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        “文—圖”視域中的關(guān)羽形象分析

        2016-02-23 07:25:41朱湘銘
        明清小說(shuō)研究 2016年1期

        ·朱湘銘·

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        “文—圖”視域中的關(guān)羽形象分析

        ·朱湘銘·

        摘要

        關(guān)羽是《三國(guó)志演義》著力塑造的名將形象之一。然而,關(guān)羽形象的形成卻歷經(jīng)了數(shù)百年漫長(zhǎng)的過(guò)程。文章從建構(gòu)關(guān)羽形象的若干核心藝術(shù)要素,諸如美須髯、重棗臉、綠戰(zhàn)袍、青龍偃月刀以及赤兔馬出發(fā),通過(guò)對(duì)諸要素之來(lái)源與蘊(yùn)意的梳理分析,論述關(guān)羽形象的形成過(guò)程。同時(shí),結(jié)合歷代重要的關(guān)公題材畫(huà)作,以及插圖本《三國(guó)志演義》中的關(guān)羽繡像,通過(guò)“文—圖”比對(duì),從“文”與“圖”兩個(gè)維度分析論述了關(guān)羽形象的文化蘊(yùn)意。

        關(guān)鍵詞

        “文—圖”視域關(guān)羽插圖形象

        關(guān)羽是《三國(guó)志演義》著力塑造的名將形象之一。清人毛宗崗稱關(guān)羽為“古今來(lái)名將中第一奇人”,其理由是:“歷稽載籍,名將如云,而絕倫超群者莫如云長(zhǎng)。青史對(duì)青燈,則極其儒雅;赤心如赤面,則極其英靈。秉燭達(dá)旦,人傳其大節(jié);單刀赴會(huì),世服其神威?!濒斞赶壬谂u(píng)《三國(guó)志演義》寫(xiě)人“亦頗有失”之時(shí),卻稱“惟于關(guān)羽,特多好語(yǔ),義勇之概,時(shí)時(shí)如見(jiàn)矣”(《中國(guó)小說(shuō)史略》)。這是對(duì)關(guān)羽形象塑造的肯定。然而,這樣一位在文學(xué)史上具有典型意義的藝術(shù)形象,卻是由若干核心藝術(shù)要素共同建構(gòu)起來(lái)的。

        一、文史文本中的關(guān)羽形象

        眾所周知,《三國(guó)志》對(duì)關(guān)羽記載較簡(jiǎn)略,尤其缺乏對(duì)其相貌的描寫(xiě),故而關(guān)羽形象在正史中并不具體鮮明。關(guān)羽形象的定型,歷經(jīng)《全相三國(guó)志平話》、元雜劇三國(guó)戲,直至《三國(guó)志演義》才算完成。這當(dāng)中,美須髯、重棗臉、偃月刀、綠戰(zhàn)袍等要素,對(duì)關(guān)羽形象的定型起了重要作用。下文逐一梳理,以全面把握關(guān)羽形象的形成歷程。

        (一)美須髯?!度龂?guó)志》并沒(méi)有對(duì)關(guān)羽形貌加以描述,唯于轉(zhuǎn)錄諸葛亮為平息關(guān)羽意欲與馬超比高下之風(fēng)波的書(shū)信時(shí),才透露出一些有關(guān)他形貌的只言片語(yǔ):“孟起(馬超)兼資文武,雄烈過(guò)人,一世之杰,黥、彭之徒,當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先,猶未及髯之絕倫逸群也?!边@里的“髯”即指關(guān)羽。陳壽在這段引文之后明確指出:“羽美須髯,故亮謂之髯?!庇纱?,關(guān)羽“美須髯”的形象廣為人知。長(zhǎng)須髯一般用以形容男子俊逸的形象,歷代典籍中亦不乏其例。譬如漢高祖劉邦“隆準(zhǔn)而龍顏,美須髯”(《漢書(shū)·高帝紀(jì)》);三國(guó)程昱、太史慈均為“美須髯”(《三國(guó)志》)……更典型的美髯者當(dāng)屬十六國(guó)時(shí)期前趙皇帝劉曜?!稌x書(shū)·劉曜傳》云:“(曜)身長(zhǎng)九尺三寸,垂手過(guò)膝,生而眉白,目有赤光,須髯不過(guò)百余根,而皆長(zhǎng)五尺。性拓落高亮,與眾不群?!眲㈥椎男蜗笠欢ǔ潭壬峡煽醋骷尉副尽度龂?guó)志演義》描述關(guān)羽形貌的一個(gè)最初藍(lán)本。

