栗 婷

（忻州師范學(xué)院音樂(lè)系 山西 忻州 034000）

基于新時(shí)期下的民族聲樂(lè)教學(xué)的多樣化分析

栗 婷

（忻州師范學(xué)院音樂(lè)系 山西 忻州 034000）

中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，有著五千年的燦爛文化，民族聲樂(lè)作為我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)之中的主要門類，不僅是一種能夠體現(xiàn)出民族特色文化的載體，而且還是整個(gè)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，是不可或缺的民族文化內(nèi)容。相應(yīng)的，民族聲樂(lè)教學(xué)是我國(guó)民族文化重要的傳承途徑，也是民族文化可持續(xù)發(fā)展的橋梁?；诖?，在新時(shí)代的發(fā)展下，在西方文化的沖擊下，我們必須保護(hù)好民族聲樂(lè)文化，采用多樣性的民族聲樂(lè)教學(xué)手段，使其能夠在世界文化之林屹立不倒。本文將圍繞民族聲樂(lè)教學(xué)在新時(shí)期背景下的多樣化教學(xué)手段進(jìn)行分析。

新時(shí)期背景下；民族聲樂(lè)教學(xué)；多樣化

一、研究背景

我國(guó)是多民族國(guó)家，因此有著燦爛、多樣的文化特色，民族聲樂(lè)起源于少數(shù)民族。隨著時(shí)代的發(fā)展，以及西方文化的不斷滲透，人們逐漸認(rèn)識(shí)到保護(hù)民族文化的重要性。正因如此，民主聲樂(lè)逐漸得到了全國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)專業(yè)院校的重視和發(fā)展，旨在培養(yǎng)專業(yè)性的民族聲樂(lè)人才，這對(duì)于我國(guó)人文藝術(shù)以及民族文化的可持續(xù)發(fā)展有著極其重要意義，也是發(fā)展和傳承我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要渠道。在“各個(gè)民族共同發(fā)展”方針的遵循、指引下，全國(guó)范圍內(nèi)大部分高校都將民族聲樂(lè)教學(xué)納入了藝術(shù)文化傳承項(xiàng)目之中，各高校對(duì)民族聲樂(lè)相關(guān)的訓(xùn)練和教育工作進(jìn)行了強(qiáng)化，并對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)方式進(jìn)行了創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)多樣化教學(xué)策略的運(yùn)用，有效地提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，從而使新時(shí)期背景下的民族聲樂(lè)教學(xué)多樣化發(fā)展目標(biāo)得到了促進(jìn)和提升。

二、新時(shí)期下民族聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

對(duì)于民族聲樂(lè)的教學(xué)工作而言，所從事教學(xué)的教師必須具備豐富的、扎實(shí)的民族聲樂(lè)教學(xué)基礎(chǔ)，能夠深刻領(lǐng)會(huì)民族聲樂(lè)所蘊(yùn)含的民族文化，另外，還必須具備一定的民族聲樂(lè)演唱經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于如何提高民族聲樂(lè)教學(xué)的效果，有著自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，只有這樣才能夠更加深入、詳細(xì)地將相關(guān)民族聲樂(lè)知識(shí)教授給學(xué)生。然而事實(shí)上，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有的民族聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀分析，大多數(shù)的高校還沒(méi)有清晰地認(rèn)識(shí)到改革民族聲樂(lè)教學(xué)方式的必要性，依然沿用傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)教學(xué)形式，大多數(shù)教師也依然沿用著單一的教學(xué)模式，過(guò)于淺顯的教學(xué)內(nèi)容，這樣，學(xué)生是很難深入地對(duì)民族聲樂(lè)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解的，顯然，這對(duì)于學(xué)生日后的發(fā)展會(huì)有一定程度的阻礙。因而，教師在進(jìn)行民族聲樂(lè)課程教學(xué)時(shí)，需要逐步對(duì)原有的教學(xué)方式和模式進(jìn)行改變，盡可能地追求深入化的教學(xué)形式，只有在多樣化教學(xué)方法和手段的利用下，才能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣得到有效提高，有助于學(xué)生更加扎實(shí)地掌握民族聲樂(lè)相關(guān)的專業(yè)技能和知識(shí)理論。

三、民族聲樂(lè)教學(xué)在新時(shí)期背景下的發(fā)展方向

（一）深化教學(xué)改革

新時(shí)期背景之下的民族聲樂(lè)教學(xué)工作和內(nèi)容不能夠僅僅是在基本的知識(shí)普及層面上停留，在課堂教學(xué)之中，聲樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地對(duì)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)進(jìn)行分析，帶領(lǐng)學(xué)生從最基本的發(fā)聲練習(xí)曲進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，只有從最簡(jiǎn)單的教學(xué)工作開(kāi)始，才能夠慢慢地、循序漸進(jìn)地將有難度的發(fā)聲練習(xí)曲引出來(lái)，以此來(lái)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生聲樂(lè)練習(xí)曲的掌握能力。隨后需要帶領(lǐng)學(xué)生一步一步地對(duì)正確的發(fā)聲方式和技巧進(jìn)行深刻體會(huì)，只有建立在這樣的教學(xué)基礎(chǔ)上，學(xué)生才能夠更好地對(duì)演唱的歌曲進(jìn)行運(yùn)用，并進(jìn)一步將情感抒發(fā)出來(lái)。

