在頭頂盤旋不去。然后，掛在樹上的鞋子瞬間消失了?；氐郊遥倠専o故病了一場(chǎng)，病好后行為古怪異常。突然有一天，瘋媽清醒了。隨后她神秘消失了，只留下買來的那雙魚鞋連同丈夫留給她的衣服整齊地隨著河水緩緩漂下。

第二個(gè)故事（戀）：1976年的夏天，東部的一所美麗大學(xué)校園里。穿著短褲露出大腿的年輕姑娘們聚集在廚房，隨著梁老師演唱的《美麗的梭羅河》愉快地和面與歌唱。電話鈴聲突然響起，姑娘們輪流接起卻接連受辱。晚上，操場(chǎng)上放映《紅色娘子軍》，人群中，有人摸了一個(gè)女人的屁股。被錯(cuò)當(dāng)成嫌疑犯的梁老師無意間撞破了唐老師和林大夫的奸情，為了隱藏奸情唐林二人暗中幫助梁老師洗脫罪名。與此同時(shí)，林大夫和“騷擾電話”的實(shí)施者分別向梁老師表白愛意。最后，真相大白，已被證明無罪的梁老師卻無故自殺，微笑著離開這個(gè)世界。

第三個(gè)故事（槍）：1976年的秋天，南部的一個(gè)小村子里。老唐和妻子來到李東方所在的村子下放改造。老唐聽從小隊(duì)長(zhǎng)李東方的指示，整日和村里的孩子們一起上山打獵，逍遙快活。備受冷落的唐妻為了對(duì)抗空虛寂寞勾引了李東方。事情敗露，李東方坦白承認(rèn)，并拿唐妻的肚子和天鵝絨作比。經(jīng)過一系列的事件，就在一切看似平息下來的時(shí)候，老唐對(duì)李東方舉起了槍。

第四個(gè)故事（夢(mèng)）：1958年的冬天，在茫茫的西部戈壁。老唐的妻子和身懷六甲的瘋媽騎著駱駝在黃昏里并肩而行。在標(biāo)有“盡頭”和“非盡頭”地方，迎接她們的是兩段截然不同的命運(yùn)。

倘若按照時(shí)間的線性原則，“夢(mèng)”無疑是第一場(chǎng)戲，而“槍”是最后一場(chǎng)戲?！隘偂迸c“戀”里的主人公雖然身處不同的時(shí)空，并沒有交集，但又冥冥中在“槍”里有了致命的相遇?！皹尅弊鳛閼土P的隱喻，在對(duì)生命的判決里結(jié)束了四個(gè)故事關(guān)于愛與欲的糾纏?！皹尅钡淖詈笠粋€(gè)畫面，用了二十四分之一秒迅速將李東方由死退回到生，畫面上躺在鐵軌上鮮花里的新生嬰兒正是他。影片再一次回到與“夢(mèng)”同樣的主題，完成了一個(gè)首尾相交的環(huán)狀敘事實(shí)踐。

姜文在訪談里提到《太陽照常升起》四個(gè)故事人物不一、主角各異，但實(shí)際上只是講述了一個(gè)男人和女人之間的故事。四個(gè)故事按照主題的因果邏輯可以劃分為：男女之間的愛與欲的“夢(mèng)”——“戀”，母子之間的戀母情節(jié)的“瘋”——“槍”。所以，夢(mèng)——戀——瘋——槍，或者瘋——槍一一戀——夢(mèng)，甚至還有更多的排序方式，都可以作為主題的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)：男人和女人之間的愛與欲在道德之下做出生與死的審判。因此，觀眾的欣賞是從哪一個(gè)故事切入對(duì)于整部影片已經(jīng)變得無關(guān)緊要。此外，《太陽照常升起》中故事的時(shí)間設(shè)置分別是：1976年的春夏秋和1958年的冬天。主要的地點(diǎn)設(shè)置為：南方的農(nóng)村和小鎮(zhèn)（拋開“夢(mèng)”中的沙漠不談）。在慣有的虛實(shí)聯(lián)想中，1958年的“浮夸風(fēng)”和1976年還在持續(xù)的文化大革命應(yīng)該無可避免地充斥著社會(huì)的各個(gè)角落。但是，在故事發(fā)生的農(nóng)村和小鎮(zhèn)，似乎刻意抹去了歷史的痕跡。姜文拒絕現(xiàn)實(shí)與故事中的事件發(fā)生必然聯(lián)系，可又通過一些如“摸屁股事件”、“瘋媽”的言語行徑等情節(jié)設(shè)置將個(gè)人記憶中打有烙印的特殊時(shí)期文化符號(hào)粘黏在幾個(gè)文本中，形成萬花筒般的影像奇觀。

《太陽照常升起》可以說是對(duì)中國(guó)電影本體創(chuàng)新的一次探索，同時(shí)也給中國(guó)觀眾在審美取向上提供了新的參照系數(shù)和坐標(biāo)。這部充滿著另類敘事圖景的作品無疑蘊(yùn)藉著姜文的銳氣和鋒芒，而由他的影像世界建構(gòu)起的自由意志和人性反思對(duì)中國(guó)電影產(chǎn)生的沖擊和震撼誠(chéng)然不容忽視。

參考文獻(xiàn)：

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[3]周清平.魔幻的時(shí)間游戲：一種新的電影結(jié)構(gòu)類型[J].藝術(shù)評(píng)論，2007(11).

王 蒙（1988-），女，漢族，河南南陽人，重慶大學(xué)美視電影學(xué)院研三學(xué)生。

作者簡(jiǎn)介：

中圖分類號(hào)：J905

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125(2016)01-0132-01