        《全相三國(guó)志平話》(卷上)對(duì)關(guān)羽形象的描繪:“話說(shuō)一人姓關(guān)名羽,字云長(zhǎng),乃平陽(yáng)莆州解良人也。生得神眉鳳目,虬髯,面如紫玉,身長(zhǎng)九尺二寸?!边@段人物出場(chǎng)的旁白明顯套用了史傳文學(xué)的敘事模式。嘉靖本《三國(guó)志演義》(卷一)描述關(guān)羽形貌:“身長(zhǎng)九尺三寸,髯長(zhǎng)一尺八寸,面如重棗,唇若抹朱,丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜?!薄对崎L(zhǎng)策馬刺顏良》(卷五)又述及關(guān)公的美髯:“操問(wèn)曰:‘云長(zhǎng)髯有數(shù)乎?’公曰:‘約數(shù)百根。每秋月約退三五根,冬月多以皂紗裹之,恐其斷也。如接見(jiàn)賓客,則旋解之。’操取紗錦二匹作囊,賜關(guān)公包髯。次日早朝見(jiàn)(漢獻(xiàn))帝。帝見(jiàn)關(guān)公一紗錦袋垂于胸次,帝問(wèn)之。關(guān)公奏曰:‘臣髯頗長(zhǎng),丞相賜囊貯之?!哿町?dāng)?shù)钆?,過(guò)于其腹。帝曰:‘真美髯公也!’因此,朝廷呼為‘美髯公’也?!边@是對(duì)關(guān)公美髯的詳盡描述。

        (二)重棗臉。所謂“重棗”,是指深紅色的棗子,重棗臉即指紅臉,或稱胭脂臉。在中國(guó)古代傳統(tǒng)觀念中,紅臉(包括抹朱唇)向來(lái)被用以指代血性男子,象征著忠烈、剛正和勇猛。譬如《晉書(shū)·劉牢之傳》云:“牢之面紫赤色,須目驚人,而沉毅多計(jì)畫(huà)。太元初,謝玄北鎮(zhèn)廣陵,時(shí)苻堅(jiān)方盛,玄多募勁勇,牢之與東海何謙……等以驍勇應(yīng)選?!边@則史料可當(dāng)作面色紫赤之人驍勇性格的一個(gè)注腳——在古人看來(lái),人的內(nèi)在氣質(zhì)會(huì)呈現(xiàn)在外形之上?!度龂?guó)志演義》中除關(guān)羽外,還有張遼和魏延面如“紫玉”或“重棗”。張、魏二人所作所為亦堪稱剛烈勇猛,只不過(guò)張遼身處敵對(duì)陣營(yíng),魏延后來(lái)作亂被誅,作者對(duì)此二人傾注的情感與關(guān)羽不同:張、魏二人是為了凸顯關(guān)羽的忠勇剛烈和義薄云天,這可謂“以賓襯主”之妙。

        趙宋朝廷對(duì)關(guān)羽的封賜或許是促成關(guān)羽形象走向完備、定型的重要原因。據(jù)《宋史》記載,宣和五年(1123),禮部奏請(qǐng)將關(guān)羽、周瑜、陸遜、諸葛亮、羊祜、張遼、張飛等人配享武成王廟從祀(《宋史·禮八》)。這是對(duì)他們德操和歷史功績(jī)的極大肯定。后來(lái)南宋朝廷又敕封關(guān)羽為“義勇武安王”,在南宋面臨外族強(qiáng)敵壓境的歷史背景下,民眾對(duì)關(guān)公的崇拜熱潮極易被激發(fā),于是藝術(shù)家們便順應(yīng)時(shí)代潮流,賦予關(guān)公——這位義勇雙全的英雄以諸多與其身份、性格、功績(jī)相匹配的藝術(shù)元素,包括象征剛烈與勇猛的重棗臉、威風(fēng)凜凜的青龍偃月刀和寶駒赤兔馬等。

