Interview

劉樹慧，今日美術(shù)館發(fā)展副館長(zhǎng)

東方藝術(shù)·大家：午后3點(diǎn)你通常都在做什么？

劉樹慧：午后三點(diǎn)，如果在美術(shù)館的話，我一般都是在處理案頭工作，有時(shí)候也會(huì)接待一些來(lái)訪客戶，而有些客戶也會(huì)一起去樓下喝杯下午茶。

如果不在館里的話，我一般會(huì)外出拜訪一些重要客戶。

東方藝術(shù)·大家：你如何理解時(shí)間這個(gè)概念？（你理解的時(shí)間是個(gè)物理概念還是哲學(xué)概念？）

劉樹慧：圣奧古斯丁∶『說(shuō)起時(shí)間，每個(gè)人都曉得它代表什麼意思，但究竟什麼是時(shí)間？如果沒有人問我，我一清二楚；如果要我說(shuō)明 ～ 那我就不知道了』！

牛頓也曾解釋過『時(shí)間』∶『時(shí)間是不受限制的，無(wú)論宇宙存在與否，時(shí)間都運(yùn)行無(wú)礙』。

萊布尼茲推翻了牛頓的說(shuō)法，他認(rèn)為∶『時(shí)間僅是事件的順序；它本身并不存在』。

愛因斯坦也贊同萊布尼茲的論調(diào)，他說(shuō)∶『一旦與人類評(píng)估的事件分開，時(shí)間即無(wú)法單獨(dú)存在』。

而在字典上是這樣解釋的∶『時(shí)間是從過去、現(xiàn)在到未來(lái)，一連串事件接續(xù)而成的連續(xù)體』。

以上是諸位名人對(duì)于時(shí)間的看法。

我一直覺得時(shí)間這個(gè)概念，既是物理的，又是哲學(xué)的。從物理層面講，時(shí)間只是一個(gè)客觀存在。時(shí)間的長(zhǎng)度是可以清晰量化的。通常意義上講，我們會(huì)考慮到日常的時(shí)間—鐘表觀念。

而從我自己所理解的哲學(xué)層面講，時(shí)間是人類主觀的概念，對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)是有方向的。我們對(duì)于時(shí)間的感受最能說(shuō)明“相對(duì)論”這一觀點(diǎn)。有句話說(shuō)的好“快樂的時(shí)光總是短暫的”，當(dāng)你盡享當(dāng)下的時(shí)候?qū)r(shí)間的流逝基本是毫無(wú)察覺的；而另一句話說(shuō)“一日不見如隔三秋”，說(shuō)的又是人們?cè)跁r(shí)間面前的無(wú)力感。這些對(duì)時(shí)間的感受都是特定情形下的主觀意識(shí)造成的。

東方藝術(shù)·大家：如果用一種顏色來(lái)描述時(shí)間，你想到的是什么？

劉樹慧：白色。

因?yàn)楣饩褪前咨?，或者說(shuō)無(wú)色的。

白色是最簡(jiǎn)單也是最豐富的顏色。

太陽(yáng)光是白色的，可是它能分解出七色光。

東方藝術(shù)·大家：如果用一種形狀來(lái)代表時(shí)間，你想到的是什么？

劉樹慧：橢圓。

因?yàn)闄E圓具有可變性，充滿能量感和不可控性。

這也是我所理解的時(shí)間概念。

東方藝術(shù)·大家：你認(rèn)為瞬間的時(shí)間可以在藝術(shù)中變成永恒嗎？為什么？

劉樹慧：當(dāng)然可以。

首先就是這個(gè)問題本身，我覺得世界上沒有“不可以”的事情。所以要說(shuō)“可以”。

“可以”是有條件的，任何條件都有可能。

因?yàn)槭郎媳揪蜎]什么不可以或者說(shuō)不可能的事情。

可以，就是探討一種可能性。

東方藝術(shù)·大家：你怎樣看待藝術(shù)和時(shí)間之間的關(guān)系？

劉樹慧：藝術(shù)和時(shí)間兩者的關(guān)系。

這個(gè)問題讓我有點(diǎn)概念模糊。我本身并不是藝術(shù)出身，所以不知道從哪里說(shuō)起。藝術(shù)的范疇十分的大，時(shí)間這個(gè)東西又如此難以捉摸。