上述已經(jīng)提到過(guò)，民族聲樂(lè)有著悠久的發(fā)展歷史，其中會(huì)涉及到很多的知識(shí)內(nèi)容，需要學(xué)生花大量的時(shí)間去了解、積累，只有對(duì)民族聲樂(lè)文化發(fā)展的淵源有了足夠的了解，學(xué)生才能夠更好地去感受和領(lǐng)會(huì)這門藝術(shù)所帶來(lái)的成就感和震撼感。因而，民族聲樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生不斷地對(duì)民族聲樂(lè)這門藝術(shù)中所蘊(yùn)含的情感進(jìn)行深入挖掘，并在此基礎(chǔ)上不斷強(qiáng)化對(duì)學(xué)生歌唱技巧的訓(xùn)練，只有讓學(xué)生在足夠掌握民族文化的基礎(chǔ)上，才能夠快速有效地掌握演奏技巧，只有通過(guò)這樣的過(guò)程才能夠使學(xué)生更加藝術(shù)化地表演出民族聲樂(lè)情感。

（二）實(shí)踐化教學(xué)

現(xiàn)代化的發(fā)展，要求民族聲樂(lè)教學(xué)工作必須是建立在實(shí)際和理論相結(jié)合基礎(chǔ)上的，其目的在于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的參與來(lái)將自身的聲樂(lè)表現(xiàn)水平提高。如：筆者會(huì)定期組織學(xué)生前往一些少數(shù)民族聚集地游覽和考察，使學(xué)生能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)匚幕M(jìn)行更加深入的了解和感受，通過(guò)拜訪民間藝術(shù)家、參觀藝術(shù)博物館，以及觀看當(dāng)?shù)孛褡逦幕硌莸然顒?dòng)，讓學(xué)生真切領(lǐng)會(huì)到蘊(yùn)藏在民族聲樂(lè)之中的文化精髓，有助于他們對(duì)于自己的專業(yè)更加充分地認(rèn)識(shí)和對(duì)未來(lái)充滿希望。

（三）趣味化教學(xué)

過(guò)于呆板的教學(xué)方式是學(xué)生所不能接受的，這很容易引起學(xué)生們的反感，也容易將學(xué)生身上潛藏的惰性引發(fā)出來(lái)，自然難以調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。因而，教師在日常的聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)采取趣味化的教學(xué)形式，顯然，該種方式是新時(shí)期背景下的一種突破和創(chuàng)新，也是一種嘗試，只有對(duì)原有的教學(xué)手段進(jìn)行改變，才有可能將更加有趣生動(dòng)的課堂教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)出來(lái)，才能夠?qū)⒘己玫囊粋€(gè)學(xué)習(xí)氛圍營(yíng)造出來(lái)。基于此，筆者首先會(huì)了解學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)需求，提供更多的師生之間互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)，只有這樣才能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心究竟是怎樣看待民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)的，也只有從他們的真實(shí)看法這一角度出發(fā)，才有助于將更適宜的課堂教學(xué)模式創(chuàng)設(shè)出來(lái)，從而為民族聲樂(lè)教學(xué)的良好發(fā)展提供條件，也利于筆者更加深入地認(rèn)識(shí)和了解學(xué)生；隨后筆者會(huì)以小組的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組訓(xùn)練，每周有兩節(jié)課的時(shí)間用于學(xué)生自由交流，可以分享自己對(duì)于民族聲樂(lè)的看法、學(xué)習(xí)技巧以及體會(huì)等，對(duì)于不懂的地方以及疑問(wèn)也能夠在交流中及時(shí)得到解決，這對(duì)于學(xué)生而言無(wú)疑是最有效、最有趣的一種課堂教學(xué)形式。

四、新時(shí)期背景下對(duì)于民族聲樂(lè)教師的新要求

學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中接觸最多的便是教師，教師作為學(xué)生的引路人，在很大程度上都會(huì)對(duì)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)水平造成影響。若教師一味地追求效率，不采取有效的教學(xué)方法，顯然這樣的教學(xué)手段適得其反，不但不能夠?qū)⒆陨淼慕虒W(xué)責(zé)任擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)出來(lái)，而且糊弄了事的行為不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和有效學(xué)習(xí)。因而，筆者認(rèn)為，任何一個(gè)民族聲樂(lè)教師都必須全面地對(duì)民族聲樂(lè)之中所蘊(yùn)藏的文化知識(shí)進(jìn)行了解，只有在自身足夠了解民族文化的基礎(chǔ)之上才能夠有效地展開(kāi)教學(xué)工作。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，作為我國(guó)重要的民間藝術(shù)構(gòu)成部分，民族聲樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的一種體現(xiàn)，因而必須對(duì)其進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承。對(duì)于民族聲樂(lè)教師而言，必須肩負(fù)起民族聲樂(lè)傳承的重任，只有自覺(jué)、主動(dòng)和積極地對(duì)民族文化以及聲樂(lè)技巧進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能夠在多樣化教學(xué)手段的利用下將學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)水平提高，從而實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)進(jìn)一步發(fā)展和傳承的目的。

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栗 婷（1985-），女，忻州師范學(xué)院音樂(lè)系助教，遼寧師范大學(xué)碩士，研究方向：聲樂(lè)表演。