        (四)綠錦戰(zhàn)袍?!度龂?guó)志》及《全相三國(guó)志平話》均未提及綠錦戰(zhàn)袍。嘉靖本《三國(guó)志演義》多次提及關(guān)羽的綠錦戰(zhàn)袍:其一,《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》(卷一)呂布敗退時(shí)引詩(shī)云:“陣前惱起關(guān)云長(zhǎng),青龍寶刀燦霜雪,鸚鵡戰(zhàn)袍飛蛺蝶?!边@里以詩(shī)意化的語(yǔ)言描述了關(guān)羽征戰(zhàn)沙場(chǎng)時(shí)颯爽英姿,也是綠錦戰(zhàn)袍的首次出場(chǎng)。其二,《張遼義說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)》(卷五)敘述關(guān)羽被困許昌,曹操以一領(lǐng)新戰(zhàn)袍贈(zèng)之以試圖拉攏時(shí)云:“一日,操見(jiàn)云長(zhǎng)所穿綠錦戰(zhàn)袍已舊,操度其身品,取異錦做戰(zhàn)袍一領(lǐng)賜之,云長(zhǎng)受之,穿于衣底,上用舊袍罩之。操笑曰:‘云長(zhǎng)何故如此之儉?’公曰:‘某非儉也?!僭唬骸釣闈h相豈無(wú)一錦袍與云長(zhǎng),何以舊袍蔽之,不亦儉乎?’公曰:‘舊袍乃劉皇叔所賜,常穿上如見(jiàn)兄顏,豈敢以丞相之新賜而忘兄之舊賜乎?故穿于上?!賴@曰:‘真義士也?!边@則故事常被用以說(shuō)明關(guān)羽和劉備之間篤厚的兄弟情誼,以及關(guān)羽忠心不二、義薄云天的高尚品格。作者在敘述該故事時(shí)不惜筆墨,著力于細(xì)節(jié)刻畫(huà)和語(yǔ)言描寫(xiě),使關(guān)羽的忠義盡顯。這一件破舊的綠錦戰(zhàn)袍,已經(jīng)超出了其作為戰(zhàn)袍的實(shí)用價(jià)值,已然成了劉備和關(guān)羽之間莫逆之交情誼的信物,象征著關(guān)羽對(duì)劉備矢志不移的忠誠(chéng)。其三,《關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)》(卷十四)寫(xiě)關(guān)羽過(guò)江赴黃蓋之約時(shí)云:“船漸近岸,見(jiàn)云長(zhǎng)青巾綠袍坐于船上?!鼻嘟?、綠袍,再配以重棗臉,可謂色彩和諧。當(dāng)然,這里的裝束似乎含有更多的意義:青巾象征著儒士的精神信仰,綠袍是忠心不二的信物,重棗臉暗示著性格忠勇剛烈。所有這一切都成為鮮明的象征符號(hào),共同建構(gòu)起關(guān)羽的形象。其四,《孔明大破鐵車兵》(卷十九)寫(xiě)關(guān)興被羌兵圍困時(shí),“只見(jiàn)云霧之中隱隱有一員大將,面如重棗,眉若臥蠶,綠袍金鎧,提青龍刀,騎赤兔馬,手綽美髯”。又一次敘述了關(guān)羽的形貌特征,不過(guò)作者在敘述時(shí)設(shè)置了懸念——先敘關(guān)興被驍勇的羌兵元帥越吉逼得走投無(wú)路,接著筆鋒一轉(zhuǎn),敘述不可一世的越吉竟被連人帶馬打翻在地。行文至此,讀者迫切想知道究竟是誰(shuí)有這么大能耐能夠一擊擊倒越吉,但是作者并不急于揭示謎底,而是將其隱藏在云霧之中,讓讀者通過(guò)關(guān)興之眼,又一次重溫那經(jīng)典面容:關(guān)公橫刀立馬,在云霧繚繞中手捋長(zhǎng)髯,威風(fēng)凜凜……敘事既達(dá)到了波瀾起伏的藝術(shù)效果,又讓讀者加深了印象。

        二、歷代關(guān)公題材畫(huà)作中的關(guān)羽形象

        圖1.《關(guān)壯繆公立馬圖》

        現(xiàn)存關(guān)公題材的畫(huà)作,主要是明代以后的作品。代表作有:明李士達(dá)《關(guān)壯繆公立馬圖》軸(見(jiàn)圖1)和商喜《關(guān)羽擒將圖》軸(見(jiàn)圖2)?!蛾P(guān)壯繆公立馬圖》軸,縱133厘米,橫58厘米,紙本設(shè)色,現(xiàn)收藏于天津博物館。李士達(dá),號(hào)仰槐,吳縣(今江蘇蘇州)人,長(zhǎng)于人物,兼寫(xiě)山水,明萬(wàn)歷二年(1574)進(jìn)士。《關(guān)壯繆公立馬圖》軸描繪的是關(guān)公橫刀立馬的威武形象。畫(huà)面中,關(guān)公身著藍(lán)袍,丹鳳眼,左手緊勒韁繩,端坐于赤兔馬上,神態(tài)威嚴(yán)端莊,身旁的周倉(cāng)虎須怒張,肩扛青龍偃月刀侍立于馬側(cè)。他們身后是峻峭的山巒和高大的松樹(shù),左側(cè)是萬(wàn)丈溝壑,潺潺的流水及飄浮于山巒和樹(shù)梢之巔的云朵,更是將畫(huà)面襯托得宏偉壯觀。整個(gè)畫(huà)面層次分明,尤其是溝壑中若隱若現(xiàn)的流水及飄浮的云朵,使畫(huà)面的遠(yuǎn)近層次分明,重點(diǎn)突出。此圖軸風(fēng)格獨(dú)特而有創(chuàng)意,將文人畫(huà)與風(fēng)俗畫(huà)巧妙結(jié)合,人物描繪細(xì)致,神態(tài)刻畫(huà)細(xì)膩傳神。畫(huà)面左上端作者自題“李士達(dá)寫(xiě)”四字,只露左半邊而隱去右半邊。從圖中描繪的關(guān)羽形象來(lái)看,是與《三國(guó)志演義》對(duì)關(guān)公形象的描述相一致的。這可以看作小說(shuō)對(duì)繪畫(huà)的影響。

        圖2.[明]商喜《關(guān)羽擒將圖》

        《關(guān)羽擒將圖》軸,明商喜繪,絹本設(shè)色,縱198厘米,橫236厘米,無(wú)款印,現(xiàn)藏于北京故宮博物院。作者商喜(生卒年不詳),字惟吉,擅長(zhǎng)山水、人物、花鳥(niǎo)、走獸及創(chuàng)作壁畫(huà),其畫(huà)宗法南宋“院體”,工整謹(jǐn)嚴(yán),繁復(fù)繽紛,敷色鮮麗。此圖軸雖名為“擒將”,但描繪的卻是關(guān)羽活捉敵將龐德后對(duì)其進(jìn)行審訊的場(chǎng)景。畫(huà)中的關(guān)羽赤面鳳眼,頭系藍(lán)葛巾,身著鎧甲,斜披綠戰(zhàn)袍,雙手抱右膝坐于青松下,三綹長(zhǎng)髯飄逸,神態(tài)從容自得。在其右前方,周倉(cāng)手持青龍偃月刀侍立一旁。左側(cè)為關(guān)平持劍侍立。畫(huà)面右下角,龐德的衣衫已被褪盡,癱坐于地,雙手被反綁于身后的木樁之上;他身后的一名蜀軍將士一手將龐統(tǒng)的頭發(fā)纏于木樁之上,另一手按住龐統(tǒng)的右肩,以防其掙扎不休。龐統(tǒng)跟前,另一個(gè)蜀軍將士正高舉鐵錘,砸向捆綁龐德右腿的木樁。龐德咬牙眥目,將頭扭向一邊,其不甘受縛與誓不投降蜀軍的心態(tài)躍然紙上。嘉靖本《三國(guó)志演義》敘述龐德受訊云:“龐德睜眉怒目,立而不跪。關(guān)公曰:‘……何不早降,卻被吾擒之?!麓罅R曰:‘豎子!何謂降也……吾豈肯降汝?寧死于刀下,安降無(wú)名之將耶!’罵不絕口?!睆膱D畫(huà)所描繪的內(nèi)容來(lái)看,基本上與小說(shuō)文本相符。在畫(huà)法上,以工筆刻畫(huà)為主,線條抑揚(yáng)頓挫,剛勁有力,不僅人物刻畫(huà)如此,即便是作為背景的青松、巖石,亦以工筆寫(xiě)成;在設(shè)色上,該畫(huà)敷色鮮麗,如關(guān)公的綠袍、周倉(cāng)的黃袍及另一蜀將的紅袍等,都在與背景色的對(duì)比中奪人眼目。更為重要的是,畫(huà)家在敷色時(shí)還注重順應(yīng)物象的固有色及其明暗變化,將環(huán)境烘托得威嚴(yán)肅穆。人物形象塑造上,該畫(huà)吸取了民間年畫(huà)造型的特點(diǎn),顯得生動(dòng)活潑。就構(gòu)圖而言,該圖軸畫(huà)面尺幅巨大,構(gòu)圖宏偉壯觀,層次分明。畫(huà)面上六個(gè)人物可分為兩組:一組以關(guān)公為中心,包括周倉(cāng)及另一名蜀將,其中關(guān)公為突出的中心人物——不僅占據(jù)中心位置,而且身材也顯得更魁梧;另一組則以龐德為中心,包括其身旁的兩名蜀軍將士,雖然龐德身為戰(zhàn)敗的俘虜,但他寧死不屈,眉宇間透露出一股凜然傲氣。總體而言,《關(guān)羽擒將圖》畫(huà)面色彩濃麗,用筆工細(xì)。作者將不同性格、氣質(zhì)的人物神情刻畫(huà)得生動(dòng)傳神,富有表現(xiàn)力。

        圖3.《關(guān)羽見(jiàn)魯肅圖》

        《關(guān)羽見(jiàn)魯肅圖》軸(見(jiàn)圖3)。作者不詳,明代繪制,紙本設(shè)色,縱112厘米,橫71厘米,現(xiàn)藏于安徽省博物館。該圖軸描繪赤壁之戰(zhàn)后,孫權(quán)欲向蜀漢討回荊州,魯肅邀請(qǐng)關(guān)羽過(guò)江赴宴,意圖借機(jī)要挾關(guān)羽退還荊州。畫(huà)面中關(guān)公與周倉(cāng)及數(shù)名隨從、水手、艄公駕一輕便帆船向江東駛來(lái),船上風(fēng)帆已半收,桅桿上高懸一面旌旗,關(guān)公一身鎧甲,外披青巾綠袍,坐于船頭,手捋長(zhǎng)髯,周倉(cāng)手持青龍偃月刀侍立于右側(cè),船的兩側(cè)和船尾有水手、艄公數(shù)名,另有隨從侍立左右。與帆船并行的還有小舟一葉,上有一名將士牽著赤兔寶馬,舟尾的一名水手正在奮力撐船。岸邊上,魯肅一身官服,拱手迎接關(guān)公的到來(lái)。他身后及左側(cè)共五名隨從,其中二人手舉旌旗侍立。從畫(huà)面所繪的景象來(lái)看,與《三國(guó)志演義》中“關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)”一節(jié)內(nèi)容完全吻合。該圖軸以小斧劈皴法畫(huà)岸邊山體巖石,以花青色點(diǎn)染樹(shù)葉,在以灰色調(diào)為主的背景中,以朱紅色勾畫(huà)人物衣著及船飾,從而為整個(gè)畫(huà)面增添了幾分亮色。

        從上述三幅關(guān)公圖像來(lái)看,所描繪的關(guān)羽形象基本上都與小說(shuō)文本所刻畫(huà)的關(guān)公形象相符,尤其是美須髯、重棗臉、偃月刀、綠戰(zhàn)袍、赤兔馬這五大核心藝術(shù)要素都基本具備。其中《關(guān)羽擒將圖》與《關(guān)羽見(jiàn)魯肅圖》屬描摹故事情節(jié)的繪畫(huà)作品,所表現(xiàn)的內(nèi)容也基本與小說(shuō)情節(jié)相吻合。這足以見(jiàn)出《三國(guó)志演義》故事情節(jié)的影響力之廣。

        三、插圖本《三國(guó)志演義》中的關(guān)羽形象

        明清插圖本《三國(guó)志演義》中,描繪關(guān)羽形象以明代金陵周曰校本與清雍正十二年(1734)致遠(yuǎn)堂黃淑瑛序刊本《官板大字全像批評(píng)三國(guó)志》(日本東洋文化研究院圖書(shū)館藏)繡像最典型。

        圖4.周曰校本關(guān)羽形象    圖5.致遠(yuǎn)堂本關(guān)羽繡像

        從上述分析來(lái)看,關(guān)羽這一藝術(shù)形象的形成主要得益于文學(xué)與史學(xué)文本中的相關(guān)載記。史學(xué)文本是源泉,它既奠定了關(guān)羽其人其事的原始樣貌,同時(shí)又以一定的書(shū)寫(xiě)模式和技巧啟發(fā)了文學(xué)創(chuàng)作。文學(xué)創(chuàng)作中的藝術(shù)虛構(gòu),尤其是“雜取種種,合而為一”的融歸納、提煉與升華為一爐的典型創(chuàng)作論,在建構(gòu)關(guān)羽這一藝術(shù)形象的過(guò)程中起到了關(guān)鍵性的作用。上文已述,構(gòu)成關(guān)羽這一藝術(shù)形象的各核心要素,諸如美須髯、重棗臉,都有歷史人物作原型參考,而偃月刀、綠戰(zhàn)袍、赤兔馬則為象征意象,它們從不同的側(cè)面烘托出關(guān)公的光輝形象。

        綜上所述,關(guān)羽形象的形成乃至定型,經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)期的演變與建構(gòu)過(guò)程,其原型脫胎于史傳,后經(jīng)歷代民眾與文學(xué)之士的塑造與重構(gòu),以至諸藝術(shù)元素逐漸聚合為一體,從而建構(gòu)了義薄云天、英勇無(wú)比的關(guān)大王形象。這是中國(guó)古代敘事藝術(shù)在其發(fā)展與成熟歷程中長(zhǎng)期積淀的結(jié)果,亦是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與時(shí)代發(fā)展的結(jié)晶。在這過(guò)程中,宋元講史伎藝與元雜劇對(duì)關(guān)羽形象乃至其他三國(guó)人物及故事的藝術(shù)化加工功不可沒(méi)。正是經(jīng)過(guò)了宋元講史的演說(shuō)與元雜劇的反復(fù)詠唱,三國(guó)人物及故事才能深入人心,才能催生出長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)巨著《三國(guó)志演義》。

        注:

        ① [清]毛宗崗《讀三國(guó)志法》,參見(jiàn)清乾隆三十四年世德堂本卷首。

        ③ [唐]房玄齡等《晉書(shū)》卷一百三,中華書(shū)局1974年版,第2683頁(yè)。

        ④ [元]關(guān)漢卿《大都新編關(guān)張雙赴西蜀夢(mèng)》,參見(jiàn)徐沁君校點(diǎn)《新校元刊雜劇三十種》,中華書(shū)局1980年版,第9、13頁(yè)。

        ⑥ [元]無(wú)名氏《新刊關(guān)目諸葛亮博望燒屯》,參見(jiàn)徐沁君校點(diǎn)《新校元刊雜劇三十種》,中華書(shū)局1980年版,第731頁(yè)。

        ⑦ [元]無(wú)名氏《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》,參見(jiàn)王季思主編《全元戲曲》(第七卷),人民文學(xué)出版社1999年版,第478、484頁(yè)。

        ⑧ [元]無(wú)名氏《莽張飛大鬧石榴園》,參見(jiàn)王季思主編《全元戲曲》(第七卷),人民文學(xué)出版社1999年版,第627頁(yè)。

        ⑨ 值得注意的是,嘉靖本《三國(guó)志演義》卷一《曹操起兵伐董卓》又?jǐn)㈥P(guān)羽“身長(zhǎng)九尺八寸”,“聲似巨鐘”。

        ⑩ [唐]房玄齡等《晉書(shū)》卷八十四,中華書(shū)局1974年版,第2188頁(yè)。

        作者單位:贛南師范學(xué)院文學(xué)院

        責(zé)任編輯:倪惠穎

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